Dieu cornu
(religion, spiritualisme et occulte)
A l’époque paléolithique, la principale divinité masculine était un dieu de la chasse. L’humanité avait besoin de réussir dans la chasse pour survivre : la chasse fournissait des peaux pour les vêtements, de la nourriture, et des os pour les outils et les armes. Dans l’art rupestre, ce dieu est représenté portant des cornes comme celles des animaux que les hommes chassaient. Cette image à cornes peut presque être considérée comme un prototype de ce qui sera finalement connu comme le Dieu des sorcières. Au fil du temps, il s’est développé en un Dieu de la nature général, mais il est encore fréquemment représenté avec des cornes ou des bois dans les représentations utilisées par les Wiccans modernes.
Les Romains ont surnommé le dieu cornu Cernunnos, ce qui signifie « le cornu ». Ce nom a été adopté dans de nombreuses régions, souvent raccourci en Cerne (et modifié en Herne dans certains endroits).
À l’âge du bronze, les cornes étaient devenues un signe de divinité, et les dieux cornus étaient assez courants dans des régions comme la Mésopotamie. Le nombre de cornes en est venu à indiquer l’importance du dieu, sept cornes représentant l’acmé de la divinité – d’où les sept cornes de l’Agneau divin dans le Livre des Révélations de la Bible. Il est intéressant de noter que dans la Bible, Satan n’est jamais décrit comme ayant des cornes, bien que l’Église ait essayé de l’assimiler au Dieu des sorcières en raison de la présence de ces appendices.
Dans la Wicca, le Dieu cornu est considéré comme le Seigneur des Enfers et de la Mort et de tout ce qui vient après, ainsi que de la Vie et de la Nature. Son symbole est le Soleil, alors que celui de la Déesse est la Lune. Il règne sur la « moitié sombre de l’année » – les mois d’hiver – tandis que la Déesse règne sur les mois d’été. Lors de certains rituels wiccans, le grand prêtre joue le rôle du dieu en revêtant un casque à cornes. Les différentes traditions de sorcellerie donnent des noms différents à cette divinité. Certaines utilisent Pan, la divinité cornue des bois d’Arcadie, d’autres Herne, le chasseur d’Angleterre, et d’autres encore Cernunnos. Comme pour la Déesse, il existe de nombreux noms sous lesquels il est connu.
Le Dieu Cornu est très largement un dieu de la fertilité et, dès les premières peintures rupestres, il est fréquemment représenté comme une figure ithyphallique. Dans la société de l’âge de pierre, la fertilité des animaux était importante, car plus les animaux étaient fertiles, plus il y avait à chasser. La fertilité humaine – pour la continuation de la race – était également importante. Et, avec l’arrivée de l’agriculture, la fertilité des cultures est devenue importante comme source de nourriture. Ce sont les principales raisons pour lesquelles le dieu et la déesse sont des divinités de la fertilité.
Lorsque l’autel de la cathédrale Notre-Dame de Paris a été réparé vers la fin du XVIIIe siècle, un autel beaucoup plus ancien a été découvert en dessous. Sur celui-ci était sculptée une représentation du Dieu Cornu, une divinité manifestement païenne. À la demande du pape Grégoire le Grand, dans une lettre adressée à l’abbé Mellitos en 601 de notre ère, tous les temples païens « bien construits » devaient être nettoyés, consacrés et convertis en églises chrétiennes. Les sites ouverts où les païens se rassemblaient traditionnellement pour adorer étaient censés servir de site aux nouvelles églises chrétiennes.