Cet article présente une décomposition du seder : chaque composante majeure et l’ordre dans lequel elle se déroule traditionnellement. Pour plus de détails, y compris les lectures, les paroles des bénédictions et d’autres documents, vous voudrez consulter une Haggadah.
Note : Avant le début du seder, l’hôte allume traditionnellement les bougies de fête et dit la bénédiction.
Barukh atah Adonaï Eloheynu melekh ha-olam asher kidshanu b’mitzvotav v’tzivanu lehadlik ner shel yom tov.
1. Kadesh – Kiddush
Bénédiction du vin au début du repas. Le vendredi, on ajoute la section biblique spécifique au sabbat. Le samedi soir, on ajoute la section Havdalah séparant la sainteté du Shabbat de celle du jour saint.
2. Urhatz -Lavage
La préparation du lavage pour manger l’entrée de légumes (Karpas). La nécessité d’un tel lavage ayant été mise en doute, aucune bénédiction n’est requise. Il est bon de faire le tour de chacun des participants, en versant de l’eau sur les mains à partir d’une cruche dans un bol.
Karpas – Légume de printemps
Tout légume qui n’est pas amer peut être consommé. Les légumes couramment utilisés sont le céleri, le persil, l’oignon ou la pomme de terre. Trempés dans l’eau salée pour être purifiés et assaisonnés, ils rappellent la végétation du printemps, ou les bébés garçons jetés dans le Nil, ou les larmes versées par les esclaves. La bénédiction dite est la bénédiction habituelle de remerciement avant de manger n’importe quel légume.
Yahatz – Diviser
Briser la matsa du milieu en deux parties. Prenez la plus grande partie, enveloppez-la dans une serviette et gardez-la pour la fin du repas. Essayez – mais pas trop fort – d’éviter qu’elle ne soit volée par les enfants car elle doit être disponible pour la fin du repas.
Magid – Raconter
- Soulevez le plat avec les symboles de l’affliction. L’invitation traditionnelle à l’étranger à se joindre au seder est proposée.
- Les coupes de vin sont remplies à nouveau.
- La plus jeune personne du seder pose les quatre questions.
- La réponse aux questions. Lisez les parties à l’unisson. Faites réciter d’autres parties par différentes personnes à la table.
- Les quatre fils
- Les dix plaies. Comme notre « coupe du salut » ne peut être considérée comme pleine lorsque nous nous rappelons la souffrance des Égyptiens, une goutte de vin est retirée de la coupe à la mention de chaque plaie.
- Dayenu (Cela aurait été suffisant). Que toutes les personnes présentes se joignent au refrain remerciant Dieu pour tous les miracles qu’il a accordés aux Israélites.
- La coupe est à nouveau levée dans la joie, reconnaissante de la délivrance de Dieu, prête à le louer avec le premier mot du psaume de louange (Hallel).
- Deux psaumes du Hallel.
- Boire le vin, avec la bénédiction du salut.
Rohtza – Lavage
Prêts à manger, on se lave les mains avant le repas, comme cela est requis à tout repas. Il est similaire au lavage des mains précédent, mais maintenant tous se lavent avec la bénédiction habituelle lorsque les mains sont séchées.
7. Motzi Matzah – Manger la matzah
Le premier aliment du repas est la matzah, le pain azyme. La bénédiction habituelle sur le pain, Hamotzi, est récitée. Cependant, avant de manger la matsa, une deuxième bénédiction remerciant Dieu pour l’obligation de manger de la matsa est récitée.
Maror – Herbes amères
De petits morceaux de raifort sont trempés dans du haroset (une pâte sucrée symbolisant le mortier) pour indiquer qu’une trop grande importance accordée aux choses matérielles entraîne l’amertume. Avant de les manger, on récite une bénédiction remerciant Dieu pour cette exigence. Certaines personnes mélangent du raifort moulu avec le charoset.
Korekh – Sandwich Hillel
Dans l’Antiquité, le talmudiste Hillel mangeait les trois aliments symboliques (agneau, matzah et herbes amères) ensemble afin que chaque bouchée contienne les trois. Ainsi, les symboles de l’esclavage et de la libération étaient entremêlés. Maintenant que nous n’avons plus l’agneau pascal, nous ne mangeons que la matsa et le raifort dans un « sandwich Hillel ». On ne dit pas de bénédiction particulière, mais on lit les mots rappelant la pratique d’Hillel.
Shulhan Orekh – Repas
La fête joyeuse nous donne le sentiment d’une communion humaine en harmonie avec Dieu.
Tzafun – Dessert
Vient l’afikomen. Soit quelqu’un l’a « volé », soit les parents peuvent cacher l’afikoman lorsqu’il est mis de côté pour la première fois (étape 4) et laisser les enfants le chercher pendant le repas pour gagner un prix.
12. Barekh – Grâce après les repas (Birkat Hamazon)
C’est la « bentschen » habituelle, la grâce après les repas, incluant, bien sûr, la reconnaissance pour la fête de Pessah. Remplissez la coupe avant cette grâce et buvez la troisième coupe à sa conclusion, avec la bénédiction habituelle « bore p’ri hagafen ».
À ce moment du seder, on ouvre la porte Pour Elie, qui par tradition est le précurseur du Messie, l’annonciateur de l’espoir. Chantez « Eliyahu Ha-navi ».
Hallel – Psaumes de louanges
Le reste de la soirée est consacré aux hymnes et aux chants. Le Hallel est achevé, et tous se joignent aux chants : Adir Hu, Had Gadya, etc.
Nirtzah – Conclusion
Avec la formule traditionnelle, le seder se termine et l’on chante L’Shana HaBa’ah B’Y’rushalayim .
Fourni par le Joseph Meyerhoff Center for Jewish Learning de Hillel, qui crée des ressources éducatives innovantes basées sur des textes juifs et forme les étudiants, les professionnels et les leaders laïcs de Hillel à infuser du contenu juif dans leurs activités. 2002 Hillel : The Foundation for Jewish Campus Life.
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