La boxe ivre

La boxe ivre n’est pas un art martial unique avec une lignée et une hiérarchie établies, mais plutôt un groupe de styles de kung-fu vaguement liés. À cet égard, l’drunken boxing pourrait également être compris comme un phénomène au sein du kung-fu. En outre, l’drunken boxing apparaît rarement comme un système complet et indépendant, mais plutôt comme une caractéristique avancée au sein d’un système plus large. Un art martial peut inclure quelques techniques de boxe ivre, une ou plusieurs formes de boxe ivre, une tactique de combat complémentaire de boxe ivre, ou un sous-système de boxe ivre plus développé. Une grande variété d’écoles de kung-fu ont des styles de boxe ivre, mais les deux écoles majeures sont les styles bouddhiste et taoïste :

Le style bouddhisteEdit

La création du style bouddhiste de zui quan est attribuée au temple Shaolin. Au début de la dynastie Tang (618-907 AD), 13 moines du temple Shaolin sont intervenus dans une grande guerre pour aider Li Shimin contre les forces rebelles. Le rôle des moines était important, de sorte que Li Shimin, en tant que prochain empereur, a apprécié l’aide des moines et leur a accordé des fonctions officielles, des terres et des richesses. En cérémonie de victoire, il a envoyé au temple un cadeau composé de viande et de vin (vol. 2, p. 475). Grâce à la permission de l’empereur, les moines ont pu abandonner la règle bouddhiste de ne pas consommer de viande et de vin. Cela s’est produit vers 621 AD et depuis lors, certains moines de Shaolin ont consommé du vin.

Selon certains, le style ivre a été introduit pour la première fois dans la dynastie Song (960-1279 AD). On raconte qu’un célèbre artiste martial nommé Liu Qizan aurait accidentellement tué une personne et se serait réfugié à Shaolin pour éviter un procès et se repentir. Malgré ses vœux monastiques, il continuait à boire du vin. Cela n’était pas tolérable par les moines et ils voulaient l’expulser du temple. Alors qu’il était complètement ivre après avoir consommé une énorme quantité de vin, il a défié et battu les moines, certains disent plus de 30 moines. L’abbé, après avoir vu cela, a loué son habileté. Ce style de combat ivre fut adopté de lui par les moines et affiné au fil des générations.

Les icônes bouddhistes les plus importantes dans le kung-fu Shaolin sont les Arhats, connus en chinois sous le nom de Luohans. Il en va de même pour le style ivre en tant que partie du kung fu Shaolin, dans lequel, le personnage principal est le luohan ivre. Les méthodes du luohan ivre dans le kung-fu Shaolin n’apparaissent pas seulement dans le zui quan, mais aussi dans d’autres styles. Par exemple, dans le Shaolin luohan quan, un luohan ivre fait un pas en avant, dans le Shaolin 18 luohan quan l’un des 18 personnages est un luohan ivre, et dans le Shaolin mad-devil staff un luohan ivre se balance sur les côtés avec des pas désordonnés.

Comme pour les autres styles de Shaolin, le Shaolin zui quan n’est pas un système autonome complet en soi, mais consiste en quelques formes à mains nues et d’armes qui, avec d’autres formes et styles, constituent l’ensemble du système du Shaolin quan. Chaque lignée de moines Shaolin peut avoir une ou deux formes de zui quan à mains nues et une ou plusieurs formes d’armes. L’arme principale est le bâton d’ivrogne, mais d’autres armes comme l’épée d’ivrogne sont également pratiquées. Bien que le contenu technique soit presque le même, les formes d’ivresse des différentes lignées sont différentes et leurs sources historiques sont pour la plupart peu claires.

Le style taoïsteEdit

Le style taoïste du zui quan imite les caractères des « Huit Immortels ivres » (八仙 ; ba xian), qui sont un groupe d’immortels légendaires dans la mythologie chinoise. Décrits pour la première fois sous la dynastie Yuan, ils ont probablement été nommés d’après les huit érudits immortels des Han. La plupart d’entre eux sont censés être nés sous la dynastie Tang ou Song. Ils sont vénérés par les taoïstes et constituent également un élément populaire de la culture chinoise séculaire. Dans le kung-fu de l’ivrogne, les huit immortels sont utilisés comme archétypes martiaux, ou comme huit sous-styles de kung-fu de l’ivrogne. Chaque immortel possède sa propre stratégie et son propre état d’esprit. Ce style est un système complet comprenant lui-même 8 formes, chacune représentant un des huit personnages immortels :

1. Lu Dongbin (吕洞宾), le chef des 8 immortels, avec une épée sur le dos qui dissipe les mauvais esprits, se balançant d’avant en arrière pour tromper l’ennemi, l’ivrogne à la force interne.
2. Li Tieguai (李铁拐), Li, l’infirme, marche avec une canne en fer, feint la faiblesse de n’avoir qu’une jambe, pour gagner le combat avec une jambe puissante.
3. Han Zhongli (汉钟离), l’immortel le plus fort, porte un grand chaudron de vin, s’attaque aux ennemis avec force.
4. Lan Caihe (蓝采和), sexuellement ambiguë, porte un panier en bambou, attaque les ennemis en balançant la taille, postures essentiellement féminines.
5. Zhang Guolao (张果老), vieux Zhang, cavalier d’âne, avec ses postures divertissantes sur l’âne, et les doubles coups de pied rapides et mortels de son âne.
6. Cao Guojiu (曹国舅), le plus jeune immortel, combattant habile et contrôlé, verrouille et casse les articulations (擒拿 ; qin na), attaque les parties molles mortelles du corps ennemi (点穴 ; dian xue).
7. Han Xiangzi (韩湘子), immortel jouant de la flûte, refusant et contrant les attaques ennemies avec des poignets puissants.
8. He Xiangu (何仙姑), Miss He, flirtant avec l’ennemi pour couvrir ses attaques à courte portée, esquivant les attaques ennemies avec le corps vrillé.

Ces éléments se combinent pour former un art de combat complet. Ce style possède également plusieurs formes d’armes. L’arme principale est l’épée ivre, mais d’autres armes comme le bâton sont également utilisées.

Autres stylesEdit

Poing du SudEdit

• Certaines lignées de Hung Ga incluent 1 ensemble de boxe ivre. Le statut unique de Wong Fei Hung en tant que héros culturel ainsi que ses nombreuses représentations dans la culture populaire ont été influents dans la diffusion de la boxe ivre dans la concision publique.
• Certaines lignées de Choy Li Fut comprennent 1 ensemble de boxe ivre
• Hark Fu Mun comprennent 1 ensemble de boxe ivre
• Il existe un style de kung fu du Sud appelé 8 boxe ivre. boxe immortelle

Poing du NordEdit

• La forme la plus populaire de poing ivre pratiquée aujourd’hui est probablement le taolu moderne de Wushu appelé poing ivre. Les taolu de wushu sont basés sur les taolu de kung-fu traditionnels. Le wushu diffère du kung fu traditionnel par l’importance qu’il accorde à l’esthétique visuelle plutôt qu’à l’efficacité du combat, et par sa structure pédagogique. Le poing ivre du Wushu est généralement plus acrobatique et dramatisé que la boxe ivre traditionnelle, le joueur imitant visuellement un ivrogne. De nombreuses références à la boxe ivre dans la culture populaire ressemblent à la boxe ivre Wushu.
• Le Bā yǐng quán peut incorporer la composante ivre la plus étendue (appelée poing vin/alcool) dans le kung-fu traditionnel existant, avec un programme d’entraînement développé, des armes, des mouvements et une théorie du combat, etc, ce qui en fait un style pratiquement autonome.
• Le Ying Zhao Pai comprend 1 ensemble de boxe ivre
• Certaines lignées de Qi Xing Tanglang Quan comprennent au moins 1 ensemble de boxe ivre
• Le système Fu Zhensong comprend un ensemble de 8 bâtons d’immortels ivres

Il existe des versions du Nord et du Sud de la boxe du singe ivre, qui est liée à la boxe ivre.