Vaatteiden historia – Miksi käytämme vaatteita

Doloresin kiinnostus muodin historiaan juontaa juurensa hänen teini-ikäänsä, jolloin vintage-vaatteita oli laajalti saatavilla säästöliikkeistä.

Ihmiset pukeutuvat vaatteisiin monista eri syistä, ensisijaisesti suojautuakseen ja koristaakseen. Vaikka saattaa tuntua siltä, että suojaaminen säältä on vaatteiden tärkein tehtävä, kehon koristelun käsite on ikivanha käytäntö, joka juontaa juurensa 30 000 vuotta sitten kadonneen neandertalinihmisen päiviin.

Pukuja on käytetty tuhansien vuosien ajan sukupuolen yksilöimiseksi, seksuaalisen viehättävyyden lisäämiseksi, aseman, iän, ammatin, uskonnon, ryhmään kuulumisen ja poliittisen kuulumisen osoittamiseksi, seremoniallisissa tilaisuuksissa ja henkilökohtaisen ilmaisun välineenä. Nykyaikaisen maailman primitiiviset kulttuurit, jotka elävät vapaaehtoisissa vaatetusyhteiskunnissa, koristavat itseään arpia, tatuointeja, vartalomaalausta, amuletteja ja päähineitä.

Kautta historian vaatteiden valintaa rajoittivat saatavilla olevat materiaalit. Kun ihmiset alkoivat suunnitella vaatteita, heitä rajoittivat ympäristö, teknologia ja maantieteellinen sijainti maailmassa. Lampaiden runsaus tarjosi villaa. Paikoissa tai niiden läheisyydessä, joissa kasvoi pellavaa, pellavasta tuli ensisijainen kudottujen kankaiden lähde. Kun kauppareitit kasvoivat, ihmiset pystyivät laajentamaan saatavilla olevien materiaalien käyttöä.

Myös toiminnallisuudella oli tärkeä rooli vaatteiden käytössä. Kovaa työtä tekevät talonpojat tarvitsivat vaatteita, jotka mahdollistivat helpon liikkumisen, kun taas eliitti osoitti asemaansa ja valtaansa pukeutumalla taidokkaampiin pukuihin, jotka usein rajoittivat liikkumista.

Historiallisia todisteita vaatetuksesta

Vaatteet kuluvat. Kuvittele, kuinka moni nykyisistä vaatteista kestäisi 1000 vuotta tai kauemmin! Harvat vanhat vaatteet esiintyvät arkeologisina todisteina. Asiantuntijat ovat kuitenkin löytäneet todisteita vaatteista taiteen, kuten patsaiden ja luolamaalausten, kautta. Joitakin tuhansia vuosia vanhoja kirjallisia kertomuksia on säilynyt, jotka tarjoavat tietoa kaupankäynnistä, liiketoiminnasta, inventaarioista ja kirjeistä.

Saksassa sijaitsevan Max Plank -instituutin mukaan ihmiset käyttivät jonkinlaisia vaatteita jo 107 000 vuotta sitten. David Reed Floridan yliopistosta ehdottaa, että ihmiset käyttivät vaatteita jo 170 000 vuotta sitten. Tutkimus vartalotäiden DNA:sta osoitti, että vartalotäit erilaistuivat päätäistä noin tuohon aikaan.

Neandertalinihmiset näyttävät käyttäneen väriaineita 75 000 vuotta sitten, mihin viittaavat Irakin Shanidarin luolasta löydetyt rautaoksidipalaset. Neandertalinihmisten hautapaikoilta on löydetty eläinten jänteistä tehtyjä rannekoruja ja kaulakoruja, joihin on pujotettu simpukankuorista, luista ja hampaista tehtyjä helmiä.

Tekstiilikaupan kertomukset dokumentoivat muinaisessa Lähi-idässä ja Egyptissä kaupankäyntiin käytettyjä tekstiilejä. Itä-Euroopasta on löydetty 30 000 vuoden takaisia fyysisiä todisteita pellavasta.

Pukeutuminen suojana

Vaate suojaa kehoa paljon muultakin kuin kylmältä päivältä. Vaatteet suojaavat ihmistä auringon ja tuulen palamiselta sekä puhaltavalta pölyltä, hyönteisiltä, piikeiltä ja sateelta. Leveät hatturimpsut voivat olla houkuttelevia, mutta ne myös suojaavat kasvoja auringolta, silmiä häikäisyltä ja pitävät sateen poissa kasvoilta.

Vanhat egyptiläiset naiset käyttivät niin hienoa pellavaa, että se näytti läpinäkyvältä. Pellava viilentää kehoa ja siirtää hikoilun kosteuden pois.

Työntekijät käyttävät sekä tukevia vaatteita että suojavarusteita – ajatelkaa cowboyta chapseissa, lihakauppiaita esiliinoissa ja palomiehiä paloprofiilitakeissa.

Vanhan ajan roomalaiset toogoissaan uskoivat, että housut olivat barbaarien tyyliä, mutta pohjoiseurooppalaiset elivät paljon kylmemmässä ilmastossa, joka vaati housujen tarjoamaa parempaa eristystä. Antiikin ajan ratsastajat käyttivät housuja estääkseen hiertymiä.

Pukeutuminen vaatimattomuutena

Me liitämme vaatimattomuuden usein säädyllisyyteen ja moraaliin. Mutta käsite voi olla paljon muutakin kuin Aatamin ja Eevan viikunanlehtien pukeminen ylleen. Ihmiset, jotka suojasivat itsensä elementeiltä, kylmältä, kuumuudelta, auringonpolttamalta, hyönteisten puremilta, naarmuilta ja piikkien aiheuttamilta viilloilta, eivät ainoastaan näyttäneet viehättävämmiltä, vaan heillä oli myös selviytymisetu. Muistakaa, että antibiootit ovat suhteellisen uusi keksintö ja että aiemmin tulehtunut viiltohaava saattoi tappaa.

Siveellisyys vaihtelee kulttuurista toiseen ja vaihtelee jopa yhdessä kulttuurissa olosuhteista riippuen. Nainen, joka ei ajattelisi mitään bikinien käyttämisestä rannalla, ei koskaan tekisi niin kaupungin kadulla. Paitsi että hän vaikuttaisi säädyttömältä, hän myös näyttäisi idiootilta.

Säädyllisyys voi olla sidoksissa myös perinteisiin. Lähi-idässä, erityisesti muslimikulttuureissa, koko vartalon peittäminen on vaatimatonta käytöstä. Mutta ankarat aavikkoilmastot vaativat päästä päähän pukeutumisen tarjoamaa suojaa.

Vanhemmat vastustavat usein uusia tyylejä moraalin perusteella. Järkyttävä näkymä naisten sääriin, kun helmat nousivat 1920-luvulla, saattoi johtua enemmänkin autoista kuin nuorten naisten vaatimattomasta käytöksestä. Auton ratin takana on helpompi liikkua ilman pitkien tai tiukkojen hameiden rasitusta. Housut vaikuttivat siveettömiltä 1900-luvun alun vanhimmista. Mutta muutokset nuorten naisten aktiivisuudessa, heidän uudessa kiinnostuksessaan urheiluun ja siinä, että naiset ottivat rooleja, jotka olivat aiemmin kuuluneet miehille, tekivät housujen käyttämisestä käytännöllisempää.

Teknologian vaikutus vaatetukseen

Teknologialla on valtava vaikutus siihen, miksi ihmiset käyttävät tiettyjä vaatteita. Tekstiilien, jalkineiden, päähineiden ja koristeiden tuotanto ja jakelu riippuvat kyvystä valmistaa vaatteita ja siirtää niitä paikasta toiseen.

Kun ihmiset oppivat kutomaan tekstiilejä villasta ja pellavasta, heidän vaatteistaan tuli monimutkaisempia kuin vanhemmista nahasta ja turkiksista tehdyistä vaatteista. Villa ja pellava olivat miellyttävämpiä ja sopeutuivat paremmin sään vaihteluihin, ja niitä oli helpompi työstää.

Kauppareittien perustamisen ansiosta ihmiset pystyivät kuljettamaan tekstiilejään pitempiä matkoja ja hankkimaan tekstiilejä kaukana kotoa sijaitsevista lähteistä. Kiinasta Eurooppaan tuotu silkki loi aivan uuden ylellisyyden lähteen eliitille ja rikastutti kauppiasluokkaa.

Kehruupyörä ja yhä monimutkaisemmat kangaspuut nopeuttivat kankaiden tuotantoa ja saatavuutta. Teollinen vallankumous johti massatuotantoon, joka ei ainoastaan muuttanut taloutta, vaan johti myös nopeammin muuttuviin tyyleihin. Kun sijoittajat tuottivat kankaita ja vaatteita nopeammin, he tarvitsivat asiakkaita lisäämään kysyntää. Kun aiemmat tyylit muuttuivat sukupolvelta toiselle, tuottajien oli luotava kysyntää tuotteilleen.

Lehdissä esiteltiin muotilevyjä, joilla houkuteltiin naisia ostamaan uusinta tyyliä. Kuljetustekniikat, kuten höyrylaivat, junat ja kuorma-autot, mahdollistivat vaatteiden ja kankaiden nopeamman kuljetuksen. Kun viestintäteknologia nopeutui (liikkuvat kuvat, televisio, internet), käsitykset uusista tyyleistä levisivät nopeammin kuin hitaammassa menneisyydessä.

Synteettisten kankaiden, kuten nylonin, luominen teki vaatteista halvempia. Ihmisillä on nykyään enemmän vaatteita kuin 100 vuotta sitten.

Sukupuolen ja seksuaalisen vetovoiman vaikutus vaatetukseen

Kautta historian ihmiset ovat käyttäneet vaatteita sukupuolen tunnistamiseksi ja näyttääkseen viehättäviltä vastakkaisen sukupuolen silmissä. Useimmissa kulttuureissa miehet ja naiset käyttävät hieman erityyppisiä vaatteita.

Vanhoina aikoina kaavun pituus riippui sukupuolesta. Muinaisessa Roomassa miehet käyttivät lyhyempiä helmoja, kun taas naiset käyttivät pitkiä, rapattuja kaapuja. Myös muinaisen Egyptin puvut ovat sukupuolisidonnaisia. Keskiajan Euroopassa miehet pukeutuivat tunikoihin, jotka paljastivat jalkansa, kun taas naisten jalat olivat aina peitossa.

Ajatus siitä, mikä on seksuaalisesti viehättävää, voi muuttua ajan myötä. Kun pitkään vallitsi syvä dekoltee, joka korosti rintaa, tehtiin tyylimuutoksia, jotka korostivat lantiota. Kun helmaviivat nousivat 1900-luvun alkupuolella, naisten sääret korostuivat vetovoiman kohteena.

Mikäli naisten satunnainen esiintyminen housuissa vaikutti naurettavalta ja epäfeminiiniseltä 1800-luvun lopulla, sata vuotta myöhemmin housuja alettiin pitää varsin viehättävinä.

Pukeutuminen ja asema

Henkilön aseman sosiaalisessa hierarkiassa voi helposti arvioida sen perusteella, mitä hän pukeutuu. Tyylit, kankaat, värit, päähineet ja koristeet eroavat huomattavasti eri sosioekonomisilla tasoilla olevien ihmisten välillä. Tämä saattaa tuntua itsestään selvältä, kun tarkastelemme muotokuvia entisaikojen kuninkaista ja kuningattarista toisin kuin kuvia talonpojista. Mutta vielä nykyäänkin, kun pukeudumme kaikki samalla tavalla, käytettyjen materiaalien ja vaatteen valmistuksen laatu on ilmeinen.

Mitä parempi vaatetus, sitä korkeampi kantajan asema. Tämä toimii vallanpitäjien määrittelemiseksi ja sen vahvistamiseksi, kuka on vallassa. Kun tehdastyöläiset pukeutuvat suojavaatteisiin ja koviin käyttövaatteisiin, pomon tunnistaa helposti valkoisesta paidasta ja solmiosta.

Keskiajan Euroopassa säädettiin lakeja, jotka määräsivät pukeutumisesta yhteiskunnallisen aseman mukaisesti. Sumptuary-lait kielsivät vastarikkaan merkantilistisen luokan jäseniä käyttämästä tiettyjä värejä, kankaita ja koristeita. Aatelisto pelkäsi, että hienojen vaatteiden valta saattoi heikentää heidän omaa valtaansa.

Alankomaalaisen Tilburgin yliopiston kokeessa lähetettiin kaksi ihmisryhmää ostoskeskukseen suostuttelemaan muita osallistumaan kyselyyn. Ryhmä, joka pukeutui merkkivaatteisiin, havaitsi, että 52 prosenttia pyydetyistä ihmisistä suostui osallistumaan kyselyyn. Muiden kuin design-logojen kantajat saivat vain 13 prosenttia vastaajista suostumaan kyselyyn. Ilmeisesti annamme statuksen ja auktoriteetin ihmisille, jotka käyttävät varallisuutta osoittavia vaatteita.

Status ei viittaa vain sosiaaliseen asemaan. Henkilön siviilisäädyn voi päätellä yhdellä silmäyksellä etsimällä vihkisormusta vasemman käden sormussormesta.

Pukeutuminen ja ryhmään kuuluminen

Lapset pystyvät tunnistamaan yksinkertaisesta piirroksestakin henkilön ryhmään kuulumisen. Poliisit, palomiehet, terveydenhuollon työntekijät, sotilashenkilöstö, liikemiehet, maanviljelijät ja papisto voidaan tunnistaa selvästi siitä, mitä heillä on yllään.

Tietyihin uskonnollisiin ryhmiin kuuluvat ihmiset voidaan tunnistaa heidän vaatetuksensa perusteella. Katolinen pappi käyttää hieman erilaista kaulusta kuin protestanttinen pappi. Hasidien pukeutuminen tunnistaa juutalaiseen uskontoon kuuluvan henkilön. Muslimit voi usein tunnistaa vaatteistaan. Vanhan järjestyksen amishit eroavat perinteisistä mennoniiteista siten, että heillä on tavallinen vaatetus ja naimisissa olevilla miehillä on parta, kun taas perinteisten mennoniittien naiset pukeutuvat painettuihin kankaisiin ja miehet eivät käytä partaa.

Kun 1900-luvun loppupuolelle asti sairaanhoitajat käyttivät tyypillisesti valkoista univormua. Valkoinen lippalakki oli yksilöllinen sen koulun mukaan, jota kukin hoitaja kävi.

Kiinnostuksen kohteet, harrastukset ja suosikkivapaa-ajanviettotavat ilmoitetaan usein vaatevalinnoilla. Muodostamme mielessämme stereotypioita skeittareista, vaeltajista, surffaajista, golfareista jne. 1900-luvun puolivälin amerikkalaisen kotiäidin saattoi tunnistaa kotipuvustaan ja esiliinastaan.

Pukeutuminen poliittisena kannanottona

Politiikkaa osoitetaan usein pukeutumisella. Nykyään punainen solmio kertoo republikaanista, kun taas sininen solmio tarkoittaa, että kantaja on demokraatti. Hippipukuun pukeutunut henkilö kuvaa vakiintuneen järjestelmän vastaista suuntautumistaan. Jo 200 vuoden ajan boheemi look on osoittanut, että pukeutuja vastustaa massatuotantoa ja hyväksyy kierrätyksen, käsityön ja taiteellisen yksilöllisyyden.

Sota vaikuttaa pukeutumiseen. Sota-aikana suosituissa tyyleissä on usein sotilaallista ilmettä. Toisen maailmansodan aikaiset kangasrajoitukset toivat mukanaan lyhyemmät helmat, nahattomat jalkineet ja aiempaa vähemmän koristeita. Siirtomaa-ajan Yhdysvallat toi tekstiilejä, koska maataloustuotteiden ja puutavaran vienti oli taloudellisempaa. Amerikan vallankumous ja brittiläisten tuotteiden boikotti saivat kuitenkin naiset aloittamaan kehräämisen ja luomaan kotitekoisia kankaita. Yksinkertaisista kotikutoisista vaatteista tuli isänmaallinen kannanotto.

Kiinan kommunistinen vallankumous otti käyttöön kuuluisan Mao-takin. Kun maa kääntyi pois perinteisten tyylien ja luokkajaon käsitteestä, yksinkertaisista vaatteista (laatikkomainen takki ja väljät housut) tuli kansallinen pukeutumismuoto.

Seremoniallinen puku

Tietynlaisia vaatekappaleita käytetään rituaaleihin ja juhliin. Euroopan monarkkien perinteinen kuninkaallinen pukeutuminen vaati koristeellisia vaatteita ja päähineitä juhlallisiin tilaisuuksiin ja muotokuviin. Entisaikojen kuninkaat ja kuningattaret eivät tavallisesti käyttäneet raskaita kruunuja ja hankalia, jalokivillä koristeltuja turkisviittoja jokapäiväisessä pukeutumisessa.

Morsiamen tunnistaa helposti vaatetuksesta. Ajatelkaa loistavia intialaisia morsiamia tai tyypillistä länsimaista valkoista morsiuspukua.

Sotilaat käyttävät nauhoilla ja muilla koristeilla koristeltuja pukupukuja erityistilaisuuksia varten, vaatteita, joita he eivät koskaan käyttäisi kentällä tai päivittäisissä toimissa.

Lukion ja korkeakoulun päättäjäiset pukeutuvat valmistujaispäivänä lakkiin ja pukuun. Professorit, jotka osallistuvat seremoniaan, käyttävät akateemisessa kaapussaan koristeita, jotka yksilöivät heidän opiskelualansa.

Miksi pukeudumme siihen, mitä pukeudumme

Näytämme itseämme vaatevalinnoilla. Riippumatta siitä, pukeudummeko eristyksen, ryhmään kuulumisen, mielialan, lempitoiminnan tai erityistilaisuuden mukaan, näytämme vaatteillamme maailmalle, keitä olemme. Katsomme vieraita ihmisiä ja muodostamme heistä välittömiä käsityksiä heidän pukeutumistapansa perusteella. Asetamme heidät auktoriteettiasemiin tai pidämme heitä uhkana. Katsomme ihmisiä ja päätämme, pidämmekö heistä vai emme, ennen kuin he edes puhuvat.

Vaatteet suojaavat meitä säältä ja antavat meille tunteen omasta identiteetistä. Olemme sitä, mitä puemme päällemme.

© 2015 Dolores Monet

Dolores Monet (kirjoittaja) itärannikolta, Yhdysvalloista heinäkuun 04. päivänä 2020:

Hi Ann – tietysti se, että ajattelemme, että kalliisiin vaatteisiin pukeutunut, hyvin pukeutunut henkilö on korkea-arvoinen, on yksi asia. Tavallisiin, edullisiin tai jopa huolimattomiin vaatteisiin pukeutuneen ihmisen hylkääminen matalan statuksen omaavaksi voi olla virhe…. On varakkaita ihmisiä, jotka eivät pukeudu tavalla, jonka me yhdistämme eliittiin. Kiitos!

Ann Carr Lounais-Englannista 02. heinäkuuta 2020:

Tämä on hieno matka läpi pukeutumisen, käytännöllisyydestä muotiin ja statukseen. Kuvaat tällaisia asioita aina selkeästi ja tyylillä, joka kiinnostaa ja informoi yhtä aikaa.

Kehitys yksinkertaisista maatilan vaatteista juhlapukeutumiseen saa meidät huomaamaan, millaisia vaikutteita ulkonäköömme on ollut. Olet niin oikeassa ’ensivaikutelmasta’. Meillä kaikilla on tapana syyllistyä siihen katsomatta pinnan alle tai edes keskustelematta jonkun kanssa!

Hyvä artikkeli, Dolores.

Ann

Mona Sabalones Gonzalez Filippiineiltä 28. kesäkuuta 2020:

Tämä on erittäin mielenkiintoinen artikkeli. Alunperin luin sen oppiakseni neandertalinihmisten vaatetuksesta, mutta eteenpäin mentäessä huomasi, että vaatteet heijastavat elämäntyyliä ja se selittää, miksi on olemassa niin paljon erilaisia variaatioita vaatteista, joita on käytetty aikojen kuluessa.