最近、4つの福音書、つまりマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書を全部読みました。 ある翻訳によると、それはおよそ84,000語です。 そして、何が印象的だったかわかりますか？
なぜもっと頻繁にやらないのか？
実は聖書を読むのが好きなんです。
わー、イエスがそんなことを言ったとは知らなかった。
ちょっと待って、何？ しかし不思議なことに、イエスの生涯、死、復活、昇天、奇跡、教え、世界観、アイデンティティ、弟子など、何千ものトピックのうち、必要以上に私に突き刺さったのは、実は言及されていないものだったのです。 もちろん、聖霊がマリアの処女の子宮の中で説明のつかない、派手な「私は神だ、私は私の望むことをする」ということをしたのだと幻視で聞かされたのでなければですが…ああ、ちょっと待って……）。 文字通り、私たちがこの男について知っていることは、彼がダビデの子孫であり王家の血筋であること、マリアと婚約し最終的に結婚したこと、イエスが生まれるまで彼女とセックスしなかったこと、彼は義理堅く優雅な男だったこと、ユダヤ人の習慣に従ったこと、おそらく彼はあまり威張らなかった（彼は良い3日間神の子を失った）、そして夢の中で現れる天使に耳を傾けたこと、だけなのです。 以上です。
しかし、なぜでしょうか？
いくつかの説があることがわかりました。 私はいくつか調べてみたのですが、ヨセフ学は神学的な研究で、紀元800年にまでさかのぼり、特に16世紀にカトリックの伝統の中で発展しました。 ヨセフはマリアよりかなり年上で、イエスの宣教が始まる前に死んだとするのが学者の一般的な考えです。 ヨセフはマリアとイエスがカナの婚礼に同席し、そこでイエスが水をぶどう酒に変えるという最初のしるしを行ったとは書かれていない。 イエスが弟子のヨハネを母親のマリアのところに連れて行き、彼女の面倒を見るようにと約束したイエスの死にも、彼は間違いなくいません。 さらに、イエスの死後の遺体はアリマタヤのヨセフが引き受けるが、これは彼の父が生きていれば引き受けたはずの役割である。 ルカ2章のイエスの奉献のとき、シメオンがマリアにイエスの働きに触れるまで生きると言ったのは、イエスがラビとして復活する前のヨセフの死が伏線になっていると考える人が多い。
ヨセフの思考過程には、イエスが家族、商売、家を捨てたことを恥じた可能性もあると聞いたことがある。 多くの人はイエスが神を冒涜するような過激派であると考え、それは確かに自分の息子を知りたいと思うような評判ではなかったでしょう。 しかし、イエスの誕生の状況、12歳という若さで権威を主張したこと、神殿で奉納したことを考えると、この説は説得力がない。 さらに、ヨセフは神から義人（少なくとも救い主の父親となるに足る人物、無理強いはしない）とみなされているので、家族を置いていく立場にはないでしょう。
この証拠に基づいて、私はこの文章の素直で表面だけの読み方では、ヨセフはイエスの働きが始まる前に老齢で何の問題もなく死亡したと思われます。 しかし、もっと深く考えてみると、ここには神の摂理さえも働いていたように思うのです。 ヨセフの不在は、イエスの父が誰であるかを問う余地を与えないのである。 イエスが父を知り、父の中にいて、父によって、父と同じように働かされていることに、ヨハネ福音書はさらに驚かされるのです。 このことは、私たちの信仰に多面的に深い神学的意味を持つものであり、私はそれを非常に良いことと考えています
。