Az istentisztelet létfontosságú szerepet játszik az ember életében, mivel az istentiszteleten keresztül az ember kapcsolatba léphet Urával. Az istentiszteletnek egyedülálló szerepe van az iszlám vallásban, mivel azt mutatja, hogy az ember igazi muszlim, aki a Mindenható Allah akarata szerint éli az életét azáltal, hogy elfogadja parancsait, és azokat a valós életben is végrehajtja. Az imádat alapvető célja, hogy elérjük Allah (SWT) közelségét azzal, amit Ő szeret és amivel elégedett. Az istentisztelethez szükséges, hogy világos útmutatáson alapuljon és mentes legyen az eltérésektől. A Szent Koránban a Mindenható Allah a következő szavakkal beszél az imádatról: “És nem teremtettem a dzsinneket és az emberiséget, csak azért, hogy imádjanak Engem”. (Korán, 51:56)
Az imádat minden, amit az ember a Mindenható Allah kedvéért mond vagy tesz. Ez magában foglalja az iszlám rituálékat éppúgy, mint a hitet, a társadalmi tevékenységeket és az embertársaink jólétéhez való személyes hozzájárulást. Az embernek meg kell követelnie, hogy teljesen alárendelje magát a Mindenható Allahnak, ahogyan a Szent Korán utasította Mohamed Prófétát (SAW): “Mondd (Ó Mohamed), az imám, az áldozatom, az életem és a halálom Allahé; Neki nincs társa, és engem arra rendeltek, hogy azok közé tartozzam, akik alávetik magukat, azaz; a muszlimok közé”. (Korán, 6:162, 163)
Az imádat magában foglalja, hogy az ember teljesítsen bizonyos cselekedeteket, amelyeket a Mindenható Allah az Ő vallásában, az iszlámban megparancsolt, akár a belső énnel, akár a külső testtel kapcsolatosak, és akár kötelezőek, akár önkéntesek. Az istenimádat nem csak Allah parancsainak követésére korlátozódik, hanem magában foglalja azoknak a dolgoknak a elhagyását is, amelyeket Ő megtiltott. Most úgy definiálhatjuk az imádatot, mint bármit, amit a Mindenható Allahnak való engedelmességként hiszünk, érzünk vagy teszünk. A Szent Koránban Allah (SWT) azt mondta: “Nincs senki az egekben és a földön, aki nem jön a Legjóságosabbhoz (Istenhez), mint engedelmes rabszolga”. (Korán 19:93)
Az imádatot a Mindenható Allah iránti engedelmességgel, szeretettel és ragaszkodással kell végezni. Az engedelmesség egyetlen cselekedete sem tekinthető istentiszteletnek, hacsak nem kapcsolódik hozzá a szeretet érzése és cselekedete, a megbecsülés és a csodálat az iránt, akinek a cselekedetét végzik, aki Allah (SWT). Mindannyiunknak tudnunk kell, hogy az imádat csak a Mindenható Allahnak szól, és Allahon (SWT) kívül bárki más imádata szigorúan tilos az iszlámban. Az imádat megóvja az embert a Mindenható Allahon kívül bármi másnak való behódolástól, és megakadályozza, hogy az ember átadja akaratát a hamis isteneknek. Az Allahnak (SWT) való behódolás az erő nagyszerű forrása.
Az imádat módjai az iszlámban
Az iszlámban ajánlott imádat négy alapelvi cselekedetét az alábbiakban említjük, amelyeket mindannyiunknak megfelelő figyelemmel kell végeznie a Mindenható Allah kedvéért.
- Imádkozás
- Zakat (jótékonyság)
- Böjtölés
- Zarándoklat (Hadzs)
Az istentisztelet ezen alapelveivel mindannyiunknak tanúságot kell tennie arról, hogy nincs más Isten, csak a Mindenható Allah és Mohamed (SAW) Allah (SWT) utolsó küldötte. Az istentisztelet négy elvi cselekedete a Tawheeddel együtt az iszlám öt pillérét alkotja, amelyen az iszlám nyugszik. Ez a négy pillér az istentisztelet minimálisan megkövetelt cselekedetei. Ezeknek az istentiszteleti cselekményeknek a hanyagsága súlyos bűnnek számít, és elhagyáshoz vezethet. A muszlimokat arra ösztönzik, hogy ennél többet végezzenek, hogy közelebb kerüljenek a Mindenható Allahhoz.
Röviden tehát az iszlámban az istentisztelet, akár rituális, akár nem rituális, úgy neveli az egyént, hogy az leginkább szeresse Teremtőjét, és ezáltal elszánt akaratra és szellemre tesz szert, hogy minden rosszat és elnyomást eltöröljön az emberi társadalomból, és az Úr szavát uralkodóvá tegye a világban. Amikor az emberek teljesítik valódi céljukat, a Mindenható Allah imádatát, ez lehetővé teszi számukra, hogy elérjék a mélységes béke érzését, amely a Teremtőnek való alávetettségből fakad, aki az egyetlen, aki méltó az imádatra, akiről mindannyian tudjuk, hogy a Mindenható Allah.