„Hluboce nenáviděl Ameriku,“ napsal John le Carré o svém fiktivním sovětském špionovi Billu Haydonovi v knize Tinker Tailor Soldier Spy. Haydon byl právě odhalen jako dvojitý agent v srdci britské tajné služby, jehož zrada byla motivována nepřátelstvím ani ne tak k Anglii, ale k Americe. „Je to estetický soud stejně jako cokoli jiného,“ vysvětlil Haydon, než spěšně dodal: „
Myslel jsem na to, když jsem sledoval scény protestů a násilí kvůli zabití George Floyda, které se šířily po Spojených státech a pak i zde v Evropě a mimo ni. Celé to zpočátku vypadalo tak ošklivě – tak plné nenávisti a násilí a syrových, neředěných předsudků vůči protestujícím. Zdálo se, že se vytratila krása Ameriky, optimismus, šarm a nenucená neformálnost, které k nám tolik přicházejí ze zahraničí.
Na jedné straně se ošklivost okamžiku zdá být banálním konstatováním. A přesto se dostává k jádru komplikovaného vztahu, který má zbytek světa k Americe. V knize Tinker Tailor se Haydon nejprve pokouší ospravedlnit svou zradu dlouhou politickou apologií, ale nakonec, jak ví on i le Carrého hrdina, mistr špion George Smiley, je politika jen skořápkou. Skutečná motivace se skrývá pod ní: estetika, instinkt. Haydon z vyšší třídy, vzdělaný, kultivovaný, Evropan – prostě nesnesl pohled na Ameriku. Pro Haydona a mnoho jemu podobných v reálném světě se tento niterný odpor ukázal být tak velký, že je zaslepil před hrůzami Sovětského svazu, které dalece přesahovaly estetické hledisko.
Le Carrého úvahy o motivacích antiamerikanismu – spjaté, jak jinak, s jeho vlastními ambivalentními pocity vůči USA – jsou dnes stejně aktuální jako v roce 1974, kdy román vyšel poprvé. Tam, kde byl tehdy Richard Nixon, je nyní Donald Trump, karikatura toho, čím už Haydoni tohoto světa opovrhují: drzý, chamtivý, bohatý a vládnoucí. V prezidentovi a první dámě, hořících městech a rasových rozdílech, policejní brutalitě a chudobě se zračí obraz Ameriky, který potvrzuje předsudky, jež už má velká část světa – a zároveň slouží jako užitečný prostředek k zastírání vlastních nespravedlností, pokrytectví, rasismu a ošklivosti.
Další povídky
Ta-Nehisi Coates:
Těžko se ubránit pocitu, že pro Ameriku jde o jedinečně ponižující okamžik. Jako občané světa, který Spojené státy stvořily, jsme zvyklí poslouchat ty, kteří Ameriku nenávidí, obdivují a bojí se jí (někdy všechno zároveň). Ale cítit lítost nad Amerikou? To je něco nového, i když je to bolestně krátkozraké. Pokud jde o estetiku, na které záleží, dnešní USA prostě nevypadají jako země, o kterou bychom my ostatní měli usilovat, závidět jí nebo ji napodobovat.
I v předchozích okamžicích americké zranitelnosti vládl Washington. Ať už čelil jakékoli morální nebo strategické výzvě, měl pocit, že jeho politická životaschopnost odpovídá jeho ekonomické a vojenské síle, že jeho systém a demokratická kultura jsou tak hluboce zakořeněné, že se může vždy obnovit. Jako by záleželo na samotné myšlence Ameriky, na motoru, který ji pohání, ať už jsou pod kapotou jakékoli závady. Nyní se zdá, že se něco mění. Zdá se, že Amerika uvízla na mrtvém bodě a její schopnost obnovy je zpochybněna. Na světové scéně se objevila nová mocnost, která se postavila americké nadvládě – Čína – se zbraní, kterou Sovětský svaz nikdy nedisponoval: vzájemně zaručeným ekonomickým zničením.
Čína je na rozdíl od Sovětského svazu schopna nabídnout určitou míru bohatství, životaschopnosti a technologického pokroku – i když zatím ne na stejné úrovni jako Spojené státy – a zároveň je chráněna hedvábnou oponou západního kulturního a jazykového neporozumění. Naproti tomu, kdyby Amerika byla rodinou, byl by to klan Kardashianových, který žije svůj život v otevřeném světle zírající globální veřejnosti – jeho příchody a odchody, nedostatky a rozpory jsou všem na očích. Dnes to zvenčí vypadá, jako by tato podivná, nefunkční, ale velmi úspěšná začínající rodina trpěla jakýmsi rozpadem v plném rozsahu; to, co tuto rodinu činilo velkou, už zřejmě nestačí k tomu, aby zabránilo jejímu úpadku.
USA – jedinečné mezi národy – musí trpět agónií tohoto existenciálního boje ve společnosti nás ostatních. Americké drama se rychle stane naším dramatem. Když jsem jel na schůzku s kamarádem sem do Londýna v době, kdy ve Státech poprvé vypukly protesty, míjel jsem teenagera v basketbalovém dresu s nápisem Jordan 23 na zádech; všiml jsem si ho, protože jsme s manželkou sledovali na americké streamovací platformě The Last Dance na Netflixu, dokument o americkém sportovním týmu. Kamarád mi řekl, že cestou zahlédl graffiti: Nemůžu dýchat. V následujících týdnech se v Londýně, Berlíně, Paříži, Aucklandu a dalších městech konaly protestní pochody na podporu hnutí Black Lives Matter, které odrážejí mimořádnou kulturní převahu, jakou mají Spojené státy stále nad zbytkem západního světa.
Na jednom shromáždění v Londýně britský šampion v těžké váze Anthony Joshua spolu s dalšími protestujícími rapoval text Tupacovy písně „Changes“. Slova, tak drásavá, silná a americká, jsou přitom tak snadno přeložitelná a zdánlivě univerzální – přestože britská policie je z velké části neozbrojená a policejních přestřelek je velmi málo. Od počáteční vlny podpory pro Floyda se pozornost obrátila sem do Evropy. V Bristolu byla stržena socha starého obchodníka s otroky a v Londýně byla poničena socha Winstona Churchilla s nápisem rasista. V Belgii se protestující zaměřili na pomníky Leopolda II., belgického krále, který si z Konga udělal genocidní soukromý majetek. Jiskra byla možná zažehnuta v Americe, ale globální požáry jsou udržovány při životě palivem národních stížností.
Pro Spojené státy je tato kulturní dominance obrovskou silou a zároveň rafinovanou slabinou. Přitahují talentované cizince, aby studovali, budovali podniky a omlazovali se, a přitom formují a táhnou svět s sebou, ovlivňují a deformují ty, kteří nejsou schopni uniknout jejich přitažlivosti. Tato dominance má však svou cenu: Svět vidí do Ameriky, ale Amerika se nemůže ohlédnout. A ošklivost, která je dnes na odiv, americký prezident neuklidňuje, ale umocňuje.
Abych pochopil, jak tento okamžik v dějinách USA vnímá zbytek světa, hovořil jsem s více než desítkou vysokých diplomatů, vládních úředníků, politiků a akademiků z pěti velkých evropských zemí, včetně poradců dvou z jejich nejmocnějších vůdců a také s bývalým britským premiérem Tonym Blairem. Z těchto rozhovorů, z nichž většina proběhla pod podmínkou zachování anonymity, aby bylo možné mluvit svobodně, vyplynul obraz, v němž nejbližší spojenci Ameriky hledí na situaci s jakýmsi ohromeným nepochopením, nejsou si jisti, co se stane, co to znamená a co by měli dělat, do značné míry je spojuje úzkost a společný pocit, jak mi řekl jeden vlivný poradce, že Amerika a Západ se blíží k něčemu jako fin de siècle. „Ta chvíle je těhotná,“ řekl tento poradce. „Jen nevíme, co s tím.“
Přečtěte si:
Dnešní otřesy nejsou bez precedentu – mnozí z těch, s nimiž jsem hovořil, uváděli předchozí protesty a nepokoje nebo zhoršené postavení Ameriky po válce v Iráku v roce 2003 (válce, kterou jistě podporovala Británie a další evropské země) – nicméně souběh nedávných událostí a moderních sil učinil současnou výzvu obzvláště nebezpečnou. Pouliční protesty, násilí a rasismus posledních týdnů propukly právě ve chvíli, kdy institucionální selhání země odhalila pandemie COVID-19, posílená zdánlivě nepřekonatelným stranickým rozdělením, které nyní infikuje i dosud nedotčené části americké mašinérie: federální úřady, diplomatickou službu a dlouhodobé normy, na nichž stojí vztah mezi civilisty a armádou. To vše se děje v posledním roce prvního funkčního období nejchaotičtějšího, nejnenáviděnějšího a nejneuctívanějšího prezidenta v moderních amerických dějinách.
Samozřejmě, že ne všechno z toho lze svalit na Trumpa; někteří z těch, s nimiž jsem mluvil, totiž říkali, že je dědicem a dokonce příjemcem mnoha z těchto trendů, cynickým, amorálním jangem k prvnímu post-pax Americana jinu Baracka Obamy, který sám byl důsledkem amerického přehánění v Iráku po 11. září. Blair a další také rychle poukazovali na mimořádnou hloubku americké moci, která zůstala zachována bez ohledu na to, kdo byl v Bílém domě, stejně jako na strukturální problémy, kterým čelí Čína, Evropa a další geopolitičtí soupeři.
Většina těch, s nimiž jsem hovořil, však měla jasno v tom, že Trumpovo vedení přineslo tyto proudy – spolu s tlakem relativního ekonomického úpadku, vzestupem Číny, opětovným nástupem velmocenské politiky a úpadkem Západu jako duchovního svazku – způsobem a rychlostí dříve nepředstavitelnou.
Po téměř čtyřech letech Trumpova prezidentství jsou evropští diplomaté, úředníci a politici v různé míře šokováni, zděšeni a vystrašeni. Uvízli v něčem, co mi jeden z nich popsal jako „kóma vyvolané Trumpem“, neschopni zmírnit prezidentovy instinkty a s malou strategií kromě signalizování averze vůči jeho vedení. Nebyli také schopni nabídnout alternativu k americké moci a vůdcovství, ani příliš reagovat na některé zásadní výtky, které jsou konzistentní jak pro Trumpa, tak pro jeho demokratického vyzyvatele v prezidentských volbách Joea Bidena: evropská zvůle, strategická hrozba ze strany Číny a potřeba řešit íránskou agresi. Téměř všechny však spojuje pocit, že místo a prestiž Ameriky ve světě jsou nyní přímo ohroženy tímto náhlým spojením domácích, epidemiologických, ekonomických a politických sil.
Přečtěte si: Duclos, bývalý francouzský velvyslanec v Sýrii, který působil v OSN během války v Iráku a nyní pracuje jako zvláštní poradce pařížského think tanku Institut Montaigne, mi řekl, že nadir americké prestiže až dosud představovalo odhalení mučení a zneužívání ve věznici Abú Ghrajb u Bagdádu v roce 2004. „Dnes je to mnohem horší,“ řekl. Podle Duclose je nyní situace jiná kvůli rozsahu rozdělení uvnitř Spojených států a nedostatku vedení v Bílém domě. „Žijeme s představou, že USA mají téměř neomezenou schopnost odrazu,“ řekl Duclos. „Poprvé začínám mít určité pochybnosti.“
Když se Tinker Tailor Soldier Spy blíží ke svému závěru, Smiley trpělivě naslouchá Haydonovým dlouhým, rozvláčným útokům na západní nemorálnost a chamtivost. „S většinou z nich,“ napsal le Carré, „by Smiley za jiných okolností možná souhlasil. Byl to spíše tón než hudba, co ho odcizilo.“
Je to tón nebo hudba, co vyvolává tak niterné reakce, když svět sleduje Spojené státy? Je to estetická záležitost, jinými slovy instinktivní reakce na vše, co Trump představuje, spíše než obsah jeho zahraniční politiky nebo rozsah bezpráví? Pokud je to to druhé, proč se v Evropě nekonaly pochody proti masovému věznění ujgurských muslimů v Číně, soustavnému potlačování demokracie v Hongkongu a ruské anexi Krymu nebo proti vražedným režimům na celém Blízkém východě, jako je Írán, Sýrie nebo Saúdská Arábie? Není to tak, jak říkali mnozí z těch, s nimiž jsem mluvil, že Floydovo zabití a Trumpova reakce na něj se staly metaforou všeho, co je ve světě špatné a nespravedlivé – pro samotnou americkou moc?“
Je-li to pravda, je odpor vůči USA jen dalším záchvatem „politiky jako performančního umění“, jak říká jeden vysoce postavený poradce evropského vůdce – symbolickým aktem vzdoru? Jsme svědky toho, jak americké imperiální državy metaforicky pokleknou, aby daly najevo svůj nesouhlas s hodnotami, které impérium začalo reprezentovat?
Svět se koneckonců proti hudbě americké politiky postavil už dříve: kvůli Vietnamu a Iráku, světovému obchodu a klimatickým změnám. Občas se dokonce stalo, že se tón a hudba spojily a odcizily si nejbližší americké spojence, jako za George W. Bushe, který byl v zahraničí široce zesměšňován, odsuzován a vzbuzoval odpor. Ale ani tato opozice nebyla nikdy v takové míře jako dnes – vzpomeňme, že to byla mladá Angela Merkelová, tehdy v opozici, která v roce 2003 napsala pro deník The Washington Post článek s názvem „Schroeder nemluví za všechny Němce“ signalizující pokračující spojenectví její strany se Spojenými státy, a to navzdory nesouhlasu Německa s válkou v Iráku. Řečeno na rovinu, Trump je jedinečný. Na té nejzákladnější úrovni se Bush nikdy neodvrátil od základní myšlenky, že existuje západní píseň a že její text by měl být složen ve Washingtonu. Trump dnes neslyší žádnou sjednocující hudbu – jen tupý rytmus vlastních zájmů.
Jeden vysoce postavený poradce evropského vůdce, který si nepřál být jmenován v souvislosti se soukromými úvahami, mi řekl, že kontinentální snobismus nad představou amerického vůdcovství svobodného světa, nad „americkým snem“ a dalšími klišé, dosud odmítanými jako beznadějně naivní, byl náhle odhalen Trumpovým cynismem. Teprve když byla naivita odstraněna, řekl poradce, bylo možné vidět, že byla „mocnější a organizující silou, než si většina … uvědomovala“. Hniloba v tomto čtení začala Obamou, profesorským cynikem Západu, a vyvrcholila Trumpem, jehož opuštění americké myšlenky znamená zlom ve světových dějinách. Jestliže však Amerika již nevěří ve svou morální nadřazenost, co jiného než morální ekvivalence jí zbývá?“
Jako by Trump potvrzoval některá obvinění, která na Ameriku vznášejí její nejzarytější kritici – i když tato tvrzení nejsou pravdivá. Britský historik Andrew Roberts a další si například všimli, že le Carrého romány se táhne šev antiamerikanismu, který nachází svůj výraz v morální ekvivalenci, jež neobstojí při zkoumání. V románu Tinker Tailor le Carré zavedl čtenáře do minulosti, kdy se Smiley pokouší naverbovat budoucího šéfa ruské tajné služby. „Podívejte,“ říká Smiley Rusovi, „začínáme být staří muži a celý život jsme strávili hledáním slabin v systémech toho druhého. Já vidím skrz východní hodnoty stejně jako ty skrz naše západní… Nemyslíš, že je čas uznat, že na tvé straně je stejně málo hodnoty jako na mé?“
Anne Applebaumová: Falešná romantika Ruska
Jak ukázala moje kolegyně Anne Applebaumová, Sovětský svaz dohlížel na hladomor, teror a masové vraždy milionů lidí. Ať už má Amerika v poslední době jakékoli nedostatky, s těmito hrůzami jsou prakticky i morálně nesrovnatelné. Dnes, kdy Peking dohlíží na masové sledování svých občanů a téměř masově vězní jednu etnickou menšinu, lze o Číně říci totéž. A přesto toto tvrzení o morální rovnocennosti již není pomluvou zahraničního cynika, ale názorem samotného prezidenta Spojených států. V rozhovoru s Billem O’Reillym na Fox News v roce 2017 byl Trump požádán, aby vysvětlil svůj respekt k Putinovi, a odpověděl obvyklými obecnými slovy o ruském prezidentovi, který vede svou zemi a její boj proti islamistickému terorismu, což O’Reillyho přimělo, aby se do toho vložil: „Putin je vrah.“ Trump poté odpověděl: „Vrahů je hodně. Máme spoustu vrahů. Myslíte si snad, že naše země je tak nevinná?“. (Předtím, než se stal prezidentem, Trump také chválil zjevnou sílu Číny, která násilně potlačila prodemokratické protesty na náměstí Nebeského klidu)
Takový cynismus – že všechny společnosti jsou stejně zkorumpované a sobecké jako ta druhá – USA dříve zcela odmítaly. Dnes jsou mezinárodní vztahy pro Spojené státy jen o málo víc než transakční obchod a měnou je moc – nikoli ideály, historie nebo spojenectví.
Ironií je, že tento globalizovaný morálně rovnocenný světový řád, zbavený naivních představ o „svobodném světě“ demokratických národních států, nachází svůj zrcadlový obraz v internacionalizovaných postnárodních pouličních protestech proti rasismu, kterých jsme byli svědky v posledních několika týdnech. Demonstranti pochodovali v Austrálii a na Novém Zélandu, které mají své vlastní odlišné rasové rozdíly a historii zneužívání, stejně jako ve Velké Británii a Francii, které mají historii kolonialismu a přetrvávající rasové a třídní rozdíly. Je pozoruhodné, jak upozornil Ishaan Tharoor z deníku The Washington Post, že belgickým úřadům stačila smrt černocha v Minneapolis, aby strhly sochu osoby zodpovědné za jedny z nejodpornějších koloniálních zločinů v dějinách.
Zejména pro Evropu zůstává pokračující nadvláda USA – kulturně, ekonomicky i vojensky – její základní realitou. Někteří z těch, s nimiž jsem hovořil, říkali, že jisté formy selektivní slepoty se nedopustili jen protestující, ale i samotní evropští představitelé, kteří usilovali o americkou ochranu, zatímco se odmítali přiklonit k jakýmkoli demokraticky vyjádřeným obavám, které přesahovaly Trumpa. „Bylo tu příliš mnoho řízení a málo pohybu,“ řekl mi jeden poradce evropského vůdce. V tuto chvíli se zdá, že rozsah evropské strategie spočívá v tom, že prostě přečká Trumpa a bude doufat, že po jeho odchodu z funkce se život vrátí k předchozímu mezinárodnímu řádu „založenému na pravidlech“. V Londýně a Paříži se však stále více uznává, že tomu tak být nemůže – že došlo k zásadní a trvalé změně.
Ti, s nimiž jsem hovořil, rozdělili své obavy, implicitně či explicitně, na ty, které způsobil Trump, a na ty, které zhoršil on – na konkrétní problémy jeho prezidentství, které lze podle jejich názoru napravit, a na ty, které jsou strukturální a mnohem obtížněji řešitelné. Téměř všichni, s nimiž jsem hovořil, se shodli na tom, že Trumpovo prezidentství bylo přelomové nejen pro Spojené státy, ale i pro celý svět: Je to něco, co se nedá vrátit zpět. Slova, která byla jednou vyřčena, nelze vrátit zpět; obrazy, které byly spatřeny, nelze nevidět.
Bezprostřední obavou mnoha z těch, s nimiž jsem hovořil, bylo zjevné vyprázdnění amerických kapacit. Lawrence Freedman, profesor válečných studií na King’s College v Londýně, mi řekl, že samotné instituce americké moci jsou „otlučené“. Zdravotní systém se potýká s problémy, obce jsou finančně na dně a kromě policie a armády se zdraví samotného státu věnuje jen málo pozornosti. Nejhorší ze všeho podle něj je, že „nevědí, jak to napravit.“
Vnitřní rozpory jsou totiž tak velké, že se mnozí zahraniční pozorovatelé nyní obávají, že tyto rozpory ovlivňují schopnost Washingtonu chránit a projektovat svou moc v zahraničí. „Přijde den, kdy tyto společenské problémy ovlivní schopnost země odrazit se ode dna a čelit mezinárodním výzvám, kterým čelí?“ ptají se autoři. Duclos řekl. „Tuto otázku je nyní legitimní si položit.“
Také zmatky kolem nadcházejícího zářijového summitu G7. Trump se snažil skupinu rozšířit, zejména o Rusko a Indii, s cílem, jak mi bylo řečeno, vytvořit protičínský koncert mocností. To však odmítla Británie a Kanada a Merkelová se odmítla osobně dostavit během pandemie. (V zákulisí se Francie snažila napravit škody – takhle by se s velmocí jednat nemělo). „Měla to být show a lidé s ním prostě nechtějí být spojováni,“ řekl mi Freedman.
Přečtěte si: Jak jsme se sem dostali?
Spojené státy tu však už jednou byly a ukázaly svou schopnost odrazit se ode dna – od Velké hospodářské krize přes Vietnam až po Watergate. V těchto chvílích však Bílý dům obsadili muži velkého formátu – chybující, někdy zkorumpovaní, občas dokonce zločinci, ale všichni si byli jisti jedinečnou rolí Ameriky ve světě.
Jeden evropský velvyslanec mi řekl, že Trump sám je výrazem amerického úpadku. „Volba Trumpa je způsobem nepříliš úspěšného přizpůsobení se globalizovanému světu,“ řekl diplomat, který si přál zůstat v anonymitě. Je to známka toho, že Spojené státy následují ostatní velmoci směrem dolů, což Biden – sedmdesátník, který musí být chráněn před davy lidí, protože patří k nejzranitelnějším skupinám obyvatelstva pro nový koronavirus – jen dále ilustruje. „To ukazuje, že v nových Spojených státech je trvalý prvek, který není příliš zdravý,“ řekl tento velvyslanec.
Duclos souhlasil: „Nizozemsko bylo v 18. století dominantní světovou mocností. Dnes jsou úspěšnou zemí, ale svou moc prostě ztratili. Velká Británie a Francie jsou do jisté míry na cestě stát se Nizozemskem a USA jsou na cestě stát se Británií a Francií.“ Bruno Maceas, bývalý portugalský ministr pro Evropu, jehož kniha Úsvit Eurasie se zabývá vzestupem čínské moci, mi řekl: „Kolaps amerického impéria je daný, my se jen snažíme přijít na to, co ho nahradí.“
Ne všichni jsou o tom přesvědčeni. Blair mi například řekl, že je skeptický ke všem analýzám, které naznačují, že doba Ameriky jako nejvýznamnější světové mocnosti se chýlí ke konci. „V mezinárodních vztazích musíte vždy rozlišovat mezi tím, co si lidé myslí o osobním stylu prezidenta Trumpa, a tím, co si myslí o obsahu politiky,“ řekl – jinými slovy, mezi estetikou a základní realitou.
Blair nabídl tři „velmi velké výhrady“ k myšlence amerického úpadku. Za prvé, uvedl, že podstata Trumpovy zahraniční politiky má větší podporu, než by se mohlo zdát. Zmínil potřebu Evropy „zvýšit své výdaje“ na obranu, americkou ochotu předložit na stůl obchodní praktiky Číny a Trumpův tlak na Írán na Blízkém východě. Za druhé Blair tvrdil, že Spojené státy zůstávají díky síle své ekonomiky a politického systému mimořádně odolné, ať už jsou jejich současné problémy jakékoli. Poslední výhradou je podle bývalého britského vůdce samotná Čína, jejíž globální všemocnost či respekt by neměly být přeceňovány.
Blair – přesvědčený amerikanofil – nicméně zdůraznil, že dlouhodobá strukturální síla Spojených států neumenšuje jejich bezprostřední výzvy. „Myslím, že je spravedlivé říci, že mnoho politických představitelů v Evropě je zděšeno tím, co vidí jako rostoucí izolacionismus v Americe a zdánlivou lhostejnost vůči spojenectví,“ řekl. „Myslím si však, že přijde čas, kdy se Amerika ve vlastním zájmu rozhodne znovu se zapojit, takže jsem optimistou, že Amerika nakonec pochopí, že nejde o odsunutí vlastních zájmů za zájmy společné; jde o pochopení, že kolektivním jednáním ve spojenectví s ostatními podporujete své vlastní zájmy.
„Nesnižuji současnou situaci,“ pokračoval, „ale musíte být opravdu opatrní, abyste ignorovali hluboké, strukturální věci, které drží tu americkou moc pohromadě.“
Koneckonců ani v tomto okamžiku americké introspekce a rozdělení, kdy ustupuje ze své role jediné světové supervelmoci, neexistuje pro většinu zemí na její oběžné dráze žádná realistická alternativa k jejímu vedení. Když Trump stáhl Spojené státy z íránské jaderné dohody, tři velké evropské země – Velká Británie, Francie a Německo – se ji snažily samy udržet při životě, avšak s malým úspěchem. Americká finanční a vojenská síla znamenala, že i jejich společná moc byla irelevantní. V Libyi mohly Británie a Francie za Obamy zasáhnout pouze s americkou pomocí. Stejně jako teenageři, kteří křičí, aby je rodiče nechali na pokoji a zároveň je vysadili v klubu, chtějí mít západní spojenci Ameriky všechno po svém.
Přečtěte si: Jak Čína plánuje získat zpět svět
Pravdou je, že žijeme v americkém světě a budeme v něm žít i nadále, i když jeho moc pomalu slábne. Na jedné straně je Evropa, která poslala desetitisíce lidí, aby si poslechli Obamův projev u Braniborské brány, když ještě ani nebyl prezidentem, stejná jako ta, která na vrcholu globální pandemie nacpala desetitisíce lidí do evropských hlavních měst, aby volali po spravedlnosti pro George Floyda: je to mezinárodní společenství posedlé Amerikou a jí ovládané. Je to společenství, které má pocit, že má na Americe podíl, protože ho má, i když se jí ústavně neúčastní.
Jestliže je tento okamžik pro Spojené státy jedinečně ponižující, pak je z definice jedinečně ponižující i pro Evropu. Každá z hlavních zemí kontinentu má možnost se od americké moci odtrhnout, pokud by k tomu sebrala politickou vůli, ale raději nabízí symbolický odpor a doufá ve změnu vedení. V některých ohledech je reakce Evropy od roku 2016 téměř stejně žalostná jako Trumpova reakce na americkou prestiž.
V roce 1946, kdy Winston Churchill přijel do Fultonu ve státě Missouri, aby přednesl svůj slavný projev o železné oponě, byla moc Spojených států zřejmá. Spojené státy měly zbraně, které mohly zničit svět, vojenský dosah, který jim umožňoval jej ovládat, a ekonomiku, která na nich mohla nadále bohatnout. Churchill svůj projev zahájil varováním: „Spojené státy stojí v této době na vrcholu světové moci. Je to slavnostní okamžik pro americkou demokracii. S mocenským prvenstvím se totiž pojí i úctu vzbuzující odpovědnost vůči budoucnosti. Rozhlédnete-li se kolem sebe, musíte cítit nejen pocit splněné povinnosti, ale také úzkost, abyste neklesli pod úroveň dosažených úspěchů.“
Problémem Ameriky je, že zbytek světa vidí, kdy klesla pod úroveň svých úspěchů. Ve chvílích, jako je ta současná, je těžké zpochybnit některé výtky nejhlasitějších zahraničních kritiků země: že je nenapravitelně rasistická nebo příliš ambivalentní vůči chudobě a násilí, policejní brutalitě a zbraním. Právo a zlo se v tomto dilematu nezdá být nijak zvlášť komplikované, i když země samotná ano.
Je to však také národ, který není Ruskem ani Čínou, jakkoli by nás jeho vlastní vůdce chtěl všechny přesvědčit. V Moskvě a Pekingu by pro začátek nebylo možné protestovat v takovém počtu a s takovou vehemencí. Z evropské perspektivy je také zarážející, že energie, řečnické schopnosti a morální autorita opět probublávají zdola – krása Ameriky, nikoliv ošklivost. Poslouchat atlantského rappera, jak vystupuje na tiskové konferenci, nebo houstonského policejního šéfa, jak promlouvá k davu protestujících, znamená sledovat dokonalejšího, silnějšího a výmluvnějšího řečníka, než je téměř kterýkoli evropský politik, na kterého si vzpomenu. Rozdíl je v tom, že dnes se totéž nedá říci o prezidentovi ani o demokratickém kandidátovi, který ho chce nahradit.
Navíc, stejně jako je v Americe zjevný rasismus, zůstávají v Evropě jemné, hluboké a všudypřítomné předsudky, což znamená, že jeho selhání mohou být méně zjevná, ale nejsou méně rozšířená. Můžeme se ptát, kde jsou příležitosti k úspěchu a postupu černochů a etnických menšin největší, v Evropě nebo v Americe? Rychlý pohled na složení Evropského parlamentu – nebo téměř jakéhokoli evropského sdělovacího prostředku, právnické firmy či představenstva společnosti – je pro každého, kdo má sklon věřit, že je to ta první možnost, vystřízlivěním. Jak mi řekl jeden přítel žijící ve Státech, Spojené státy stále drží pohromadě zatraceně hodně lepidla, ať už s Trumpem, nebo bez něj.
Anne Applebaumová: Historie bude soudit spoluviníky
V průběhu dějin měla Amerika libovolný počet krizí – a libovolný počet odpůrců. Le Carré je jen jedním z mnoha, kdo se ponořil do rozporuplné studnice emocí, které Spojené státy dokážou vzbudit v těch, kdo je sledují zvenčí, dílem zděšeni, dílem posedlí. Například Charles Dickens ve své cestopisné knize Americké zápisky vzpomíná na svůj odpor k mnohému z toho, co viděl při svých dobrodružných cestách po této zemi. „Čím déle se Dickens otíral o Američany, tím více si uvědomoval, že Američané prostě nejsou dost angličtí,“ říká Jerome Meckier, profesor a autor knihy Dickens: Nevinný v cizině, řekl v roce 2012 BBC. „Začali mu připadat arogantní, vychloubační, vulgární, nezdvořilí, necitliví a především koupěchtiví.“ Jinými slovy – je to opět estetika. V jednom dopise Dickens shrnul své pocity: „Jsem zklamán. Tohle není republika mých představ.“
Dickens, stejně jako le Carré, vystihl jedinečné postavení Ameriky ve světě a základní skutečnost, že nikdy nemůže splnit představy lidí o tom, jaká je, ať už dobrá nebo špatná. Když to dnes sleduje, couvá, ale nemůže se přestat dívat. Ve Spojených státech vidí svět sám sebe, ale v extrémní podobě: násilnější i svobodnější, bohatší i utlačovanější, krásnější i ošklivější. Stejně jako Dickens svět očekává od Ameriky víc. Ale jak poznamenal le Carré, je to do značné míry také estetická záležitost – nelíbí se nám, co vidíme, když se díváme pozorně, protože vidíme sami sebe.