REHOBOAM (Heb. רְחבְעָם; 「近親者は寛大で」「民は拡大した」), 17年間のユダ王 (c. Judah). ソロモンの息子で、アンモナイトのナーマとの間に生まれた（Ⅰ列王記上14:21、Ⅱ年代12:13）。 レハブアムの名は、イスラエルの初期史における最も重要な出来事の一つ、すなわちダビデの統一王政が二つの別々の王国に分裂したことに関連している（*イスラエル；*ネバトの子ジェロボアムを参照）。 ソロモンの死後、レハブアムはシケムに向かい、「全イスラエルは彼を王として讃えるためにシケムに来た」（Ⅰ列王12：1；Ⅱ列王10：1）。 レハブアムは当然ユダにも受け入れられたようですから（Ⅰ列王11：43；Ⅱ列王9：31）、ここで「すべてのイスラエル」という言葉は、明らかに北方部族だけを指しています。 彼を王として受け入れる前提として、イスラエルの代表はレハブアムに次のような要求をしました。 「あなたの父の厳しい奉仕と私たちへの重いくびきを軽くしてください。そうすれば私たちはあなたに仕えます」（I Kings 12:4; II Chron.） レハブアムは人々に彼の返答を三日間待つように求め、まず「父ソロモンが生きていた時に仕えていた老人たち」に相談しました（I Kings 12:6）． 彼らは、民の求めに応じることで、彼らの忠誠心を「永遠に」確保することができると助言しました（12:7）。 しかし、王は長老たちの助言を拒否し、「彼と一緒に成長した若者たち」（12:8）に導かれることを望み、彼らは強硬路線をとるよう助言したのである。 彼は次のような言葉を使ったと伝えられている。 「父はあなたがたに重いくびきをかけたが、わたしはあなたがたのくびきを増し加えよう。 彼はまた、助言者たちの下品な言葉に振り回され、民衆に “私の小さい者は、父の腰より太い “と言うようにと言った。 民は答えた。 “私たちはダビデに何の分け前があるのか。 私たちはジェシーの子には何の相続権もありません。 イスラエルよ、あなたがたの天幕へ。 今こそ、あなたがたの家、ダビデを見よ」(12:16)。
当然、レハブアムは分割の合法性を認めず、自分の支配を主張するために、「*コルベの管理人であった」*アドラムを挑発的に派遣したが、民はアドラムを石打で殺した（I Kings 12:18 ）。 レハブアムはエルサレムに逃げることを余儀なくされ、イスラエルとユダを再会させるために、ジェロボアムに対して長期の戦争をすることになりました（I Kings 12:21; 15:6; I Chron. 11:1; 12:15). 王国の分裂とレハブアムとヤロブアムの長期にわたる戦いはイスラエル人を弱体化させ、同時に近隣諸国がイスラエルの支配から離れ、絶対的な独立を宣言するだけでなく（※アラム、※アモン、※モアブ、※エドム、※フィリスティア参照）、イスラエルとユダを犠牲にして自国の領土を拡大しようとさえするようになったのである。 レハブアムは防衛策として、王国を砦で囲んだ（Ⅱクロノ11：5-12）。 西にはアイハロン、ゾラ、アゼカ、ソコ、ガト、マレシャー、ラキシュ、南にはラキシュ、アドラム、ジフ、東にはジフ、ヘブロン、ベツル、テコア、エタム、ベスレヘムが築かれたのである。 レハブアムがイスラエル王国との国境を固めなかったのは、分割を受け入れないという意思表示であった可能性がある。 レハブアムが築いた要塞のリストは、ファラオ*シシャクのパレスチナ侵攻の記述以前に聖書に現れているが、ほとんどの学者は、レハブアムが要塞化作業を行ったのはエジプト侵攻後であるという見解である。 聖書にある二つのバージョンによると、この作戦はレハブアムの治世の五年に行われました（I Kings 14:25; II Chron. 12:2）。 エジプト王は大軍を率いてユダに侵入し、城塞都市を占領して「エルサレムまで来た」（Ⅱクロノ12：3-4）。 シシャクは金の盾を含む神殿の財宝と王の家の財宝を持ち去りました。 シシャクによって占領されたエジプトの都市と場所のリストから、この作戦はユダだけでなく、主にイスラエル王国（ネバトの子ジェロブアムを参照）にも向けられたことが明らかである。 このリストにはエルサレムは含まれておらず（少なくとも現存するリストには含まれていない）、このことから、シシャクはエルサレムを征服したのではなく、脅すように近くを通過しただけであったと推測できます（12:7-8参照）。 レハブアムはエルサレム北部に出て、シシャクに会い、貢ぎ物をすることによって、エルサレムを征服から救いました。 シシャクの遠征により、ユダの多くの都市、特に紅海沿岸のエジオン-ゲベルを含むネゲブの都市は破壊されました。 しかし、ユダとイスラエル、そしてこの地域の他の小国家にとって幸運なことに、エジプトは彼らに対する恒久的な宗主権を維持するための統一と力を欠いていました。
*アビジャの項を参照。