Recentemente, li os quatro evangelhos na sua totalidade, ou seja, Mateus, Marcos, Lucas e João. Segundo certas traduções, são cerca de 84.000 palavras. E você sabe o que me chamou a atenção? Bem, muitas coisas realmente, como
Por que não faço isso mais vezes?
Eu realmente gosto de ler a Bíblia.
Wow, eu não tinha idéia de que Jesus disse isso.
Espere, o que?
Que o último aconteceu desconfortavelmente com freqüência, e eu tive que fazer perguntas a facetas da minha fé sobre as quais eu nunca tinha pensado antes. Estranhamente, porém, dos milhares de tópicos que eu poderia abordar com base na vida de Jesus, morte, ressurreição, ascensão, milagres, ensinamentos, visão do mundo, identidade, discípulos, etc., a coisa que me colou talvez mais do que deveria ter sido na verdade algo que não foi mencionado.
Onde diabos está Joseph?
Você sabe, o cara que estava indo muito bem na vida até que ele pensou que sua noiva estava brincando por aí (quero dizer, quem não iria? A não ser, claro, que lhe tenham dito numa visão que o que realmente aconteceu foi que o Espírito Santo fez algumas coisas inexplicáveis e extravagantes “Eu sou Deus; eu faço o que quero” dentro do ventre virgem de Maria… oh, espere…). Literalmente tudo que sabemos sobre esse cara é que ele era descendente de Davi e da linhagem real, ele estava noivo e eventualmente casou com Maria, ele não fez sexo com ela até depois que Jesus nasceu, ele era um homem justo e gracioso, ele seguiu os costumes judaicos, ele provavelmente não era muito autoritário (ele perdeu o Filho de Deus por uns bons três dias), e ele ouvia anjos quando eles apareciam em sonhos. É isso aí. O pai terreno do homem mais importante a andar na face da terra é virtualmente um extra no filme da vida de Jesus.
Mas, porquê?
Vira por aí algumas teorias. Fiz algumas pesquisas, e a Josefologia é um verdadeiro estudo teológico que vai até 800 d.C. e cresce na tradição católica, especialmente no século 16. É muito comum pensar que José era um pouco mais velho que Maria, e que morreu antes do início do ministério de Jesus. Ele não é mencionado para estar presente com Maria e Jesus no casamento em Caná, onde acontece o primeiro sinal de Jesus de transformar água em vinho. Ele definitivamente não está por perto na morte de Jesus, onde Jesus liga seu discípulo João à sua mãe, Maria, para que ela seja cuidada. Além disso, o corpo de Jesus após a morte é tomado a cargo por José de Arimatéia, papel que seu pai teria assumido se ele estivesse vivo. Muitos pensam que quando a dedicação de Jesus acontece em Lucas 2, a morte de José antes da ascensão de Jesus como rabino é prefigurada quando Simeão diz a Maria que ela viverá para ser tocada pelo ministério de Jesus.
Escutei alguns processos de pensamento de José potencialmente envergonhado pelo abandono de sua família, comércio e casa por parte de Jesus. Muitos pensaram que Jesus era um radical blasfemo; isso certamente não teria sido uma reputação pela qual você gostaria de conhecer seu filho. Mas eu não acho isso convincente, dadas as circunstâncias do nascimento de Jesus, a sua reivindicação de autoridade, desde os doze anos de idade, e a sua dedicação no templo. Além disso, sabendo que José é considerado por Deus como um homem justo (pelo menos o suficiente para que ele chegue a pai, o Salvador do mundo, sem pressão), ele não teria nenhuma posição para deixar sua família.
Baseado nesta evidência, eu acho que a leitura direta e superficial do texto indica que José morreu uma morte sem incidentes de velhice antes do início do ministério de Jesus. Olhando mais profundamente, porém, acho que até mesmo a providência de Deus estava trabalhando aqui. A ausência de José não deixa espaço para questionar quem é o Pai de Jesus. Isso torna o Evangelho de João ainda mais surpreendente de se ler, como Jesus conhece o Pai, está no Pai, e é trabalhado pelo Pai, mesmo como o Pai. Isto tem profundas implicações teológicas para a nossa fé em vários níveis, e eu considero isto uma coisa muito boa.