9世紀から11世紀：始まり編集
Asturias の Alfonso III の年代記によると; “Castile” (Castilla) という名前への最初の言及はAD800年に書かれた文書で見つけることができます。 コルドバ・カリフ時代のアル・アンダルスの年代記では、最も古い資料では、Al-Qila、またはAlavaの領土を過ぎた「城のある」高地、より南、サラゴサからの遠征で最初に遭遇した場所として言及されています。
カスティーリャ県は、南はスペインのシステマ・セントラル山脈の北端、現在のマドリード県のすぐ北に接している。 カンタブリア、アストゥリアス、バスコニア、西ゴート族やモサラブ族を起源とする住民が再出発した。 独自のロマンス語の方言と慣習法を持っていた。
9世紀前半から、コルドバ首長国からの侵略の増加により、レオンの君主による管理・防衛がより重視されるようになった世紀半ばまで、その最初の再定住は、カンタブリア山脈近隣谷間の反対側の小さな修道院長と地元の伯爵によって行われた。 トラスミエラやプリモリアスやもっと小さなものは、ビスケー近郊のメナやエンカルタシオネスという連続した海洋渓谷からの最初の入植者で、そのうちの何人かは数十年前にメセタのそれらの露出部を放棄し、大西洋渓谷のずっと密で難解な森のそばに避難したので、彼らとはそれほど異質ではなかったのである。
最近難民で膨れ上がったカンタブリアとバスクの海岸地域からの移住者の混合は、800年代の最初の頃に彼らが署名した地方憲章に登録されているように、大修道院長ヴィトゥルスと彼の兄弟、ヘルヴィヒ伯の保護下で導かれた。 彼らが定住した地域は、カンタブリア南東部の尾根から遠く離れず、エブロ川の高流域や渓谷の南端を越えてはいなかった。
より広く統一されたカスティーリャの最初の伯爵は、850年、アストゥリアス家のオルドーニョ1世とアルフォンソ3世の下、古代カンタブリアの丘の町アマヤをエブロ川のずっと西と南に開拓、要塞化し、カンタブリア山脈の南、レオンに抜けるまだ機能していたローマ帝国の主要道路をイスラム軍の遠征からより簡単に守り指揮することができるようにしました。 その後、この地域は細分化され、アラバ、ブルゴス、セレソ & ランタロン、そして縮小されたカスティーリャに別々の伯爵が命名された。 931年、フェルナン・ゴンサレス伯爵がアストゥリアスの後継国であるレオン王国に反旗を翻し、郡をレオン王から任命されるのではなく、彼の一族が継承する自治的地位を獲得し、郡は再統一されることになった。
11〜12世紀：拡大・レオン王国との連合編集
1037年カスティーリャ王国（カスティーヤ）
ガルシア・サンチェス伯の少数派によりカスティーリャはガルシア伯の姉と結婚したナバラ公サンチョ3世を封建支配者として容認するようになりました。 ガルシアは1028年、レオンのベルムド3世の妹である王女サンチャと結婚するためにレオンに滞在中に暗殺された。 サンチョ3世は封建領主として、彼の弟（ガルシアの甥）フェルディナンドをカスティーリャ伯爵に任命し、叔父の婚約者であるレオンのサンチャと結婚させることにした。 1035年、サンチョの死後、カスティーリャは名目上レオンの支配下に戻ったが、フェルディナンドはナバラ家の弟ガルシア・サンチェス3世と手を組み、義弟ベルムドと戦争を開始した。 タマロンの戦いでヴェルムードは殺され、跡継ぎはいなくなった。 1065年、フェルディナンド1世が死去すると、領土は彼の子供たちに分割された。 サンチョ2世はカスティーリャ王、アルフォンソ6世はレオン王、ガルシア王となり、娘たちにはサモラのウラカ、トロのエルビラという町が与えられました
サンチョ2世はレオンのアルフォンソ6世と同盟して、共にガリシアを征服し分割しました。 サンチョは後にアルフォンソ6世を攻撃し、エル・シドの助けを借りてレオンに侵攻し、兄を追放して3王国を再統一した。 ウラッカは、レオン軍の大部分をサモラの町に避難させることを許可した。 サンチョは町を包囲したが、1072年、ガリシアの貴族ベリド・ドルフォスによってカスティーリャ王は暗殺された。
その結果、アルフォンソ6世は元の領土であるレオンをすべて回復し、カスティーリャとガリシアの王となった。 これは2度目のレオンとカスティーリャの連合であったが、2つの王国は個人的な連合としてのみ結ばれた別個の存在であったことに変わりはない。 サンタ・ガデア・デ・ブルゴスでエル・シドがアルフォンソ6世の前で行った、兄殺しの件でのアルフォンソの無実に関する誓約はよく知られている
12世紀初頭に、アルフォンソ6世の一子サンチョが娘だけを残して死亡した。 このため、アルフォンソ6世は、フランスを含む他のヨーロッパの王国とは異なる方法をとった。 娘のエルヴィラ、ウラカ、テレサをそれぞれトゥールーズ家のレイモン、ブルゴーニュ家のレイモン、ブルゴーニュ家のアンリに嫁がせたのである。 アルフォンソ6世の死後、娘のウラカが跡を継ぎ、アラゴンのアルフォンソ1世と結婚したが、すぐに不仲になった。 アルフォンソはウラカの領地を征服しようとしたが失敗し、1114年にウラカを追放した。 ウラッカは、最初の結婚相手の息子であるガリシア王が自分の権利を主張することにも悩まされた。 ウラッカが亡くなると、この息子はアルフォンソ7世として、レオンとカスティーリャの王となった。 アルフォンソ7世は、アラゴン王アルフォンソ1世の死後、分離独立を争っていたナバラ王国とアラゴン王国の一部を併合した。アルフォンソ7世は、アラゴンとバルセロナ郡の新しい連合（ペトロニラとラモン・ベレンゲル4世）のために地中海沿岸を征服する権利を拒否している。
12世紀：キリスト教とイスラム教の結びつき 編集
ムーア人の数世紀にわたる支配により、カスティーリャの高い中央高原は広大な羊の放牧地として確立した。スペインの羊飼育用語の大部分がアラビア語に由来するという事実は、この負債を強調している
8世紀と9世紀に先立ち、7世紀にエジプトとシリアといった以前にヘレン化していた地域を支配したアラブ人はウマイヤ派の征服期間に突入した。 このとき、彼らは初めてギリシアの思想に出会いますが、当初から多くのアラブ人は古典的な学問を敵視していました。 このため、宗教的なカリフは科学的な翻訳を支援することができなかった。 そのため、翻訳者は宗教的なパトロンではなく、裕福なビジネス界のパトロンを探さなければならなかった。 しかし、8世紀にアッバース朝が支配するまでは、翻訳の仕事はほとんどなかった。 ウマイヤ朝支配下のギリシャ語の知識は、広く翻訳され普及したというよりも、ビザンチン時代から残っていたギリシャ語の学者から得たものがほとんどであった。 この時期、翻訳が考えられているよりも広く行われていたと主張する学者もいるが、これはまだ少数派の意見である
翻訳が主に行われたのは、アッバース朝支配下の時期である。 アッバース朝第2代カリフ、アル・マンスールは首都をダマスカスからバグダッドに移した。 ここで彼は、ギリシア古典文学のテキストを収めた大図書館を設立した。 アル・マンスールはこの世界文学のコレクションをアラビア語に翻訳するよう命じた。 アル・マンスールの命令により、ギリシャ語、シリア語、ペルシア語の翻訳が行われた。 6世紀のペルシャ王アヌシルヴァン（チョスローズ1世）が残した遺産は、彼の王国に多くのギリシャの思想を導入したことであった。 6世紀のペルシャ王アヌシルヴァン（チョスローズ1世）の遺産として、彼の王国に多くのギリシア思想がもたらされた。この知識と信仰の並置に助けられ、アバスィード朝はギリシアの目でイスラームを、イスラームの目でギリシアを見ることを貴重なことと考えた。 アッバース朝時代の哲学者たちは、イスラームが当初から知識を集めることを重要視していたという考え方も展開した。
12世紀、ヨーロッパでは、カスティーリャ王国が文化の中心地であるトレドを征服（1085年）したこともあり、知的業績が大きく発展した。 そこではアラビア語の古典が発見され、イスラム教の科学者たちの知識や業績と接触することができた。 世紀前半には、「トレド学派」と呼ばれる翻訳事業が行われ、古典ギリシャやイスラム圏の哲学的・科学的著作が数多くラテン語に翻訳された。 モーリーのダニエルやクレモナのジェラルドなど、多くのヨーロッパの学者がトレドを訪れ、さらに知識を深めました。
聖ヤコブ道は、カスティーリャ・レオン王国とヨーロッパの他の国々との文化交流をさらに深めました。
12世紀には、ヨーロッパの他の国と同様に、カラトラバ、アルカンタラ、サンティアゴなど多くの新宗教団体が設立され、多くのシトー会修道院が建立されました。