Relembrando os primeiros anos das celebrações do Orgulho no início dos anos 70, o fotógrafo Stanley Stellar lembra como toda a energia estava concentrada numa pequena área da Christopher Street em West Village, na cidade de Nova Iorque. Na época, era o raro bairro onde os gays podiam ir e se encontrar em público, e os desfiles do Orgulho também funcionavam em nível de bairro – muito longe da estimativa de cinco milhões de pessoas que compareceram ao evento World Pride, em julho passado, em Nova York, a maior celebração LGBTQ da história.
“Começou como uma pequena coisa social”, lembra Stellar, agora com 75 anos. “Havia caminhantes também – almas muito corajosas com sinais, como Marsha P. Johnson, que nos inspirou a todos. Quando as pessoas nos provocavam, os carros passavam e cuspiam em nós, gritavam conosco constantemente, Marsha estava lá, parecendo ultrajante e gloriosa em sua própria estética, e ela dizia “não lhes ligue”. É para isso que serve o ‘P’, é ‘não lhes ligue, não os deixe deter-nos'”
Esse espírito imparável está agora a marcar o seu 50º aniversário: os primeiros desfiles do Orgulho tiveram lugar nos EUA em 1970, um ano após a revolta no Stonewall Inn que muitos consideram ser o catalisador para o movimento de libertação LGBTQ moderno. Em um ano em que grandes reuniões são impedidas pelo coronavírus e muitos eventos do Orgulho foram cancelados ou adiados, mais de 500 organizações comunitárias do Orgulho e LGBTQIA+ de 91 países participarão do Orgulho Global no dia 27 de junho. Mas, ao longo das décadas, os desfiles do Orgulho evoluíram de uma forma que vai além do número de participantes – e, tendo fotografado cinco décadas deles, a Stellar tem visto essa evolução em primeira mão. “Esse foi o epicentro do mundo gay”, diz ele sobre os primeiros anos do Orgulho.
Conte sua história em um só lugar: inscreva-se no boletim semanal de História do Tempo
O Levante do Stonewall aconteceu durante uma série de noites no final de junho de 1969. Embora a comunidade LGBTQ tivesse recuado contra a discriminação policial em várias outras ocasiões menores no final dos anos 60 em cidades como São Francisco e Los Angeles, o Stonewall atravessou de uma forma sem precedentes.
“As pessoas estavam prontas para um evento como Stonewall, e eles tinham a comunicação e o planejamento em andamento para começar a falar imediatamente”, diz Katherine McFarland Bruce, autora de Pride Parades: How a Parade Changed the World. Grupos ativistas em L.A. e Chicago, que também realizaram Paradas do Orgulho em 1970, imediatamente fizeram conexões com homólogos em Nova York para planejar ações em torno do aniversário. Onde em L.A. o espírito era mais de diversão e celebração, diz Bruce, Nova York foi planejada mais como uma ação para conectar ativistas. “Temos que sair para a rua e deixar de ter vergonha, senão as pessoas continuarão a nos tratar como aberrações”, disse um participante do desfile em Nova York, em 1970, ao New York Times. “Esta marcha é uma afirmação e declaração do nosso novo orgulho.”
Até 1980, os desfiles do Orgulho tinham acontecido ao redor do mundo em cidades como Montreal, Londres, Cidade do México e Sydney. Mas à medida que essa década começava, o tom dos acontecimentos mudava, à medida que as tragédias da crise da AIDS se tornavam centrais para ações e manifestações. Nessa época, Stellar tinha um grande círculo de amigos maricas e começou a fazer mais fotos da comunidade para documentar suas vidas diárias. “Eu realmente senti que devia a nós, como no ‘nós’ maricas, começar apenas a fotografar quem eu conhecia e quem eu achava digno de ser lembrado”, diz Stellar, que tem uma próxima exposição digital organizada pela Kapp Kapp Gallery, com 10% dos lucros indo para apoiar o Instituto Marsha P. Johnson.
Para Bruce, o Orgulho mostra como a comunidade LGBTQ tem sido capaz de exigir ação e visibilidade consistentes em torno das questões do dia.
Onde nos anos 80, grupos organizados em torno da crise da AIDS, os anos 90 viram maior visibilidade da mídia para as pessoas LGBTQ na vida pública, levando a mais empresas começando a participar do Orgulho. Embora o aniversário do Stonewall há muito tempo tivesse fornecido o calendário para eventos anuais do Orgulho, o presidente Bill Clinton emitiu uma proclamação em 1999 de que todo mês de junho seria o Mês do Orgulho Gay e Lésbico nos EUA (o presidente Barack Obama ampliou a definição em 2008, quando emitiu uma proclamação de que o mês de junho seria comemorado como Mês do Orgulho Lésbico, Gay, Bissexual e Transgênero)
O início dos anos 2000 viu então uma maior campanha em prol do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Durante o verão de 2010, Bruce fez uma pesquisa contemporânea para o seu livro, participando de seis desfiles diferentes do Orgulho nos Estados Unidos, incluindo um em San Diego, lar da maior concentração de pessoal militar do país, onde a campanha estava concentrada na revogação da política “não pergunte, não conte”. “Penso que o Orgulho é um veículo para os grupos LGBT fazerem ouvir as questões do dia tanto em sua própria comunidade como na comunidade cívica mais ampla a que pertencem”, reflete Bruce – acrescentando que, nos últimos anos, as campanhas pela justiça racial e pelos direitos dos transgêneros se tornaram mais proeminentes.
Yet como estas injustiças interseccionais têm subido à linha da frente da consciência pública, Vários aspectos dos grandes desfiles de Orgulho de longa data têm estado sob maior escrutínio – devolvendo o Orgulho, de certa forma, às suas origens de protesto.
Ativistas do LBGTQ e organizadores comunitários criticaram a corporatização do Orgulho, já que os desfiles buscam patrocínio de empresas para ajudar com as demandas financeiras de multidões em rápido crescimento. Outros questionam se alguma ação profundamente enraizada está por trás das bandeiras do arco-íris. “O que acontece no dia 1º de julho quando nossos idosos não conseguem se alojar e as crianças estão sendo expulsas de suas casas, e tanto as mulheres trans quanto as mulheres cis estão sendo assassinadas na rua? Esse arco-íris significa algo 365 dias por ano”, disse Ellen Broidy, membro da Frente de Libertação Gay e co-fundadora da primeira Marcha do Orgulho Gay anual em 1970, à TIME no ano passado.
Activistas em Nova York e São Francisco começaram seus próprios desfiles separados para protestar contra o envolvimento da polícia e das empresas nos desfiles mais estabelecidos, dados os níveis históricos e contemporâneos de policiamento desproporcional das comunidades negras e maricas. E, respondendo à falta de diversidade nos maiores eventos de orgulho, os organizadores iniciaram eventos para criar um espaço seguro para os mais marginalizados entre a comunidade LGBTQ. No Reino Unido, o apoio tem aumentado para o Orgulho Negro do Reino Unido, que começou em 2005 como um pequeno encontro organizado por lésbicas negras para se reunirem e compartilharem experiências. O evento é agora a maior celebração da Europa para pessoas LGBTQ de origem africana, asiática, caribenha, do Oriente Médio e da América Latina, e não é afiliado ao Orgulho em Londres, que tem sido criticado no passado por sua falta de diversidade.
Para outros, vivendo em ambientes onde ser gay arrisca a violência sancionada pelo estado e até mesmo a morte, os eventos do Orgulho desempenham uma função semelhante à vista em lugares como Nova York nos anos 70, como uma linha de vida vital. Nos últimos anos, comunidades em eSwatini, Trinidad e Tobago e Nepal organizaram-se para realizar seus primeiros desfiles do Orgulho. A ativista Kasha Jacqueline Nabageser organizou a primeira comemoração do Orgulho em Uganda em 2012, depois de perceber que ela tinha estado em vários Prides ao redor do mundo, mas nunca em seu próprio país, onde leis de longo prazo que sobraram da era colonial criminalizam a atividade de pessoas do mesmo sexo. “Para mim, foi um momento de reunir a comunidade, e para eles saberem que não estão sozinhos, onde quer que estejam escondidos”, diz Nabageser, acrescentando que pessoas que talvez não se vissem como ativistas LGBTQ vieram ao evento, e mais tarde se uniram à defesa dos direitos dos gays no país. Pelo menos 180 pessoas compareceram ao primeiro evento na cidade de Entebbe, e enquanto o governo ugandês tentou fechar as celebrações do Orgulho, Nabageser vê a retaliação como um sinal do poder da comunidade em sua visibilidade.
“Quanto mais nos detém, mais eles deixam a comunidade mais zangada, e mais ansiosa pelo Orgulho. Para nós, isso tem sido uma vitória”, diz ela, acrescentando que a comunidade está planejando maneiras de celebrar com segurança em pequenos grupos em meio à pandemia do coronavírus. “De uma forma ou de outra, teremos Orgulho, e temos de continuar a luta”
Receba o nosso Boletim de História. Coloque as notícias de hoje em contexto e veja os destaques dos arquivos.
Obrigado!
Para sua segurança, nós enviamos um email de confirmação para o endereço que você digitou. Clique no link para confirmar a sua subscrição e começar a receber as nossas newsletters. Se você não receber a confirmação dentro de 10 minutos, por favor verifique sua pasta de spam.
Contacte-nos em [email protected].