6 Marques d’humilité biblique chez un leader

Par John Piper

Qu’est-ce que l’humilité et son opposé, l’orgueil ?

En 1908, l’écrivain britannique G. K. Chesterton a décrit l’embryon de la culture relativiste adulte d’aujourd’hui.

Une des marques de cette culture est le détournement du mot arrogance pour désigner la conviction, et du mot humilité pour désigner l’incertitude.

Chesterton l’a vu venir :

« Ce dont nous souffrons aujourd’hui, c’est d’une humilité mal placée. La modestie s’est déplacée de l’organe de l’ambition. La modestie s’est installée sur l’organe de la conviction ; là où elle n’a jamais été censée être. Un homme était censé douter de lui-même, mais ne pas douter de la vérité ; cela a été exactement inversé. Aujourd’hui, la partie d’un homme qu’il affirme est exactement celle qu’il ne devrait pas affirmer – lui-même. La partie dont il doute est exactement celle dont il ne doit pas douter – la Raison divine. … Nous sommes sur la voie de produire une race d’homme trop modeste mentalement pour croire à la table de multiplication. »

Alors, si l’humilité n’est pas l’abandon de la conviction ou l’embrassade de l’agnosticisme et du relativisme, qu’est-ce que c’est ? Dieu nous a dit au moins six choses sur l’humilité.

L’humilité commence par un sentiment de subordination à Dieu en Christ.

« Un disciple n’est pas au-dessus de son maître, ni un serviteur au-dessus de son maître » (Matthieu 10:24). « Humiliez-vous… sous la puissante main de Dieu » (1 Pierre 5:6).

Il y a le fait : Dieu est au-dessus. Nous sommes en dessous. Nous ne sommes pas dignes de délier ses chaussures. La distance entre Dieu et nous est infinie. Sa grandeur, sa puissance, sa sagesse, sa justice, sa vérité, sa sainteté, sa miséricorde et sa grâce sont aussi élevées au-dessus des nôtres que les cieux sont au-dessus de la terre.

A côté du fait que Dieu est au-dessus et que nous sommes en dessous, il y a le sentiment sincère du fait. Outre la vérité, il y a l’enfoncement et le sentiment de la vérité. C’est aussi crucial ici que de connaître la vérité.

Sentons-nous cette distance entre Dieu en haut et nous en bas ? Sommes-nous vraiment humiliés par elle, ou même, paradoxalement, sommes-nous fiers de savoir que nous avons vu qu’elle existe. Oh, comme la contamination rampante de l’orgueil est subtile !

L’humilité ne se sent pas un droit à un meilleur traitement que celui que Jésus a obtenu.

« S’ils ont appelé le maître de la maison Béelzéboul, à combien plus forte raison malmèneront-ils ceux de sa maison » (Matthieu 10:25).

Par conséquent, l’humilité ne rend pas le mal pour le mal. L’humilité ne construit pas une vie basée sur ses droits perçus.

« Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces. . . . Tout en souffrant, il n’a pas proféré de menaces, mais il s’en est remis à Celui qui juge avec justice  » (1 P 2:21-23 jp).

Une grande partie de notre colère et de notre ressentiment dans les relations vient de l’attente que nous avons le droit d’être bien traités. Mais, comme George Otis l’a dit un jour à un rassemblement à Manille,  » Jésus n’a jamais promis à ses disciples un combat loyal. « 

Nous devons assumer les mauvais traitements et ne pas nous indigner lorsque nous les recevons. C’est à cela que ressemble l’humilité. Pierre (1 Pierre 2:21-23) et Paul (Romains 12:19) nous apportent une grande aide morale dans cette tâche difficile en nous rappelant que Dieu réglera tous les comptes avec justice et que l’injustice temporaire ne sera pas balayée sous le tapis de l’univers.

Elle sera traitée – sur la croix ou en enfer. Nous n’avons pas besoin de nous venger nous-mêmes. Nous pouvons laisser cela à Dieu.

L’humilité affirme la vérité non pas pour conforter l’ego par le contrôle ou par des triomphes dans le débat, mais comme service au Christ et amour de l’adversaire.

« L’amour . . . se réjouit de la vérité » (1 Corinthiens 13:6 NKJV). « Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière. . . . . Ne craignez rien » (Matthieu 10:27-28 NASB). « Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais le Christ Jésus comme Seigneur, et nous-mêmes comme vos serviteurs pour l’amour de Jésus » (2 Corinthiens 4:5 NASB).

Si la vérité est précieuse, la dire est une partie nécessaire de l’amour. Et si la vérité est un instrument de salut et de sanctification et de préservation et de liberté et de joie, alors parler de la vérité est une partie essentielle de l’amour.

« Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres » (Jean 8:32).  » Sanctifie-les dans la vérité ; ta parole est vérité  » (Jean 17:17).  » périssent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés  » (2 Thessaloniciens 2:10 NASB).

Par conséquent, dire la vérité, c’est servir le Christ et aimer les autres, même s’ils se considèrent comme vos adversaires. Ceci est le plus clair dans le cas de l’évangélisation où vous êtes accusé d’arrogance pour avoir dit l’évangile à des musulmans ou des juifs ou des bouddhistes.

Par exemple, j’ai écrit un éditorial pour le Minneapolis Star Tribune (2 octobre 1999) soutenant que c’était une chose aimante pour les chrétiens de parler de l’évangile de Jésus-Christ aux juifs parce que « quiconque a le Fils a la vie ; quiconque n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jean 5:12).

Plusieurs membres du clergé ont écrit au journal et ont déclaré : « Malheureusement, arrogant est le mot juste pour décrire toute tentative de prosélytisme – dans ce cas, l’effort des chrétiens pour ‘gagner’ leurs frères et sœurs juifs. Les chrétiens réfléchis se dissocieront de tout effort de ce genre. »

Nous devons nous aider mutuellement à nous dresser contre ce genre d’intimidation. Au nom de l’humilité, elle tente de remettre en question le cœur de l’évangile – que Jésus-Christ est le seul moyen de salut.

Nous devons nous rappeler mutuellement que dire cet évangile n’est pas arrogant mais aimant.

L’humilité sait qu’elle dépend de la grâce pour tout ce qui est savoir, croire, vivre et agir.

« Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu, et non le résultat des œuvres, afin que personne ne puisse se glorifier » (Ephésiens 2:8-9).

« Qu’avez-vous que vous n’ayez pas reçu ? Si donc vous l’avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l’aviez pas reçu ? ». (1 Corinthiens 4:7).

« De sa propre volonté, il nous a fait naître par la parole de la vérité, afin que nous soyons une sorte de prémices de sa création. . . . Recevez avec douceur la parole implantée, qui peut sauver vos âmes » (Jacques 1:18, 21).

Peut-être que le lien le plus clair dans la Bible entre embrasser la souveraineté de Dieu et échapper à l’arrogance se trouve dans Jacques 4:13-16.

Là, Jacques dit que ce que nous croyons au sujet de la providence primordiale de Dieu dans les détails de notre planification quotidienne détermine si nous sommes « arrogants. »

Venez maintenant, vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons une année, nous nous engagerons dans les affaires et nous ferons du profit. » Pourtant, vous ne savez pas ce que sera votre vie demain. Vous n’êtes qu’une vapeur qui apparaît pour un petit moment et qui s’évanouit ensuite. Au contraire, vous devriez dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons aussi ceci ou cela ». Mais tel qu’il est, vous vous vantez dans votre arrogance ; toute vantardise de ce genre est mauvaise. »-James 4:13-16, NASB

Par conséquent, l’humilité fait le contraire. Elle se soumet moment après moment à la règle souveraine de Dieu sur nos vies quotidiennes et se repose tranquillement dans les décrets durs et tendres de la sagesse aimante de Dieu.

L’humilité sait qu’elle est faillible et considère donc la critique et apprend d’elle, mais elle sait aussi que Dieu a prévu une conviction humaine inébranlable et qu’il nous appelle à persuader les autres.

« Nous voyons dans un miroir faiblement, mais ensuite face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai pleinement comme j’ai aussi été pleinement connu » (1 Corinthiens 13:12 NASB).

« Un homme sage est celui qui écoute les conseils » (Proverbes 12:15). « C’est pourquoi, connaissant la crainte du Seigneur, nous persuadons les autres » (2 Corinthiens 5:11).

« Ces choses-là, parlez, exhortez et réprouvez avec toute autorité. Que personne ne vous méprise » (Tite 2:15 NASB).

Nous ne savons pas tout. Et ce que nous savons, nous ne le savons pas avec un équilibre parfait et une exhaustivité complète.

Mais Dieu s’est révélé en Christ et dans sa Parole. Il veut que nous nous humilions sous l’objectivité de cette révélation et que nous embrassions avec conviction ce qu’Il a dit.

Par le sang de l’Agneau et par la parole de notre témoignage, nous pouvons vaincre le diable, si nous n’aimons pas notre vie jusqu’à la mort (Apocalypse 12:11).

La véritable humilité sent que l’humilité est un don hors de notre portée.

Si l’humilité est le produit de l’atteinte, alors nous nous sentirons instinctivement fiers de notre atteinte réussie. L’humilité est le don qui reçoit toutes choses comme un don. C’est le fruit non pas de notre réussite mais du Saint-Esprit (Galates 5:22).

C’est le fruit de l’Évangile, savoir et sentir que nous sommes des pécheurs désespérés et que Christ est un grand Sauveur immérité.

JOHN PIPER (@JohnPiper) est le fondateur et l’enseignant de Desiring God et le chancelier du Bethlehem College and Seminary. Extrait et adapté avec la permission de Frères, nous ne sommes pas des professionnels par John Piper. Copyright 2013, B&H Publishing Group.

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