Aducându-și aminte de primii ani ai sărbătorilor Pride de la începutul anilor 1970, fotograful Stanley Stellar își amintește cum toată energia era concentrată într-o mică zonă de pe Christopher Street din West Village din New York City. La acea vreme, era un cartier rar în care homosexualii puteau să meargă și să se întâlnească în public, iar paradele Pride funcționau și ele la nivel de cartier – departe de cele aproximativ cinci milioane de persoane care au participat în iulie anul trecut la evenimentul World Pride din New York City, cea mai mare sărbătoare LGBTQ din istorie.
„A început ca o mică chestie socială”, își amintește Stellar, acum în vârstă de 75 de ani. „Au existat și marșuri – suflete foarte curajoase cu pancarte, precum Marsha P. Johnson, care ne-a inspirat pe toți. Când oamenii ne batjocoreau, mașinile treceau pe lângă noi și ne scuipau, urlau la noi în mod constant, Marsha era acolo, arătând scandalos și glorios în propria ei estetică, și spunea ‘nu-i băgați în seamă’. Pentru asta este ‘P’, ‘nu-i băgați în seamă, nu-i lăsați să ne oprească’.”
Acest spirit de neoprit marchează acum cea de-a 50-a aniversare: primele parade Pride au avut loc în SUA în 1970, la un an după revolta de la Stonewall Inn, pe care mulți o consideră a fi catalizatorul mișcării moderne de eliberare LGBTQ. Într-un an în care marile adunări sunt împiedicate de coronavirus și în care multe evenimente Pride au fost anulate sau amânate, peste 500 de organizații Pride și ale comunității LGBTQIA+ din 91 de țări vor participa la Global Pride pe 27 iunie. Dar, de-a lungul deceniilor, paradele Pride au evoluat într-un mod care depășește numărul de participanți – și, după ce a fotografiat cinci decenii de astfel de parade, Stellar a văzut această evoluție la fața locului. „Acela a fost epicentrul lumii gay”, spune el despre primii ani ai Pride.
Câștigă-ți doza de istorie într-un singur loc: înscrie-te la buletinul săptămânal TIME History
Revolta de la Stonewall a avut loc pe parcursul unei serii de nopți la sfârșitul lunii iunie 1969. Deși comunitatea LGBTQ a ripostat împotriva discriminării poliției în alte câteva ocazii mai mici, la sfârșitul anilor 1960, în orașe precum San Francisco și L.A., Stonewall s-a impus într-un mod fără precedent.
„Oamenii erau pregătiți pentru un eveniment precum Stonewall, și au avut comunicarea și planificarea necesară pentru a începe să vorbească imediat”, spune Katherine McFarland Bruce, autoarea cărții Pride Parades: How a Parade Changed the World (Cum o paradă a schimbat lumea). Grupurile de activiști din L.A. și Chicago, care au organizat, de asemenea, Parade ale mândriei în 1970, au stabilit imediat legături cu omologii din New York pentru a planifica acțiuni în jurul aniversării. În timp ce în L.A., spiritul a fost mai mult despre distracție și sărbătoare, spune Bruce, la New York a fost planificată mai mult ca o acțiune de conectare a activiștilor. „Trebuie să ieșim la iveală și să nu ne mai fie rușine, altfel oamenii vor continua să ne trateze ca pe niște ciudați”, a declarat un participant la parada din New York City pentru New York Times în 1970. ” Acest marș este o afirmare și o declarație a noii noastre mândrii.”
Până în 1980, paradele Pride au avut loc în întreaga lume, în orașe precum Montreal, Londra, Mexico City și Sydney. Dar pe măsură ce acest deceniu a început, tonul evenimentelor s-a schimbat, deoarece tragediile crizei SIDA au devenit esențiale pentru acțiuni și demonstrații. În acest moment, Stellar avea un cerc mare de prieteni queer și a început să facă mai multe fotografii ale comunității pentru a documenta viața lor de zi cu zi. „Am simțit cu adevărat că sunt dator față de noi, adică față de „noi” homosexualii, să încep să fotografiez pur și simplu pe cei pe care îi cunoșteam și pe cei care credeam că merită să fie amintiți”, spune Stellar, care are o viitoare expoziție digitală găzduită de Kapp Kapp Gallery, 10% din încasări urmând să sprijine Institutul Marsha P. Johnson.
Pentru Bruce, Pride arată modul în care comunitatea LGBTQ a fost capabilă să ceară în mod constant acțiune și vizibilitate în jurul problemelor zilei.
Dacă în anii 1980, grupurile s-au organizat în jurul crizei SIDA, anii 1990 au văzut o mai mare vizibilitate mediatică pentru persoanele LGBTQ în viața publică, ceea ce a dus la faptul că mai multe întreprinderi au început să se alăture participării la Pride. În timp ce aniversarea de la Stonewall oferea de mult timp calendarul evenimentelor anuale Pride, președintele Bill Clinton a emis o proclamație în 1999 conform căreia fiecare lună iunie va fi Luna mândriei homosexualilor și lesbienelor în SUA. (Președintele Barack Obama a extins definiția în 2008, când a emis o proclamație conform căreia luna iunie va fi comemorată ca Luna mândriei lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor și transsexualilor.)
La începutul anilor 2000 s-a înregistrat apoi o intensificare a campaniilor pentru căsătoria între persoane de același sex. În vara anului 2010, Bruce a făcut cercetări contemporane pentru cartea sa, participând la șase parade Pride diferite din SUA, inclusiv la una din San Diego, unde se află cea mai mare concentrație de personal militar din țară, unde campania era concentrată pe abrogarea politicii „don’t ask, don’t tell”. „Cred că Pride este un vehicul pentru ca grupurile LGBT să facă auzite problemele zilei atât în propria comunitate, cât și în comunitatea civică mai largă din care fac parte”, reflectă Bruce – adăugând că, în ultimii ani, campaniile pentru dreptate rasială și drepturile transsexualilor au devenit mai importante.
Dar în timp ce aceste nedreptăți intersecționale au ajuns în prim-planul conștiinței publice, mai multe aspecte ale marilor și îndelungatelor parade Pride au fost supuse unei examinări mai amănunțite – întorcând Pride, într-un fel, la originile sale bazate pe proteste.
Câțiva activiști LBGTQ și organizatori ai comunității au criticat corporatizarea Pride, în condițiile în care paradele caută sponsorizări din partea întreprinderilor pentru a ajuta la satisfacerea cerințelor financiare ale mulțimilor în creștere rapidă. Alții se întreabă dacă în spatele steagurilor curcubeu se află vreo acțiune cu rădăcini adânci. „Ce se întâmplă la 1 iulie când bătrânii noștri nu pot obține locuințe, iar copiii sunt dați afară din casele lor și atât femeile trans, cât și femeile cis sunt ucise pe stradă? Să facem ca acel curcubeu să însemne ceva 365 de zile pe an”, a declarat anul trecut pentru TIME Ellen Broidy, membră a Frontului de Eliberare Gay și co-fondatoare a primului marș anual Gay Pride din 1970.
Activiștii din New York și San Francisco au inițiat propriile lor parade separate pentru a protesta împotriva implicării poliției și a corporațiilor la paradele mai consacrate, având în vedere atât nivelurile istorice, cât și cele contemporane de poliție disproporționată a comunităților de negri și queer. Și, ca răspuns la lipsa de diversitate în cadrul celor mai mari evenimente de mândrie, organizatorii au inițiat evenimente pentru a crea un spațiu sigur pentru cei mai marginalizați din comunitatea LGBTQ. În Marea Britanie, sprijinul a crescut pentru U.K. Black Pride, care a început în 2005 ca o mică adunare organizată de lesbiene de culoare pentru a se reuni și a împărtăși experiențe. Evenimentul este acum cea mai mare sărbătoare din Europa pentru persoanele LGBTQ de origine africană, asiatică, caraibiană, din Orientul Mijlociu și din America Latină și nu este afiliat cu Pride in London, care a fost criticat în trecut pentru lipsa de diversitate.
Pentru alții, care trăiesc în medii în care faptul de a fi homosexual riscă violența sancționată de stat și chiar moartea, evenimentele Pride îndeplinesc o funcție similară cu cea observată în locuri precum New York-ul din anii 1970, ca un colac de salvare vital. În ultimii ani, comunități din eSwatini, Trinidad și Tobago și Nepal s-au organizat pentru a organiza primele lor parade Pride. Activista Kasha Jacqueline Nabageser a organizat prima sărbătoare Pride din Uganda în 2012, după ce și-a dat seama că fusese la mai multe Pride în întreaga lume, dar niciodată în propria țară, unde legi de lungă durată, rămase din epoca colonială, incriminează activitățile între persoane de același sex. „Pentru mine, a fost un prilej de a reuni comunitatea și pentru ca aceasta să știe că nu este singură, indiferent unde se ascunde”, spune Nabageser, adăugând că la eveniment au venit persoane care nu s-ar fi considerat activiști LGBTQ și care, ulterior, s-au alăturat acțiunilor de susținere a drepturilor homosexualilor din țară. Cel puțin 180 de persoane au venit la primul eveniment din orașul Entebbe și, în timp ce guvernul ugandez a încercat să oprească sărbătorile Pride ulterioare, Nabageser vede represaliile ca pe un semn al puterii comunității în ceea ce privește vizibilitatea sa.
„Cu cât ne opresc mai mulți, cu atât mai mult fac comunitatea mai furioasă și mai dornică de Pride. Pentru noi, asta a fost o victorie”, spune ea, adăugând că comunitatea plănuiește modalități de a sărbători în siguranță în grupuri mici, în mijlocul pandemiei de coronavirus. „Într-un fel sau altul, vom avea Pride și trebuie să continuăm lupta.”
Obțineți Buletinul nostru Istoric. Puneți știrile de astăzi în context și vedeți cele mai importante momente din arhive.
Vă mulțumim!
Pentru siguranța dumneavoastră, am trimis un e-mail de confirmare la adresa pe care ați introdus-o. Faceți clic pe link pentru a confirma abonamentul dvs. și pentru a începe să primiți buletinele noastre informative. Dacă nu primiți confirmarea în 10 minute, vă rugăm să verificați dosarul de spam.
Contactați-ne la [email protected].
.