Questo articolo fornisce una ripartizione del seder: ogni componente principale e l’ordine in cui tradizionalmente avviene. Per maggiori dettagli, comprese le letture, le parole delle benedizioni e altri materiali, si consiglia di consultare una Haggadah.
Nota: Prima che il seder inizi, l’ospite tradizionalmente accende le candele della festa e dice la benedizione.
Barukh atah Adonai Eloheynu melekh ha-olam asher kidshanu b’mitzvotav v’tzivanu lehadlik ner shel yom tov.
1. Kadesh – Kiddush
Benedizione del vino all’inizio del pasto. Il venerdì, si aggiunge la sezione biblica specifica del Sabbath. Il sabato sera, si aggiunge la sezione dell’Havdalah che separa la santità del Sabbath dalla santità del giorno santo.
2. Urhatz – Lavaggio
Preparazione al lavaggio per mangiare il piatto di verdure (Karpas). Poiché la necessità di tale lavaggio è stata messa in discussione, non è richiesta alcuna benedizione. E’ bene andare in giro per ognuno dei partecipanti, versando acqua sulle mani da una brocca in una ciotola.
Karpas – Verdura primaverile
Qualunque verdura che non sia amara può essere mangiata. Le verdure comuni usate sono il sedano, il prezzemolo, la cipolla o la patata. Immersi in acqua salata per purificare e condire ricordano la vegetazione della primavera, o i bambini gettati nel Nilo, o le lacrime versate dagli schiavi. La benedizione detta è la solita benedizione di ringraziamento prima di mangiare qualsiasi verdura.
Yahatz – Dividere
Frangere la matzah centrale in due parti. Prendi la parte più grande, avvolgila nel tovagliolo e conservala per la conclusione del pasto. Cerca – ma non troppo – di non farla rubare dai bambini perché deve essere disponibile per la fine del pasto.
Magid – Narrate
- Alza il piatto con i simboli dell’afflizione. Il tradizionale invito allo straniero di unirsi al seder viene offerto.
- Le coppe di vino vengono riempite.
- La persona più giovane del seder chiede le Quattro Domande.
- La risposta alle domande. Leggere porzioni all’unisono. Far recitare altre porzioni da diverse persone a tavola.
- I quattro figli
- Le dieci piaghe. Poiché il nostro “calice della salvezza” non può essere considerato pieno quando ricordiamo la sofferenza degli Egiziani, si toglie una goccia di vino dal calice con la menzione di ogni piaga.
- Dayenu (Sarebbe stato sufficiente). Che tutti i presenti si uniscano al ritornello ringraziando Dio per tutti i miracoli che ha concesso agli Israeliti.
- La coppa viene nuovamente sollevata nella gioia, grati per la liberazione di Dio, pronti a lodarLo con la prima parola del Salmo di lode (Hallel).
- Due salmi dell’Hallel.
- Bere il vino, con la benedizione della salvezza.
Rohtza – Lavaggio
Pronto a mangiare, si lavano le mani prima del pasto, come è richiesto in ogni pasto. È simile al precedente lavaggio delle mani, ma ora tutti si lavano con la solita benedizione mentre le mani vengono asciugate.
7. Motzi Matzah – Mangiare Matzah
Il primo cibo del pasto è la matzah, il pane azzimo. Si recita la solita benedizione sul pane, Hamotzi. Tuttavia, prima di mangiare la matzah, viene recitata una seconda benedizione che ringrazia Dio per il requisito di mangiare la matzah.
Maror – Erbe amare
Piccoli pezzi di rafano vengono immersi nell’haroset (una pasta dolce simbolica del mortaio) per indicare che l’eccessiva enfasi sulle cose materiali porta all’amarezza. Prima di mangiarlo, si recita una benedizione che ringrazia Dio per questo requisito. Alcune persone mischiano il rafano macinato con il charoset.
Korekh – Panino di Hillel
Nei tempi antichi, lo studioso talmudico Hillel mangiava i tre cibi simbolo (agnello, matzah ed erbe amare) insieme in modo che ogni boccone li contenesse tutti e tre. Così i simboli della schiavitù e della liberazione si mescolavano. Ora che non abbiamo l’agnello pasquale, mangiamo solo la matzah e il rafano in un “panino di Hillel”. Non si dice nessuna benedizione speciale, ma si leggono le parole che ricordano la pratica di Hillel.
Shulhan Orekh – Pasto
Il gioioso banchetto ci dà la sensazione di comunione umana in armonia con Dio.
Tzafun – Dessert
Ora l’afikomen. O qualcuno lo ha “rubato”, o i genitori possono nascondere l’afikoman quando viene messo da parte per la prima volta (Passo 4) e lasciare che i bambini lo cerchino durante il pasto per vincere un premio.
12. Barekh – Grazia dopo i pasti (Birkat Hamazon)
Questo è il solito “bentschen”, la grazia dopo i pasti, che include, naturalmente, la gratitudine per la festa di Pasqua. Riempite la coppa prima di questa grazia e bevete la terza coppa alla sua conclusione, con la solita benedizione “bore p’ri hagafen”.
A questo punto del seder, apriamo la porta ad Elia, che per tradizione è il precursore del Messia, il portatore di speranza. Cantate “Eliyahu Ha-navi”.
Hallel – Salmi di lode
Il resto della serata è dedicato agli inni e ai canti. L’Hallel viene completato e tutti si uniscono al canto: Adir Hu, Had Gadya, ecc.
Nirtzah – Conclusione
Con la formula tradizionale, il seder si conclude, e si canta L’Shana HaBa’ah B’Y’rushalayim.
Fornito dal Joseph Meyerhoff Center for Jewish Learning di Hillel, che crea risorse educative innovative basate su testi ebraici e forma studenti, professionisti e leader laici di Hillel per infondere contenuti ebraici nelle loro attività. © 2002 Hillel: The Foundation for Jewish Campus Life.
Preparati per la Pasqua ebraica come un professionista con questa speciale serie di e-mail. Clicca qui per iscriverti e riceverai una serie di email utili, informative e belle che ti aiuteranno ad ottenere il massimo dalla festa.