9.-11. vuosisadat: alku Muokkaa
Asturian Alfonso III:n kronikan mukaan ensimmäinen viittaus nimeen ”Kastilia” löytyy asiakirjasta, joka on kirjoitettu vuonna 800 jKr. Al-Andalus kronikoita Cordoban kalifaatin, vanhimmat lähteet viittaavat siihen kuin Al-Qila, tai ”linnoitettu” ylätasangot ohi alueella Alava, etelämpänä sitä ja ensimmäinen kohtasi heidän retkikunnat Zaragozasta. Nimi kuvastaa sen alkuperää Asturian kuningaskunnan itärajan marssipaikkana, jota suojasivat linnat, tornit tai castra, alueella, jota aiemmin kutsuttiin nimellä Bardulia.
Kastilian kreivikunta, joka rajoittuu etelässä Espanjan Sistema Central -vuoristojärjestelmän pohjoiseen, aivan nykyisen Madridin maakunnan pohjoispuolella. Sen asuttivat uudelleen Kantabriasta, Asturiasta, Vasconiasta sekä länsigoottien ja mozarabialaista alkuperää olevat asukkaat. Sillä oli oma romaaninen murteensa ja omat tapasääntönsä.
900-luvun alkupuoliskolta aina vuosisadan puoliväliin saakka, jolloin Leónin monarkit alkoivat kiinnittää enemmän huomiota, hallinnoida ja puolustaa sitä – Córdoban emiirikunnan lisääntyneiden tunkeutumisten vuoksi – sen ensimmäisiä uudelleenasuttamissiirtokuntia johtivat Córdoban emiirikunnasta tulevien pienten apottien ja paikallisten kreivien johtamat pienet asutukset, jotka olivat kotoisin Cantabrian harjujen naapurilaaksojen toiselta puolelta, Trasmiera ja Primorias ja pienemmät, jotka olivat sen ensimmäisiä uudisasukkaita läheisen Biskajan läheisistä Menan ja Encartacionesin merellisistä laaksoista, joista osa oli hylännyt nuo Mesetan alttiit alueet muutamaa vuosikymmentä aikaisemmin ja hakeutunut Atlantin laaksojen paljon tiheämpien ja vaikeakulkuisempien metsien suojiin, joten ne eivät olleet heille kovin vieraita.
Kantabrian ja Baskimaan rannikkoalueilta, jotka olivat hiljattain paisuneet pakolaisista, tulleiden uudisasukkaiden sekoitusta johdettiin apotti Vituluksen ja hänen veljensä, kreivi Herwigin suojeluksessa, kuten heidän 800-luvun ensimmäisten vuosien tienoilla allekirjoittamissaan paikallisissa peruskirjoissa on kirjattu. Alueet, joille he asettuivat, eivät ulottuneet kauas Kantabrian kaakkoisharjanteista eivätkä Ebrojoen korkeiden laaksojen ja kanjonien kurujen eteläpuolelle.
Laajemman ja yhtenäisemmän Kastilian ensimmäinen kreivi oli Rodrigo vuonna 850 Asturian Ordoño I:n ja Asturian Alfonso III:n alaisuudessa, joka asettui asuttamaan ja linnoittamaan muinaisen Kantabrian Amayan kukkulakaupungin paljon lännempänä ja Ebrojoen eteläpuolella tarjotakseen helpomman puolustautumis- ja komentomahdollisuuden muslimien sotaretkikunnilta ohi kulkevan, yhä toimivan Rooman valtakunnan pääväylän ohi, Kantabrian harjun eteläpuolelta Leónin suuntaan saakka. Myöhemmin alue jaettiin, ja Alavalle, Burgosille, Cerezolle & Lantarónille ja pienennetylle Kastilialle nimettiin erilliset kreivikunnat. Vuonna 931 kreivikunnan yhdisti uudelleen kreivi Fernán González, joka nousi kapinaan Leónin kuningaskuntaa, Asturian seuraajavaltiota, vastaan ja saavutti autonomisen aseman, jolloin kreivikunta periytyi hänen suvulleen sen sijaan, että se olisi ollut Leónin kuninkaan nimittämien alainen.
11. ja 12. vuosisata: laajentuminen ja liitto Leónin kuningaskunnan kanssaEdit
Kreivi García Sánchezin vähemmistönä oleminen johti siihen, että Kastilia hyväksyi kreivi Garcían siskon kanssa naimisissa olleen kreivi Garcían sisaren, Navarran Sancho III:n feodaaliseksi yliherroksi. García salamurhattiin vuonna 1028, kun hän oli Leónissa naimassa prinsessa Sanchaa, Leónin Bermudo III:n sisarta. Feodaalisena yliherrana toimiva Sancho III nimitti nuoremman poikansa (Garcían veljenpojan) Ferdinandin Kastilian kreiviksi ja nai hänet setänsä aiotun morsiamen, Leónin Sanchan kanssa. Sanchon kuoltua vuonna 1035 Kastilia palasi nimellisesti Leónin hallintaan, mutta Ferdinand liittoutui veljensä García Sánchez III:n kanssa ja aloitti sodan lankonsa Vermudon kanssa. Tamarónin taistelussa Vermudo sai surmansa eikä jättänyt jälkeensä yhtään perillistä. Vaimonsa oikeudella Ferdinand otti tämän jälkeen kuninkaallisen arvonimen Leónin ja Kastilian kuninkaaksi, ja yhdisti ensimmäistä kertaa kuninkaallisen arvonimen Kastilian hallintaan.
Kun Ferdinand I kuoli vuonna 1065, alueet jaettiin hänen lastensa kesken. Sancho II:sta tuli Kastilian kuningas, Alfonso VI:sta Leónin kuningas ja Garcíasta Galician kuningas, kun taas hänen tyttärilleen annettiin kaupunkeja, Urraca, Zamora, ja Elvira, Toro.
Sancho II liittoutui Leónin Alfonso VI:n kanssa, ja yhdessä he valloittivat ja jakoivat sitten Galician. Myöhemmin Sancho hyökkäsi Alfonso VI:n kimppuun ja valloitti Leónin El Cidin avulla ja ajoi veljensä maanpakoon ja yhdisti näin kolme kuningaskuntaa uudelleen. Urraca antoi suurimmalle osalle Leónin armeijasta luvan suojautua Zamoran kaupunkiin. Sancho piiritti kaupunkia, mutta galicialainen aatelismies Bellido Dolfos murhasi Kastilian kuninkaan vuonna 1072. Kastilian joukot vetäytyivät sen jälkeen.
Tämän seurauksena Alfonso VI sai takaisin koko alkuperäisen Leónin alueensa, ja hänestä tuli Kastilian ja Galician kuningas. Tämä oli Leónin ja Kastilian toinen liitto, vaikka nämä kaksi kuningaskuntaa pysyivät erillisinä kokonaisuuksina, joita yhdisti vain henkilökohtainen liitto. El Cidin Santa Gadea de Burgosissa Alfonso VI:n edessä vannoma vala Alfonson syyttömyydestä veljensä murhaa koskevassa asiassa on hyvin tunnettu.
1200-luvun ensimmäisinä vuosina Alfonso VI:n ainoa poika Sancho kuoli jättäen jälkeensä vain tyttärensä. Tästä johtuen Alfonso VI omaksui erilaisen lähestymistavan kuin muut Euroopan kuningaskunnat, Ranska mukaan lukien. Hän antoi tyttärensä Elviran, Urracan ja Theresan naimisiin Toulousen Raymondin, Burgundin Raymondin ja Burgundin Henrikin kanssa. Burgosin konsiilissa vuonna 1080 perinteinen mosarabialainen riitti korvattiin roomalaisella riitillä.Hänen kuoltuaan Alfonso VI:n seuraajaksi tuli hänen tyttärensä, leskeksi jäänyt Urraca, joka avioitui Aragonian Alfonso I:n kanssa, mutta he erosivat lähes välittömästi. Alfonso yritti tuloksetta valloittaa Urracan maat, ennen kuin hän hylkäsi hänet vuonna 1114. Urraca joutui myös kamppailemaan hänen ensimmäisestä avioliitostaan syntyneen poikansa, Galician kuninkaan, pyrkimysten kanssa puolustaa oikeuksiaan. Kun Urraca kuoli, pojasta tuli Alfonso VII:nä Leónin ja Kastilian kuningas. Hallituskautensa aikana Alfonso VII onnistui liittämään itselleen osia heikommista Navarran ja Aragonian kuningaskunnista, jotka olivat taistelleet irtautumisesta Aragonian Alfonso I:n kuoleman jälkeen.Alfonso VII kieltäytyi oikeudestaan valloittaa Välimeren rannikko Aragonian ja Barcelonan kreivikunnan (Petronila ja Ramón Berenguer IV) uuden liiton puolesta.
1200-luku: yhteys kristinuskon ja islamin välilläEdit
Maurien vuosisatoja kestänyt hallinta oli vakiinnuttanut Kastilian korkean keskitasangon laajaksi lammaslaitumeksi; velkaa korostaa se, että suurin osa espanjalaisesta lampaankasvatusterminologiasta oli johdettu arabiankielestä.
800- ja 900-lukua edelsi Umayyadien valloitusten aika, kun arabit ottivat haltuunsa 7. vuosisadalla aiemmin hellenisoituja alueita, kuten Egyptin ja Syyrian. Tässä vaiheessa he kohtasivat ensimmäisen kerran kreikkalaisia ajatuksia, vaikka monet arabit olivat alusta alkaen vihamielisiä klassista oppineisuutta kohtaan. Tämän vihamielisyyden vuoksi uskonnolliset kalifit eivät voineet tukea tieteellisiä käännöksiä. Kääntäjien oli etsittävä rikkaita liikemiehiä uskonnollisten suojelijoiden sijaan. Käännöstoiminta oli kuitenkin vähäistä ennen Abassidien hallintoa 800-luvulla. Suurin osa kreikan kielen tuntemuksesta saatiin Umayyadien vallan aikana Bysantin ajalta jäljelle jääneiltä kreikan kielen oppineilta eikä niinkään tekstien laajamittaisen kääntämisen ja levittämisen kautta. Muutamat tutkijat väittävät, että käännöstoiminta oli tällä kaudella laajempaa kuin luullaan, mutta tämä on edelleen vähemmistönä oleva näkemys.
Käännöstoiminnan pääkausi oli abbasidien vallan aikana. Toinen abassidikalifi Al-Mansur siirsi pääkaupungin Damaskoksesta Bagdadiin. Sinne hän perusti suuren kirjaston, joka sisälsi kreikkalaisia klassisia tekstejä. Al-Mansur määräsi tämän maailmankirjallisuuden kokoelman käännettäväksi arabiaksi. Al-Mansurin johdolla ja hänen määräyksillään tehtiin käännöksiä kreikasta, syyriasta ja persiasta. Itse syyrialaiset ja persialaiset kirjat olivat käännöksiä kreikasta tai sanskritista. 6. vuosisadalla eläneen Persian kuninkaan Anushirvan (Chosroes I) Oikeudenmukaisen perintönä oli monien kreikkalaisten ajatusten tuominen hänen valtakuntaansa. Tämän tiedon ja uskomusten vastakkainasettelun avulla abassidit pitivät arvokkaana tarkastella islamia kreikkalaisin silmin ja kreikkalaisia islamilaisin silmin. Abassidifilosofit edistivät myös ajatusta, jonka mukaan islam oli alusta alkaen korostanut tiedon keräämistä keskeisenä osana uskontoa. Nämä uudet ajatukset mahdollistivat kreikkalaisten käsitteiden kokoamisen ja kääntämisen leviämisen ennennäkemättömällä tavalla.
1200-luvulla Eurooppa nautti suurista edistysaskelista älyllisten saavutusten saralla, mikä sai osittain alkunsa Kastilian kuningaskunnan valloitettua suuren kulttuurikeskuksen Toledon (1085). Siellä löydettiin arabialaisia klassikoita ja luotiin yhteyksiä muslimitieteilijöiden tietoihin ja töihin. Vuosisadan alkupuoliskolla ”Toledon kouluksi” kutsuttu käännösohjelma käänsi monia filosofisia ja tieteellisiä teoksia klassisesta kreikasta ja islamilaisesta maailmasta latinaksi. Monet eurooppalaiset oppineet, kuten Daniel of Morley ja Gerard of Cremona, matkustivat Toledoon hankkiakseen lisää tietoa.
Pyhän Jaakobin tie lisäsi entisestään kulttuurivaihtoa Kastilian ja Leónin kuningaskuntien ja muun Euroopan välillä.
1200-luvulla perustettiin monia uusia uskonnollisia ritarikuntia, kuten muualla Euroopassa, kuten Calatravan, Alcántaran ja Santiagon ritarikunnat, ja perustettiin monia sisterttiläisten luostareita.
Muutaman vuosisadan lopulla perustettiin useita uusia uskonnollisia ritarikuntia.