Ana Sanz, 26 anni, ha marciato per circa 10 miglia con una caviglia slogata lunedì a Washington, D.C., per protestare contro la morte di George Floyd a Minneapolis e per chiedere conto della disumanizzazione dei neri per mano delle forze dell’ordine.
Ma Sanz, una afro-latina di Washington che lavora con donne che superano la violenza domestica e sessuale, ha detto che è anche tempo per qualcos’altro – per i suoi compagni latini di affrontare il razzismo e l’anti-nero all’interno della comunità.
La vicinanza a “Eurocentricità e bianchezza è il modo in cui i nostri antenati sono sopravvissuti” attraverso l’oppressione, un’eredità dolorosa che ancora prevale e deve essere sradicata, ha detto Sanz.
Anche se è stata scossa da elicotteri militari che si sono sentiti come un “tornado”, ha detto, le proteste turbolente non hanno fermato le discussioni da tempo attese sul razzismo e la discriminazione anti-nero latino.
I latini di razza bianca dovrebbero usare questo tempo per “riconciliarsi con il privilegio” che la loro pelle chiara dà loro nei sistemi contaminati dalla supremazia bianca e capire come usarlo in modo produttivo, ha detto Sanz.
Jasmine Haywood, un’afro-latina che ha fatto ricerche sul razzismo latino anti-nero, ha detto a NBC News che i millennial latini come Sanz stanno cercando di rompere i cicli di razzismo interiorizzato e i modi in cui i latini perpetuano e sostengono la supremazia bianca.
“Quello che i latini devono capire è che la nostra oppressione è legata e intrecciata all’oppressione della comunità nera,” ha detto Haywood. “Finché non saranno liberati, finché non saranno liberi dalle ingiustizie e dall’oppressione, noi non saremo mai liberati.”
Haywood ha detto che i sentimenti anti-neri sono “radicati nelle nostre culture” in parte perché a generazioni di latini è stato “insegnato a cercare partner che hanno un certo fenotipo europeo o bianco o una pelle più chiara per alleggerire i loro alberi genealogici.”
George Zimmerman, figlio di una madre afro-peruviana e di un padre bianco, ha sparato e ucciso Trayvon Martin, un adolescente nero disarmato. Jeronimo Yanez, un poliziotto latino, ha sparato mortalmente a Philando Castile, 32 anni, durante un arresto del traffico. In un documento di ricerca di cui è coautrice, Haywood ha descritto questi casi come “una violenta supremazia bianca dispiegata attraverso corpi latini statunitensi che passano per bianchi”
Negli Stati Uniti vivono circa 60 milioni di latinoamericani, la maggior parte dei quali può far risalire il proprio patrimonio all’America Latina e ai Caraibi. Un sondaggio del Pew Research Center del 2016 ha riportato che un quarto di tutti i latini statunitensi si identificano come afro-latini o afro-caraibici o di origine africana con radici in America Latina.
José Vilson, un insegnante di matematica di New York City che è un latino nero, è cresciuto visitando la Repubblica Dominicana durante le vacanze di Natale. “Quando vai a Santo Domingo, che è la capitale, quasi tutti sono scuri come me, se non di più. Si può ovviamente vedere che sono discendenti di persone schiavizzate”, ha detto a NBC News.
Mentre i latini riconoscono in gran parte la loro etnia e le loro radici africane – che risalgono al periodo coloniale dell’America Latina, quando si mescolavano tra indigeni, europei bianchi, schiavi africani e asiatici – molti ancora lottano per considerarsi neri. Nel sondaggio di Pew, il 39% degli afro-latini si è identificato come bianco, mentre solo il 18% si è identificato come nero; ancora più afro-latini (24%) hanno detto che la loro razza era “ispanica” – che è un’etnia, non una razza.
“Non vedono la correlazione di come l’etnia e la razza sono due aspetti diversi della loro identità”, ha detto Sanz, aggiungendo che alcuni sentono che “la loro storia e cultura Latinx sarà cancellata” se si identificano come neri o bianchi, “che non è il caso – e che ancora una volta è possibile cancellare le esperienze di neri e indigeni.”
Al tempo stesso, i latini di ogni colore affrontano il razzismo palese e sottile e la discriminazione, sia che siano nati negli Stati Uniti o no. I crimini d’odio contro di loro sono in aumento. Molti latini vengono molestati e persino arrestati per aver parlato spagnolo in pubblico, e continuano ad affrontare ostacoli pratici per accedere all’assistenza sanitaria e alle opportunità economiche ed educative.
Gli afro-latini ‘prima visti come neri’
Ma nonostante la loro identificazione etnica o la lingua che possono parlare, gli afro-latini sono “prima visti come neri per l’America bianca”, a differenza dei latini che si presentano bianchi, ha detto Haywood, aggiungendo che la gente ha assistito a “un primo esempio” di questa discrepanza durante il recente arresto di un giornalista.
Il corrispondente della CNN Omar Jimenez, la cui madre è nera e il cui padre si identifica come colombiano, è stato arrestato in diretta TV la settimana scorsa mentre copriva le proteste a Minneapolis – anche se le sue credenziali mediatiche erano visibili. Un collega, il corrispondente Josh Campbell, “un reporter bianco anche lui sul posto”, non è stato arrestato, secondo la CNN.
“È un maschio afro-latino, e la sua latinità non lo ha salvato in quella situazione. È stato comunque arrestato perché è un uomo nero, punto”, ha detto Haywood, che lavora alla Lumina Foundation, un’organizzazione con sede a Indianapolis che cerca di espandere le opportunità educative per le persone.
Julio Ricardo Varela, fondatore di Futuro Media’s Latino Rebels e lui stesso un Latino bianco, pensa che sia cruciale che i Latini riconoscano il razzismo nelle loro storie, non solo come un problema degli Stati Uniti.
“I Latini bianchi devono davvero venire a patti con il loro privilegio nel contesto dell’anti-nero”, sia che siano nati negli Stati Uniti, America Latina o Caraibi, e hanno “bisogno di accettare la realtà che anche noi veniamo da una società razzista che è incorporata nella supremazia bianca”, ha detto Varela.
“Se si guarda all’America Latina, in generale, portiamo letteralmente quel bagaglio e portiamo quel sistema con noi”, ha detto Varela.
“Ci sono state conversazioni davvero scomode e reali in corso per anni intorno a questo problema, e sono davvero incoraggiato che questo potrebbe essere il punto di svolta, ma l’osservazione importante qui è che in questo momento, le voci nere devono essere amplificate”, ha detto Varela.
Haywood ha paragonato la supremazia bianca all’aria – “non si può fare a meno di respirarla ed esserne parte” – ma ha detto che riconoscere i propri pregiudizi razziali è il primo passo per affrontare il razzismo anti-nero.
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Sanz ha detto che un modo per farlo è iniziare a prestare attenzione ai modi in cui i latini non riescono, intenzionalmente o meno, a riconoscere che i neri fanno già parte della loro comunità.
“Ci sono state molte conversazioni e immagini sui latini in solidarietà con i neri, ma il fatto è che ci sono già neri nelle nostre comunità. È davvero ipocrita vedere questo, perché non riescono a riconoscere la presenza dei neri nella nostra comunità”, ha detto Sanz.
Vilson ha detto che è importante ricordare “quanto siano interconnesse molte delle nostre lotte”
“L’attenzione sull’anti-nero non significa che non ci importa dei bambini in gabbia. Allo stesso modo, capiamo che la schiavitù si è manifestata anche in tanti asiatici americani che hanno dovuto costruire le ferrovie in questo paese. Capiamo che il sistema carcerario è stato costruito esponenzialmente sulle spalle dei neri attraverso il 13° emendamento”, ha aggiunto. “Più riusciamo a concentrarci su alcune delle peggiori offese, possiamo trovare modi per alleviare tutti i tipi di aggressioni e oppressioni diverse”.”
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