A Pride-ünnepségek első éveire, az 1970-es évek elejére emlékezve Stanley Stellar fotós úgy emlékszik, hogy az összes energia a New York-i West Village-i Christopher Street egy kis területére összpontosult. Akkoriban ez volt az a ritka környék, ahol a melegek nyilvánosan találkozhattak, és a Pride-felvonulások is szomszédsági méretűek voltak – messze elmaradva attól a becslések szerint ötmillió embertől, akik tavaly júliusban részt vettek a New York-i World Pride rendezvényen, a történelem legnagyobb LMBTQ-ünnepségén.
“Egy kis társadalmi dolognak indult” – emlékszik vissza a most 75 éves Stellar. “Voltak felvonulók is – nagyon bátor lelkek táblákkal, mint Marsha P. Johnson, aki mindannyiunkat inspirált. Amikor az emberek gúnyolódtak velünk, autók hajtottak el mellettünk, és leköptek minket, folyamatosan kiabáltak velünk, Marsha ott volt, felháborítóan és dicsőségesen nézett ki a maga esztétikájában, és azt mondta: ‘ne törődjetek velük’. Ezért van az ‘P’, hogy ‘ne törődj velük, ne hagyd, hogy megállítsanak minket’.”
Ez a megállíthatatlan szellem most ünnepli 50. évfordulóját: az első Pride-felvonulásokra 1970-ben került sor az Egyesült Államokban, egy évvel a Stonewall Innben történt felkelés után, amelyet sokan a modern LMBTQ felszabadító mozgalom katalizátorának tartanak. Egy olyan évben, amikor a nagy összejöveteleket a koronavírus megakadályozza, és számos Pride-rendezvényt töröltek vagy elhalasztottak, 91 országból több mint 500 Pride és LMBTQIA+ közösségi szervezet vesz részt a Global Pride-on június 27-én. Az évtizedek során azonban a Pride-felvonulások olyan módon fejlődtek, amely túlmutat a résztvevők számán – és mivel öt évtizednyi felvonulást fotózott, a Stellar első kézből láthatta ezt a fejlődést. “Ez volt a meleg világ epicentruma” – mondja a Pride korai éveiről.”
Megkapja a történelmet egy helyen: iratkozzon fel a TIME History heti hírlevelére
A Stonewall-felkelés 1969 júniusának végén több éjszakán keresztül zajlott. Bár az LMBTQ-közösség az 1960-as évek végén több más kisebb alkalommal is visszavágott a rendőri diszkriminációnak olyan városokban, mint San Francisco és Los Angeles, Stonewall példátlan módon vágott át.
“Az emberek készen álltak egy olyan eseményre, mint a Stonewall, és megvolt a kommunikáció és a tervezés ahhoz, hogy azonnal elkezdjenek beszélgetni” – mondja Katherine McFarland Bruce, a Pride Parades szerzője: How a Parade Changed the World. A Los Angeles-i és chicagói aktivista csoportok, amelyek 1970-ben szintén Pride-felvonulásokat tartottak, azonnal kapcsolatot teremtettek New York-i társaikkal, hogy akciókat tervezzenek az évforduló köré. Míg L.A.-ben inkább a szórakozásról és az ünneplésről szólt a hangulat, Bruce szerint New Yorkban inkább az aktivisták összekapcsolását célzó akciót terveztek. “Ki kell jönnünk a nyilvánosság elé, és abba kell hagynunk a szégyenkezést, különben az emberek továbbra is torzszülöttként fognak kezelni minket” – mondta a New York-i felvonulás egyik résztvevője a New York Timesnak 1970-ben. ” Ez a felvonulás az új büszkeségünk megerősítése és kinyilvánítása.”
1980-ra a Pride felvonulások világszerte megrendezésre kerültek olyan városokban, mint Montreal, London, Mexikóváros és Sydney. De ahogy ez az évtized beindult, az események hangvétele megváltozott, mivel az AIDS-válság tragédiái az akciók és tüntetések középpontjába kerültek. Ekkorra Stellarnak már nagy queer baráti köre volt, és egyre több fotót kezdett készíteni a közösségről, hogy dokumentálja mindennapjaikat. “Úgy éreztem, hogy tartozom nekünk, azaz a queer “nekünk” azzal, hogy elkezdtem fotózni azokat, akiket ismertem, és akiket érdemesnek tartottam arra, hogy emlékezzünk rájuk” – mondja Stellar, akinek hamarosan a Kapp Kapp Galéria rendez digitális kiállítást, amelynek bevételének 10%-át a Marsha P. Johnson Intézet támogatására fordítják.
Bruce számára a Pride azt mutatja, hogy az LMBTQ közösség hogyan tudott következetesen cselekvést és láthatóságot követelni az aktuális kérdések körül.
Míg az 1980-as években a csoportok az AIDS-válság körül szerveződtek, addig az 1990-es években az LMBTQ emberek nagyobb médiajelenlétet kaptak a közéletben, ami azt eredményezte, hogy egyre több vállalkozás kezdett csatlakozni a Pride-on való részvételhez. Míg a Stonewall-évforduló már régóta szolgáltatta az éves Pride-rendezvények időzítését, Bill Clinton elnök 1999-ben kiáltványt adott ki arról, hogy minden június a Meleg és Leszbikus Büszkeség Hónapja lesz az Egyesült Államokban. (Barack Obama elnök 2008-ban kibővítette ezt a meghatározást, amikor kiáltványt adott ki arról, hogy június hónapot a Leszbikus, Meleg, Biszexuális és Transznemű Büszkeség Hónapjaként ünnepeljék.)
A 2000-es évek elején aztán nagyobb kampányt folytattak az azonos neműek házasságáért. 2010 nyarán Bruce korabeli kutatásokat végzett a könyvéhez, és hat különböző Pride-felvonuláson vett részt az Egyesült Államokban, köztük San Diegóban, ahol az ország legnagyobb számú katonai állománya él, és ahol a kampány a “ne kérdezd, ne mondd” politika hatályon kívül helyezésére összpontosult. “Úgy gondolom, hogy a Pride egy eszköz az LMBT-csoportok számára, hogy az aktuális kérdéseket mind a saját közösségükben, mind a szélesebb polgári közösségben, amelyhez tartoznak, hallassák” – gondolkodik Bruce – hozzátéve, hogy az utóbbi években a faji igazságosságért és a transzneműek jogaiért folytatott kampányok egyre inkább előtérbe kerültek.
Mivel ezek az interszekcionális igazságtalanságok a köztudat előterébe kerültek, a nagy, régóta tartó Pride-felvonulások számos aspektusa nagyobb vizsgálat alá került – bizonyos értelemben visszavezetve a Pride-ot a tiltakozás által vezérelt eredetéhez.
Egyes LBGTQ-aktivisták és közösségszervezők bírálták a Pride korporatizálódását, mivel a felvonulások az üzleti szponzorációt keresik, hogy segítsenek a gyorsan növekvő tömegek pénzügyi igényeinek kielégítésében. Mások megkérdőjelezik, hogy a szivárványos zászlók mögött bármilyen mélyen gyökerező akció áll-e. “Mi történik július 1-jén, amikor az időseink nem kapnak lakást, és a gyerekeket kidobják az otthonukból, és mind a transz, mind a cisz nőket meggyilkolják az utcán? A szivárvány az év 365 napján jelentsen valamit” – mondta tavaly a TIME-nak Ellen Broidy, a Meleg Felszabadítási Front tagja és az 1970-es első éves Meleg Büszkeség Menet társalapítója.
A New York-i és San Francisco-i aktivisták saját külön felvonulást indítottak, hogy tiltakozzanak a rendőrség és a vállalatok részvétele ellen a hagyományosabb felvonulásokon, tekintettel a fekete és queer közösségek aránytalan rendőri ellenőrzésének történelmi és jelenlegi szintjére. A legnagyobb pride-rendezvények sokszínűségének hiányára reagálva pedig a szervezők rendezvényeket indítottak, hogy biztonságos teret teremtsenek az LMBTQ-közösség marginalizáltabb tagjai számára. Az Egyesült Királyságban megnőtt a támogatottsága a U.K. Black Pride-nak, amely 2005-ben indult egy kis összejövetelként, amelyet fekete leszbikusok szerveztek, hogy összejöjjenek és megosszák egymással tapasztalataikat. Az esemény ma már Európa legnagyobb ünnepe az afrikai, ázsiai, karibi, közel-keleti és latin-amerikai származású LMBTQ-emberek számára, és nem kapcsolódik a londoni Pride-hoz, amelyet a múltban kritizáltak a sokszínűség hiánya miatt.
Másoknak, akik olyan környezetben élnek, ahol melegnek lenni államilag szentesített erőszakot, sőt halált kockáztat, a Pride-rendezvények hasonló funkciót töltenek be, mint például New Yorkban az 1970-es években: létfontosságú mentőövként szolgálnak. Az elmúlt években eSwatini, Trinidad és Tobago, valamint Nepál közösségei szervezték meg első Pride-felvonulásukat. Kasha Jacqueline Nabageser aktivista 2012-ben szervezte meg az első Pride-ünnepséget Ugandában, miután rájött, hogy a világ számos Pride-ünnepségén részt vett, de saját országában még soha, ahol a gyarmati korszakból visszamaradt, régóta érvényben lévő törvények kriminalizálják az azonos neműek tevékenységét. “Számomra ez egy alkalom volt arra, hogy összehozzam a közösséget, és hogy tudják, nincsenek egyedül, bárhol is rejtőzködnek” – mondja Nabageser, hozzátéve, hogy olyan emberek is eljöttek az eseményre, akik esetleg nem tekintették magukat LMBTQ-aktivistáknak, és később csatlakoztak a melegek jogaiért való kiálláshoz az országban. Legalább 180 ember jelent meg az első rendezvényen Entebbe városában, és bár az ugandai kormány megpróbálta leállítani a későbbi Pride-ünnepségeket, Nabageser a megtorlást a közösség láthatóságában rejlő erejének jeleként értékeli.
“Minél többen állítanak meg minket, annál dühösebbé teszik a közösséget, és annál jobban vágynak a Pride-ra. Számunkra ez egy győzelem volt” – mondja, hozzátéve, hogy a közösség azt tervezi, hogyan ünnepelhetne biztonságosan, kis csoportokban a koronavírus-járvány közepette. “Így vagy úgy, de lesz Pride, és folytatnunk kell a harcot.”
Történelmi hírlevelünk. Helyezze a mai híreket kontextusba, és nézze meg az archívumok kiemelt eseményeit.
Köszönjük!
Az Ön biztonsága érdekében küldtünk egy megerősítő e-mailt az Ön által megadott címre. Kattintson a linkre a feliratkozás megerősítéséhez, és kezdje el kapni hírleveleinket. Ha 10 percen belül nem kapja meg a megerősítést, kérjük, ellenőrizze a spam mappáját.
Lépjen velünk kapcsolatba a [email protected].
címen.