Primogenitura

În Europa creștină, Biserica Catolică a deținut inițial monopolul asupra autorității de a sancționa căsătoria. Învățăturile sale interzic poligamia și afirmă că divorțul este o imposibilitate în sine. În consecință, în Europa, având în vedere morbiditatea și infertilitatea, succesiunea nu a putut fi asigurată doar de descendenți direcți de sex masculin sau chiar de descendenți direcți de sex masculin sau feminin. În culturile islamice și asiatice, oficialitățile și obiceiurile religioase fie sancționau poliginia, utilizarea consorților sau ambele, fie nu aveau autoritatea căsătoriei; în consecință, monarhii puteau asigura un număr suficient de urmași de sex masculin pentru a asigura succesiunea. În astfel de culturi, șefii de stat de sex feminin erau rari.

BiblicEdit

Esau își vinde dreptul de naștere pentru oala de linte, gravură din 1728 de Gerard Hoet

Cea mai veche relatare a primogeniturii cunoscută pe scară largă în epoca modernă este cea a fiilor lui Isaac, Esau, care s-a născut primul, și Iacob, care s-a născut al doilea. Esau avea dreptul la „dreptul de naștere” (bekhorah בְּכוֹרָה), dar el i-a vândut dreptul lui Iacov pentru un potir, adică o cantitate mică de mâncare. Deși veridicitatea acestei relatări nu este coroborată de alte surse, relatarea ei în acest pasaj demonstrează că primogenitura era suficient de comună în Orientul Mijlociu pentru ca pasajul să pară plauzibil pentru oamenii care trăiau acolo înainte de Imperiul Roman.

În Biblie, dreptul și obligația unei femei de a moșteni proprietatea în absența unui moștenitor de sex masculin în familie a fost stabilit de Fiicele lui Țelofhad în Numeri 27.

Dreptul romanEdit

În timpul Imperiului Roman, dreptul roman a guvernat o mare parte din Europa, iar legile referitoare la moștenire nu făceau nicio distincție între cel mai în vârstă sau cel mai tânăr, bărbat sau femeie, dacă decedatul murea intestat. Deși admiterea în cele două cele mai înalte ordines (ordine), și anume senatorii și ecvestrii, aducea potențial privilegii pe viață pe care generația următoare le putea moșteni, principiul rangului moștenit în general a fost puțin folosit. Mai degrabă, aristocrația romană se baza pe competiție, iar o familie romană nu-și putea menține poziția în cadrul ordinelor doar prin succesiune ereditară sau prin titluri de proprietate asupra terenurilor. Deși fiul cel mare purta de obicei numele tatălui său sub o anumită formă, se aștepta ca acesta să își construiască propria carieră pe baza competenței ca administrator sau general și pe baza rămânerii în grațiile împăratului și ale consiliului său de la curte. În afară de îndeplinirea cerințelor privind averea personală, calificările pentru apartenența la ordinele senatorial sau ecvestru variau de la o generație la alta, iar în Imperiul de mai târziu, demnitas („stima”) care însoțea rangul senatorial sau ecvestru a fost rafinată și mai mult cu titluri suplimentare, cum ar fi vir illustris, care nu erau moștenite.

Majoritatea împăraților romani își indicau alegerea succesorului, de obicei un membru apropiat al familiei sau un moștenitor adoptat, iar prezumția că cel mai mare sau chiar un fiu natural va moșteni nu era consacrată. Moartea unui împărat ducea la o perioadă critică de incertitudine și criză. În teorie, Senatul avea dreptul de a alege noul împărat, dar făcea acest lucru fără să țină cont de aclamația armatei sau a gărzii pretoriene. Astfel, nici un împărat, nici moștenitorul său nu aveau un „drept” inerent de a guverna, ci o făceau prin puterea militară și prin consimțământul simbolic al Senatului.

Reapariție în epoca medievală și modernăEdit

Legea primogeniturii în Europa își are originile în Europa medievală; care, din cauza sistemului feudal, necesita ca moșiile seniorilor feudali proprietari de pământ să fie menținute cât mai mari și unite pentru a menține stabilitatea socială, precum și bogăția, puterea și statutul social al familiilor lor.

Adam Smith, în cartea sa An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor), explică originea primogeniturii în Europa în felul următor:

când pământul a fost considerat ca un mijloc, nu doar de subzistență, ci și de putere și protecție, s-a considerat că este mai bine ca el să coboare indivizibil la unul singur. În acele vremuri dezordonate, fiecare mare proprietar era un fel de mic prinț. Chiriașii săi erau supușii săi. El era judecătorul lor și, în unele privințe, legiuitorul lor pe timp de pace și conducătorul lor în război. Făcea război după bunul său plac, adesea împotriva vecinilor săi, iar uneori împotriva suveranului său. Prin urmare, securitatea unei proprietăți funciare, protecția pe care proprietarul său o putea oferi celor care locuiau pe ea, depindea de măreția sa. A o diviza însemna să o ruineze și să expună fiecare parte a ei la asuprirea și înghițirea de către incursiunile vecinilor săi. Legea primogeniturii, prin urmare, a ajuns să aibă loc, nu imediat, într-adevăr, ci în timp, în succesiunea proprietăților funciare, din același motiv pentru care a avut loc, în general, în cea a monarhiilor, deși nu întotdeauna la prima lor instituire.

Exemple istoriceEdit

Un caz de primogenitură agnatică este exemplificat în mediul regal francez, unde Legea Salică (atribuită francilor Saliani) interzicea orice moștenire a unei coroane prin linie feminină. Această regulă a fost adoptată pentru a rezolva disputa cu privire la succesorul legitim al lui Ioan I al Franței, fiul de scurtă durată al defunctului Ludovic al X-lea al Franței, în favoarea lui Filip al V-lea al Franței (fratele lui Ludovic și unchiul lui Ioan) în detrimentul Ioanei a II-a de Navarra (fiica lui Ludovic și sora lui Ioan), statele generale din 1317 stabilind că „Femeile nu succed regatului Franței”. În 1328, aceasta a fost elaborată în continuare pentru a rezolva disputa privind succesorul legitim al fratelui lui Filip al V-lea, Carol al IV-lea al Franței, în favoarea lui Filip al VI-lea al Franței (fiul unchiului lui Carol, Carol de Valois) în detrimentul lui Eduard al III-lea al Angliei (fiul surorii lui Carol, Isabella). Deși Eduard avea o pretenție mai puternică prin apropierea de sânge, instanța a decis că „Femeile nu pot transmite un drept pe care nu îl au”, consolidând primogenitura agnatică. Această dispută s-a numărat printre factorii care au stat la baza Războiului de o sută de ani, care a izbucnit în 1337.

Conflictul dintre legea salică și sistemul de preemțiune masculină a fost, de asemenea, geneza carlismului în Spania și a miguelismului în Portugalia.

Coronele de Hanovra și Marea Britanie, care se aflau în uniune personală din 1714, au fost separate în 1837, la moartea regelui William al IV-lea: nepoata sa Victoria a moștenit coroana britanică în baza primogeniturii cu preferință masculină, dar, din cauza legii semisalice, nu a fost moștenitoare a celei de Hanovra, care a trecut la fratele supraviețuitor cel mai mare al lui William, Ernest Augustus, rege de Hanovra.

Diferența de la sfârșitul secolului al XIX-lea dintre tronurile Luxemburgului și Țărilor de Jos, ambele supuse legii semisalice, a rezultat din faptul că linia de succesiune luxemburgheză a mers mai multe generații în urmă decât linia olandeză. Succesiunea luxemburgheză a fost stabilită prin Tratatul Casei de Nassau din 1783, care a declarat fiecare prinț al Casei de Nassau ca fiind un potențial moștenitor al teritoriilor fiecărei ramuri a dinastiei. În ceea ce privește succesiunea, Marele Ducat de Luxemburg este statul succesor al Principatului de (Orange-)Nassau-Dietz, care a fost dat în schimb lui William al VI-lea de Nassau, Prinț de Orange, în 1813. Succesiunea la noul Regat al Țărilor de Jos a fost recunoscută de Congresul de la Viena din 1815 ca aparținând exclusiv descendenților Prințului William al VI-lea, care a devenit Regele William I al Țărilor de Jos. În 1890, linia agnatică a descendenților masculini ai lui William I s-a stins, lăsând Țările de Jos urmașei sale feminine, regina Wilhelmina, în timp ce Luxemburgul mai avea încă un moștenitor agnatic dintr-o ramură îndepărtată a dinastiei, fostul Duce Adolf de Nassau, care a devenit Mare Duce domnesc, punând astfel capăt uniunii personale dintre Țările de Jos și Luxemburg.

Încă din Evul Mediu, în Sfântul Imperiu Roman a prevalat principiul semisalonic pentru moștenirea terenurilor feudale: moștenirea era permisă prin intermediul femeilor atunci când linia masculină expira. Femeile însele nu puteau moșteni, dar urmașii lor de sex masculin puteau. De exemplu, un bunic fără fii era succedat de nepotul său, fiul fiicei sale, deși fiica trăia încă. De asemenea, un unchi fără fii proprii era succedat de nepotul său, un fiu al surorii sale, chiar dacă sora încă trăia.

Comun în Europa feudală din afara Germaniei era moștenirea terenurilor bazată pe primogenitura cu preferință masculină: Un domn era succedat de fiul său cel mai mare, dar, în lipsa fiilor, fie de fiicele sau de fiii fiicelor. În majoritatea fiefurilor feudale medievale din Europa de Vest, femeile (cum ar fi fiicele și surorile) puteau succeda, în lipsa fraților. Dar, de obicei, soțul moștenitoarei devenea adevăratul stăpân, conducând în dreptul soției sale (jure uxoris), deși la moartea acesteia titlul nu rămânea la el, ci trecea la moștenitorul ei.

În cazuri medievale mai complexe, principiile uneori conflictuale ale proximității de sânge și primogeniturii concurau, iar rezultatele erau uneori imprevizibile. Proximitatea însemna că un moștenitor mai apropiat ca grad de rudenie de domnul în cauză avea prioritate, deși acel moștenitor nu era neapărat moștenitorul prin primogenitură.

• Succesiunea Burgundiei din 1361 a fost rezolvată în favoarea regelui Ioan al II-lea, fiul unei fiice mai tinere, pe baza proximității de sânge, fiind un văr mai apropiat al ducelui mort decât Carol al II-lea de Navarra, nepotul fiicei mai mari și fiul Ioanei. Ioan era îndepărtat doar cu o generație de consangvinitate față de defunctul duce, în loc de două pentru Carol.
• În disputa privind succesiunea scoțiană, 1290-92, familia Bruce a invocat tanitatea și proximitatea de sânge, în timp ce Balliol și-a argumentat pretenția pe baza primogeniturii. Arbitrul, Eduard I al Angliei, a decis în favoarea primogeniturii. Dar, mai târziu, Războaiele de Independență au inversat situația în favoarea familiei Bruce, din cauza unei exigențe politice.
• Condeiul de Gloucester (la începutul secolului al XIV-lea) a revenit surorilor depline ale contelui mort, nu surorilor sale vitrege, deși acestea erau mai în vârstă, fiind născute din prima căsătorie a tatălui, în timp ce contele însuși era din a doua căsătorie. Frații deplini erau considerați mai apropiați decât frații vitregi.

Cu toate acestea, în secolele următoare, primogenitura a câștigat din ce în ce mai mult în procesele juridice în fața proximității.

Mai târziu, când pământurile erau strict împărțite între familiile nobile și tindeau să rămână fixe, primogenitura agnatică (practic aceeași cu Legea Salică) a devenit uzuală: succesiunea mergea la fiul cel mai mare al monarhului; dacă monarhul nu avea fii, tronul trecea la cea mai apropiată rudă masculină pe linie masculină.

Câteva țări, totuși, au acceptat de timpuriu conducători de sex feminin, astfel încât, dacă monarhul nu avea fii, tronul trecea la fiica cea mai mare. De exemplu, în 1632, Cristina, regina Suediei, a succedat la tron după moartea tatălui ei, regele Gustav al II-lea Adolf.

În Anglia, toate pământurile treceau (către orice văduvă strict pe viață) apoi prin primogenitură. Până la adoptarea Statutului testamentelor în 1540, un testament nu putea controla decât bunurile personale. Bunurile imobile (terenurile) treceau la cel mai în vârstă descendent de sex masculin prin efectul legii. Statutul a conferit proprietarilor de terenuri puterea de a „devota” terenuri prin utilizarea unui nou dispozitiv, parte a oricărui testament, inclusiv a titlului „testament”. Setarea implicită a unei astfel de primogenituri care se aplică în absența unor cuvinte scrise exprese în Anglia nu a fost schimbată până la Legea privind administrarea proprietăților din 1925. în drept, primogenitura este regula de moștenire prin care terenurile descind la fiul cel mai mare. În cadrul sistemului feudal din Europa medievală, primogenitura reglementa, în general, moștenirea terenurilor deținute în regim militar (a se vedea cavaler). Efectul acestei reguli era acela de a păstra pământul tatălui pentru întreținerea fiului care îndeplinea serviciul militar necesar. Când feudalismul a intrat în declin și plata unei taxe a fost înlocuită cu serviciul militar, a dispărut necesitatea primogeniturii. În Anglia, legea din 1540 a permis ca fiului cel mai mare să i se taie complet dreptul de a moșteni, iar în secolul al XVII-lea a fost desființată proprietatea militară; cu toate acestea, primogenitura este, totuși, un obicei în declin al nobilimii și al proprietarilor de ferme din Anglia și Țara Galilor.

Un mod vechi și alternativ prin care femeile au succedat la putere, mai ales fără a disloca descendenții pe linie directă masculină ai primilor monarhi, a fost consorțiul sau coregența între soț și soție sau alte rude. Cele mai notabile sunt cazurile egiptene ale lui Hatshepsut și Tutmose al III-lea, precum și monarhii din dinastia Ptolemeică.

Statele Unite și CanadaEdit

În America de Nord britanică, coloniile au urmat legile englezești de primogenitură. Carole Shammas susține că problemele legate de primogenitură, dotare, curtesie, înțelegeri familiale stricte în echitate, rudenie colaterală și împărțirea unilaterală a bunurilor mobile și imobile au fost pe deplin dezvoltate în instanțele coloniale. Americanii s-au diferențiat foarte puțin de politicile englezești în ceea ce privește statutul văduvei, al văduvului și al descendenților în linie dreaptă. Legile privind primogenitura au fost abrogate în momentul Revoluției americane. Thomas Jefferson a preluat inițiativa abrogării legii în Virginia, unde aproape trei sferturi din terenurile din Tidewater și probabil majoritatea terenurilor din vestul țării erau legate. Canada a avut aceeași lege, dar a abrogat-o în 1851.

Când Winston Churchill și Franklin Roosevelt s-au întâlnit la Placentia Bay în august 1941, Roosevelt a spus că nu poate înțelege conceptul de primogenitură al aristocrației britanice și că intenționează să își împartă averea în mod egal între cei cinci copii ai săi; Churchill a explicat că o distribuție egală a fost supranumită Blestemul spaniol de către clasele superioare britanice: „Noi îi dăm totul celui mai în vârstă, iar ceilalți se străduiesc să o dubleze și să fondeze imperii. În timp ce cel mai în vârstă, având totul, se căsătorește pentru frumusețe. Ceea ce explică, domnule președinte, frumusețea mea”. Dar cum tatăl lui Churchill era un fiu mai tânăr, s-ar putea să fi existat mai multă modestie decât vanitate simulată decât și-a dat seama Roosevelt.

.