Herrens bön, även kallad Fader vår, latin Oratio Dominica eller Pater Noster, kristen bön som enligt traditionen lärdes ut av Jesus till sina lärjungar. Den förekommer i två former i Nya testamentet: den kortare versionen i evangeliet enligt Lukas 11:2-4 och den längre versionen, som är en del av bergspredikan, i evangeliet enligt Matteus 6:9-13. I båda sammanhangen erbjuds den som en modell för hur man ska be.
Herrens bön liknar andra böner som kom från den judiska matrikeln på Jesu tid och innehåller tre gemensamma element för judiska böner: lovsång, böner och en längtan efter det kommande Guds rike. Den består av ett inledande tal och sju framställningar. Den Matteus-version som används av den romersk-katolska kyrkan är följande:
Vår Fader som är i himlen,
välsignat vare ditt namn.
Ditt rike komme.
Din vilja ske på jorden, som i himlen.
Giv oss i dag vårt dagliga bröd,
och förlåt oss våra skulder,
som vi också förlåter dem som försummar oss,
och led oss inte in i frestelse,
utan fräls oss från det onda.
Den engelska versionen av Herrens bön som används i många protestantiska kyrkor ersätter raderna ”and forgive us our trespasses / as we forgive those who trespass against us” med:
and forgive us our debets,
as we forgive our debitors.
Protestanter lägger också till följande slutsats:
Ty ditt är riket,
och makten,
och äran,
för evigt.
Denna avslutande doxologi (kort lovprisningsformel) i den protestantiska versionen lades troligen till tidigt under den kristna eran, eftersom den förekommer i vissa tidiga manuskript av evangelierna.
Bibelforskare är oense om Jesu betydelse i Herrens bön. Vissa ser den som ”existentiell” och hänvisar till den nuvarande mänskliga erfarenheten på jorden, medan andra tolkar den som eskatologisk och hänvisar till Guds kommande rike. Bönen lämpar sig för båda tolkningarna, och ytterligare frågor väcks av förekomsten av olika översättningar och de problem som ligger i översättningsprocessen. När det gäller uttrycket dagligt bröd, till exempel, har det grekiska ordet epiousion, som modifierar bröd, inga kända paralleller i grekisk skrift och kan ha betytt ”för i morgon”. Bönen ”Ge oss i dag vårt dagliga bröd” kan därför ges den eskatologiska tolkningen ”Ge oss i dag en försmak av den himmelska festmåltid som skall komma”. Denna tolkning stöds av etiopiska versioner och av den helige Hieronymus’ hänvisning till läsningen ”framtidens bröd” i det förlorade evangeliet enligt Hebreerbrevet. Den eskatologiska tolkningen tyder på att Herrens bön kan ha använts i en eukaristisk miljö i den tidiga kyrkan; bönen reciteras före eukaristin i de flesta kristna traditioner.