”Pyhiinvaeltajiksi” kutsutun ryhmän ydin koottiin yhteen vuoden 1605 tienoilla, kun he erosivat Englannin kirkosta muodostaakseen separatistiseurakuntia Nottinghamshireen, Englannissa John Robinsonin, Richard Clyftonin ja John Smythin johdolla. Heidän seurakuntiaan edustivat brownistisia uskomuksia – että todelliset kirkot olivat vapaaehtoisia demokraattisia seurakuntia, eivät kokonaisia kristittyjä kansakuntia – kuten Robert Browne, John Greenwood ja Henry Barrow opettivat. Separatisteina he katsoivat, että heidän erimielisyytensä Englannin kirkon kanssa olivat sovittamattomia ja että heidän jumalanpalveluksensa tulisi olla riippumaton keskuskirkon piirteistä, perinteistä ja organisaatiosta.
Separatistiliike oli kiistanalainen. Vuoden 1559 yhdenmukaisuuslain (Act of Uniformity 1559) mukaan oli laitonta olla osallistumatta Englannin kirkon virallisiin jumalanpalveluksiin, ja jokaisesta laiminlyödystä sunnuntaista ja pyhästä päivästä oli määrättävä sakko, jonka suuruus oli yksi shilling (0,05 puntaa; noin 19 puntaa nykyään). Epävirallisten jumalanpalvelusten järjestämisestä määrättiin vankeusrangaistuksia ja suurempia sakkoja. Vuonna 1593 annetulla kiihkoilulailla (Seditious Sectaries Act) pyrittiin nimenomaan kieltämään rusinistit. Tämän politiikan nojalla vangittiin toistuvasti Lontoon maanalainen kirkko vuodesta 1566 lähtien ja sitten Robert Browne ja hänen seuraajansa Norfolkissa 1580-luvulla. Henry Barrow, John Greenwood ja John Penry teloitettiin kapinasta vuonna 1593. Browne oli vienyt kannattajansa maanpakoon Middelburgiin, ja Penry kehotti lontoolaisia separatisteja siirtolaisuuteen paetakseen vainoa, joten hänen kuolemansa jälkeen he lähtivät Amsterdamiin.
Brewsterin kauden (1595-1606) suurimman osan ajasta arkkipiispa oli Matthew Hutton. Hän osoitti jonkinlaista myötämielisyyttä puritaanien asiaa kohtaan ja kirjoitti vuonna 1604 Robert Cecilille, Jaakob I:n ulkoministerille:
Puritaanit, vaikka he eroavat toisistaan seremonioissa ja tapaturmissa, ovat kuitenkin samaa mieltä kanssamme uskonnon sisällöstä, ja uskon, että kaikki tai suurin osa heistä rakastaa hänen majesteettiaan ja nykyistä valtiota ja toivon, että he suostuvat mukautumaan. Mutta paavit ovat päinvastaisia ja vastakkaisia hyvin monissa uskonnon olennaisissa kohdissa, ja he eivät voi muuta kuin toivoa, että paavin auktoriteetti ja paavin uskonto vahvistettaisiin.
Monet puritaanit olivat toivoneet, että uudistukset ja sovinto olisivat mahdollisia, kun Jaakob nousi valtaan, mikä mahdollistaisi heidän itsenäisyytensä, mutta Hampton Courtin konferenssissa vuonna 1604 evättiin melkeinpä kaikki heidän pyytämänsä myönnytykset – lukuun ottamatta ajanmukaistettua englanninkielistä raamatunkäännöstä. Samana vuonna Richard Bancroftista tuli Canterburyn arkkipiispa ja hän aloitti kampanjan puritanismia ja separatisteja vastaan. Hän pidätti virantoimituksesta 300 pappia ja erotti 80 muuta, mikä sai jotkut heistä perustamaan lisää separatistikirkkoja. Robinson, Clifton ja heidän seuraajansa perustivat rusinistisen kirkon ja tekivät Jumalan kanssa liiton, jonka mukaan he ”vaelsivat kaikilla hänen tiensä, jotka heille on ilmoitettu tai jotka heille ilmoitetaan, parhaan kykynsä mukaan, maksoi se heille mitä hyvänsä, Herra heitä avustaen”.
Arkkipiispa Hutton kuoli vuonna 1606, ja hänen tilalleen nimitettiin Tobias Matthew. Hän oli yksi Jaakobin tärkeimmistä tukijoista vuoden 1604 konferenssissa, ja hän aloitti heti kampanjan puhdistaakseen arkkihiippakunnan poikkeavista vaikutteista, kuten puritaaneista, separatisteista ja katoliseen uskoon palaavista. Tottelemattomat papit vaihdettiin, ja näkyvät separatistit joutuivat vastakkain, heitä sakotettiin ja vangittiin. Hänen katsotaan ajaneen pois maasta ihmisiä, jotka kieltäytyivät osallistumasta anglikaanisiin jumalanpalveluksiin.
William Brewster oli entinen diplomaattinen avustaja Alankomaissa. Hän asui Scroobyn kartanossa toimiessaan kylän postimestarina ja Yorkin arkkipiispan ulosottomiehenä. Clyftonin jumalanpalvelukset olivat tehneet häneen vaikutuksen, ja hän oli alkanut osallistua John Smythin johtamiin jumalanpalveluksiin Lincolnshiren Gainsborough’ssa. Jonkin ajan kuluttua hän järjesti seurakunnan kokoontumaan yksityisesti Scroobyn kartanossa. Jumalanpalveluksia pidettiin vuodesta 1606 alkaen, ja Clyfton toimi pastorina, John Robinson opettajana ja Brewster puheenjohtajana. Pian tämän jälkeen Smyth ja Gainsborough’n ryhmän jäsenet muuttivat Amsterdamiin. Brewsterille määrättiin poissaolollaan 20 punnan (nykyisin noin 4,35 tuhannen punnan) sakko, koska hän ei noudattanut kirkon sääntöjä. Tämä seurasi hänen syyskuussa 1607 tapahtunutta eroamistaan postimestarin virasta, suunnilleen samoihin aikoihin, kun seurakunta oli päättänyt seurata Smythin ryhmää Amsterdamiin.
Scroobyn jäsen William Bradford of Austerfield piti seurakunnan tapahtumista päiväkirjaa, joka julkaistiin lopulta nimellä Of Plymouth Plantation. Hän kirjoitti tästä ajanjaksosta:
Mutta näiden tapahtumien jälkeen he eivät voineet pitkään pysyä missään rauhallisessa tilassa, vaan heitä vainottiin & joka puolelta, niin että heidän aikaisemmat kärsimyksensä olivat vain kuin kirppuset verrattuna niihin, jotka nyt tulivat heidän päälleen. Sillä jotkut otettiin & vangiksi, toiset saivat talonsa piiritettyä & vartioitua yötä päivää &, & tuskin pääsivät käsistä; ja useimmat joutuivat pakenemaan & jättämään kotinsa & asuinpaikkansa & ja toimeentulonsa apuvälineet.
LeidenEdit
Pilgrimit muuttivat Alankomaihin noin 1607/08. He asuivat Hollannin Leidenissä, 30 000 asukkaan kaupungissa, ja asuivat pienissä taloissa ”Kloksteegin” takana Pieterskerkiä vastapäätä.Leidenin seurakunnan menestys oli vaihtelevaa. Leiden oli kukoistava teollisuuskeskus, ja monet jäsenet pystyivät elättämään itsensä työskentelemällä Leidenin yliopistossa tai tekstiili-, paino- ja panimoteollisuudessa. Toiset eivät kyenneet hankkimaan riittävästi tuloja, koska heidän maaseututaustansa ja kielimuuri haittasivat heitä. Heille järjestettiin majoitus Robinsonin ja kolmen kumppanin ostamalla tilalla. Bradford kirjoitti heidän Leidenissä viettämistään vuosista:
Näistä & muista syistä he muuttivat Leydeniin, joka on kaunis & kaunis kaupunki, jossa on suloinen sijainti, mutta joka on tullut kuuluisammaksi yliopistosta, jota se koristaa ja jossa on ollut niin paljon oppineita miehiä. Mutta koska Amerstdamilta puuttui meriteitse kulkeva liikenne, josta se nauttii, se ei ollut niin edullinen heidän ulkoisten elinkeinojensa & kannalta. Mutta koska he nyt kuulivat pitchet, he turvautuivat sellaisiin elinkeinoihin & kuin he parhaiten pystyivät; arvostaen rauhaa & henkistä mukavuuttaan enemmän kuin mitään muuta rikkautta. And at length they came to raise a competente & comforteable living, but with hard and continuall work.
William Brewster oli opettanut englantia yliopistossa, ja Robinson kirjoittautui vuonna 1615 suorittamaan tohtorin tutkintoa. Siellä hän osallistui useisiin väittelyihin, jotka koskivat erityisesti kiistanalaista kysymystä kalvinismi vs. arminialaisuus (hän asettui kalvinistien puolelle remonstrantteja vastaan).Brewster hankki noin vuonna 1616 Thomas Brewerin rahoittamassa yrityksessä kirjapainolaitteet ja alkoi julkaista väittelyjä paikallisessa lehdistössä.
Alankomaat oli kuitenkin maa, jonka kulttuuri ja kieli olivat vieraita ja englantilaiselle seurakunnalle vaikeita ymmärtää tai oppia. Heidän mielestään hollantilaiset moraalit olivat aivan liian vapaamielisiä, ja heidän lapsistaan tuli vuosien mittaan yhä enemmän hollantilaisia. Seurakunta alkoi uskoa, että heitä uhkasi lopulta sukupuutto, jos he jäisivät sinne.
Päätös lähteä HollannistaEdit
Vuoteen 1617 mennessä seurakunta oli vakaa ja suhteellisen turvassa, mutta oli jatkuvia ongelmia, jotka oli ratkaistava. Bradford totesi, että monissa seurakunnan jäsenissä oli varhaisen ikääntymisen merkkejä, mikä lisäsi vaikeuksia, joita joillakin oli itsensä elättämisessä. Muutamat olivat käyttäneet säästönsä loppuun, joten he luovuttivat ja palasivat Englantiin, ja johtajat pelkäsivät, että yhä useammat seuraisivat heitä ja että seurakunnasta tulisi kestämätön. Työllisyysongelmien vuoksi muiden ei ollut houkuttelevaa tulla Leideniin, ja nuoremmat jäsenet olivat alkaneet lähteä etsimään työtä ja seikkailua muualta. Pakottavaa oli myös mahdollisuus lähetystyöhön jossakin kaukaisessa maassa, tilaisuus, joka harvoin tarjoutui protestanttisessa linnakkeessa.
Bradford luettelee joitakin syitä, joiden vuoksi pyhiinvaeltajat tunsivat, että heidän oli lähdettävä, mukaan lukien lannistukset, joita he kohtasivat Alankomaissa, ja toivo houkutella muita löytämällä ”paremman ja helpomman asuinpaikan”, ryhmän lapset, joita ”pahat esimerkit vetivät pois tuhlailuun ja vaarallisiin kursseihin”, ja ”suuri toivo Kristuksen valtakunnan evankeliumin levittämisestä ja edistämisestä noissa kaukaisissa maailmanosissa”. Edward Winslow’n luettelo oli samanlainen. Taloudellisten huolien ja lähetysmahdollisuuksien lisäksi hän korosti, että oli tärkeää, että ihmiset säilyttivät englantilaisen identiteettinsä, kulttuurinsa ja kielensä. He uskoivat myös, että englantilainen kirkko Leidenissä ei voinut tehdä paljoakaan hyödyksi sikäläiselle laajemmalle yhteisölle.
Samaan aikaan oli monia epävarmuustekijöitä, jotka koskivat muuttoa sellaiseen paikkaan kuin Amerikka, sillä kertomuksia epäonnistuneista siirtokunnista oli tullut takaisin. Pelättiin, että alkuasukkaat olisivat väkivaltaisia, että siellä ei olisi ruoka- tai vesilähteitä, että he saattaisivat altistua tuntemattomille taudeille ja että meriteitse matkustaminen oli aina vaarallista. Kaiken tämän vastapainona oli paikallinen poliittinen tilanne, joka oli vaarassa muuttua epävakaaksi. Aselepo oli horjumassa kahdeksankymmenvuotisessa sodassa, ja oli pelkoa siitä, miten Espanja saattaisi suhtautua heihin.
Vaihtoehtoisia määränpäitä olivat muun muassa Guayana Etelä-Amerikan koillisrannikolla, jonne hollantilaiset olivat perustaneet Essequibon siirtokunnan, tai jokin muu paikka Virginiassa sijaitsevien siirtokuntien lähellä. Virginia oli houkutteleva kohde, koska vanhemman siirtokunnan läsnäolo saattoi tarjota paremman turvallisuuden ja paremmat kaupankäyntimahdollisuudet; he olivat kuitenkin myös sitä mieltä, että heidän ei pitäisi asettua liian lähelle, koska se saattaisi tahattomasti kopioida poliittista ympäristöä Englannissa. Lontoon yhtiö hallinnoi alueella huomattavan kokoista aluetta, ja aiottu sijoituspaikka oli Hudson-joen suulla (josta sen sijaan tuli Alankomaiden Uuden Alankomaiden siirtomaa). Tämä suunnitelma hälvensi heidän huolensa sosiaalisista, poliittisista ja uskonnollisista konflikteista, mutta lupasi silti sotilaallisia ja taloudellisia etuja, joita saavutettiin lähellä vakiintunutta siirtokuntaa.
Robert Cushman ja John Carver lähetettiin Englantiin pyytämään maapatenttia. Heidän neuvottelunsa viivästyivät Lontoon komppanian sisäisten ristiriitojen vuoksi, mutta lopulta patentti saatiin John Wincobin nimiin 9. kesäkuuta (vanha tyyli)/19. kesäkuuta (uusi tyyli) 1619. Patentti myönnettiin kuninkaan ehdolla, että Leidenin ryhmän uskonto ei saisi virallista tunnustusta.
Valmistelut pysähtyivät sitten Lontoon komppanian sisäisten ongelmien jatkumisen vuoksi, ja kilpailevat hollantilaisyhtiöt lähestyivät seurakuntaa mahdollisuudella asettua Hudson-joen alueelle. David Baeckelandt esittää, että Leidenin ryhmää lähestyi englantilainen Matthew Slade, Alankomaiden Itä-Intian komppanian kartografin Petrus Placiuksen vävy. Slade oli myös Englannin suurlähettilään vakooja, ja pyhiinvaeltajien suunnitelmat olivat siten tiedossa sekä hovissa että Virginia Companyn Jamestownin siirtokunnan vaikutusvaltaisten sijoittajien keskuudessa. Neuvottelut hollantilaisten kanssa keskeytettiin kuitenkin englantilaisen kauppiaan Thomas Westonin rohkaisemana, joka vakuutti, että hän voisi ratkaista Lontoon komppanian viivytykset. Lontoon komppania aikoi ottaa haltuunsa Hudsonin tutkiman alueen ennen kuin hollantilaiset ehtivät täysin vakiintua, ja ensimmäiset hollantilaiset uudisasukkaat saapuivat alueelle vasta vuonna 1624.
Weston tuli kuitenkin merkittävän muutoksen kanssa, kun hän kertoi Leidenin ryhmälle, että Englannissa olevat osapuolet olivat hankkineet maa-avustuksen Virginian olemassa olevan alueen pohjoispuolelle, jota kutsuttaisiin Uudeksi Englanniksi. Tämä piti paikkansa vain osittain; uusi avustus todella toteutui, mutta vasta vuoden 1620 lopulla, kun Plymouthin Uuden Englannin neuvosto sai peruskirjan. Odotettiin, että tällä alueella voitaisiin kalastaa kannattavasti, eikä se ollut nykyisen Virginian hallituksen valvonnassa.
Toisesta muutoksesta tiesivät vain Englannissa olevat tahot, jotka eivät ilmoittaneet siitä suuremmalle ryhmälle. Yritykseen oli saatu mukaan uusia sijoittajia, jotka halusivat muuttaa ehtoja siten, että seitsemänvuotisen sopimuksen päättyessä puolet asutetusta maasta ja omaisuudesta palautuisi sijoittajille. Alkuperäisessä sopimuksessa oli myös määräys, jonka mukaan jokaisella uudisasukkaalla oli kaksi päivää viikossa aikaa henkilökohtaisiin asioihin, mutta tämä määräys poistettiin lopullisesta sopimuksesta pyhiinvaeltajien tietämättä.
Välillä näitä neuvotteluja William Brewster joutui sekaantumaan Skotlannissa syntyneisiin uskonnollisiin levottomuuksiin. Vuonna 1618 kuningas Jaakko oli julistanut Perthin viisi artiklaa, joita pidettiin Skotlannissa yrityksenä puuttua heidän presbyteeriseen perinteeseensä. Brewster julkaisi useita pamfletteja, joissa kritisoitiin tätä lakia, ja ne salakuljetettiin Skotlantiin huhtikuuhun 1619 mennessä. Nämä pamfletit jäljitettiin Leideniin, ja Englannin viranomaiset yrittivät tuloksetta pidättää Brewsterin. Englannin suurlähettiläs Dudley Carleton sai tietää tilanteesta ja alkoi painostaa Alankomaiden hallitusta luovuttamaan Brewsterin, ja hollantilaiset vastasivat pidättämällä rahoittaja Thomas Brewerin syyskuussa. Brewsterin olinpaikasta ei ole tietoa tuon ajankohdan ja siirtolaisten lähdön välisenä aikana, mutta hollantilaiset viranomaiset takavarikoivat painomateriaalit, joita hän oli käyttänyt pamflettiensa painamiseen. Sillä välin Brewer lähetettiin Englantiin kuulusteltavaksi, jossa hän torjui hallituksen virkamiehiä pitkälle vuoteen 1620 asti. Lopulta hänet tuomittiin Englannissa jatkuvasta uskonnollisesta julkaisutoiminnastaan ja vuonna 1626 14 vuoden vankeusrangaistukseen.
ValmistelutEdit
Eivät kaikki seurakuntalaiset päässeet lähtemään ensimmäisellä matkalla. Monet jäsenet eivät kyenneet hoitamaan asioitaan määräajassa, ja budjetti matkoihin ja tarvikkeisiin oli rajallinen, ja ryhmä päätti, että ensimmäiseen selvitystyöhön ryhtyisivät ensisijaisesti nuoremmat ja vahvemmat jäsenet. Loput suostuivat tulemaan mukaan, jos ja kun pystyvät. Robinson jäisi Leideniin seurakunnan suuremman osan kanssa, ja Brewsterin oli määrä johtaa amerikkalaista seurakuntaa. Seurakuntaa Amerikassa johdettaisiin itsenäisesti, mutta sovittiin, että mantereiden välillä liikkuville jäsenille myönnettäisiin automaattisesti jäsenyys kummassakin seurakunnassa.
Kun henkilökohtaisista ja liikeasioista oli sovittu, pyhiinvaeltajat hankkivat tarvikkeita ja pienen laivan. Speedwellin oli määrä tuoda joitakin matkustajia Hollannista Englantiin ja jatkaa sieltä Amerikkaan, jossa sitä pidettäisiin kalastustoimintaa varten, ja miehistö palkattaisiin tukipalveluihin ensimmäisen vuoden aikana. Suurempi laiva Mayflower vuokrattiin kuljetus- ja tutkimusmatkailupalveluja varten.
MatkaEdit
Speedwell oli alun perin nimeltään Swiftsure. Se rakennettiin vuonna 1577 60 tonnin painoisena, ja se oli osa englantilaista laivastoa, joka kukisti espanjalaisen armadan. Se lähti heinäkuussa 1620 Delfshavenista Leidenin siirtolaisten mukana, kun kanavamatka Leydenistä oli kestänyt noin seitsemän tuntia. Se saapui Southamptoniin, Hampshireen, ja tapasi Mayflowerin ja sijoittajien palkkaamat lisäsiirtolaiset. Kun lopulliset järjestelyt oli tehty, molemmat alukset lähtivät liikkeelle 5. elokuuta (vanha tyyli)/15. elokuuta (uusi tyyli).
Pian tämän jälkeen Speedwellin miehistö ilmoitti, että heidän aluksensa sai vettä, joten molemmat ohjattiin Dartmouthiin, Devoniin. Miehistö tarkasti Speedwellin vuotojen varalta ja sinetöi ne, mutta toinen lähtöyritys vei heidät vain Plymouthiin, Devoniin asti. Miehistö päätti, että Speedwell oli epäluotettava, ja sen omistajat myivät sen; aluksen päällikkö ja osa miehistöstä siirtyivät matkan ajaksi Mayfloweriin. William Bradford havaitsi, että Speedwell vaikutti ”ylimastoituneelta”, mikä rasitti aluksen runkoa; hän katsoi, että aluksen vuotaminen johtui miehistön jäsenistä, jotka olivat aiheuttaneet sen tahallaan, jolloin he saattoivat luopua vuoden mittaisista sitoumuksistaan. Matkustaja Robert Cushman kirjoitti, että vuodon aiheutti löysä lauta.
Atlantin ylitys Muokkaa
120:stä yhteenlasketusta matkustajasta 102 valittiin matkustamaan Mayflowerilla yhdistettyjen tarvikkeiden kanssa. Heistä noin puolet oli tullut Leidenin kautta, ja aikuisista noin 28 oli seurakunnan jäseniä.supistettu seurue purjehti lopulta onnistuneesti 6. syyskuuta (vanha tyyli)/16. syyskuuta (uusi tyyli) 16. syyskuuta 1620.
Aluksi matka sujui mutkattomasti, mutta matkan aikana heitä kohtasivat kovat tuulet ja myrskyt. Yksi niistä aiheutti pääpalkin murtumisen, ja harkittiin mahdollisuutta kääntyä takaisin, vaikka he olivat jo yli puolessa välissä määränpäätä. He kuitenkin korjasivat laivan riittävästi jatkaakseen matkaa siirtolaisten mukanaan tuomalla ”suurella rautaruuvilla” (luultavasti tunkki, jota käytettiin joko talonrakennukseen tai siideripuristimeen). Matkustaja John Howland huuhtoutui myrskyssä yli laidan, mutta tarttui vedessä roikkuvaan yläpurjeen puomiin, ja hänet vedettiin takaisin laivaan.
Yksi miehistön jäsen ja yksi matkustaja kuolivat ennen kuin he pääsivät maihin. Merellä syntyi lapsi, joka sai nimekseen Oceanus.
Saapuminen AmerikkaanEdit
Mayflower-matkustajat näkivät maata 9. marraskuuta 1620 kestettyään surkeissa oloissa noin 65 päivää, ja William Brewster johti heitä lukemaan psalmia 100 kiitosrukouksena. He vahvistivat, että alue oli Cape Cod, joka kuului Westonin suosittelemaan Uuden Englannin alueeseen. He yrittivät purjehtia laivalla niemen ympäri kohti Hudson-jokea, joka myös kuului Uuden Englannin myöntämälle alueelle, mutta he kohtasivat matalikoita ja vaikeita virtauksia Cape Malabarin (Monomoy-saaren vanha ranskalainen nimi) ympärillä. He päättivät kääntyä takaisin, ja laiva ankkuroitui Provincetownin satamaan marraskuun 11.11.21.
The Mayflower CompactEdit
Plymouthin Uuden Englannin neuvoston peruskirja oli keskeneräinen, kun siirtolaiset lähtivät Englannista (se myönnettiin heidän ollessaan matkalla marraskuun 13.3.). He saapuivat ilman patenttia; vanhempi Wincob-patentti oli peräisin heidän hylätyistä liiketoimistaan Lontoon yhtiön kanssa. Jotkut matkustajat, jotka olivat tietoisia tilanteesta, ehdottivat, että he olisivat voineet tehdä maihinnousun jälkeen vapaasti niin kuin halusivat ilman olemassa olevaa patenttia ja jättää huomiotta sijoittajien kanssa tehdyn sopimuksen.
Tämän kysymyksen ratkaisemiseksi laadittiin lyhyt sopimus, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Mayflower Compact ja jossa luvattiin uudisasukkaiden välinen yhteistyö ”siirtokunnan yleiseksi hyväksi, jolle lupaamme kaiken tarvittavan alistumisen ja kuuliaisuuden”. Sopimuksessa heidät organisoitiin niin sanotuksi ”siviilipoliittiseksi elimeksi”, jossa asioista päätettäisiin äänestämällä, mikä on demokratian keskeinen osatekijä. Sopimus ratifioitiin enemmistöpäätöksellä, ja 41 aikuista miespuolista pyhiinvaeltajaa allekirjoitti sen 102 matkustajan (73 miestä ja 29 naista) puolesta. Yhtiöön kuului 19 miespuolista palvelijaa ja kolme naispuolista palvelijaa sekä joitakin merimiehiä ja käsityöläisiä, jotka oli palkattu palvelemaan siirtokuntaa lyhytaikaisesti. Tuolloin John Carver valittiin siirtokunnan ensimmäiseksi kuvernööriksi. Carver oli vuokrannut Mayflowerin, ja hänen allekirjoituksensa on ensimmäinen Mayflower Compactissa, sillä hän oli ryhmän arvostetuin ja varakkain jäsen. Mayflower Compactia pidetään yhtenä amerikkalaisen demokratian siemenistä, ja eräässä lähteessä sitä on kutsuttu maailman ensimmäiseksi kirjoitetuksi perustuslaiksi.:90-91
Ensimmäiset maihinnousutTiedosto
Alueen perusteellinen tutkiminen viivästyi yli kahdella viikolla, koska mukanaan tuodun shallopin tai pinnacen (pienemmän purjelaivan) oli osittain purettu, jotta se olisi mahtunut Mayfloweriin, ja se vaurioitui edelleen kuljetuksen aikana. Pienet seurueet kuitenkin kahlasivat rannalle hakemaan polttopuita ja huolehtimaan pitkään lykätystä henkilökohtaisesta hygieniasta.
Myles Standishin (englantilainen sotilas, jonka siirtolaiset olivat tavanneet Leidenissä) ja Christopher Jonesin johdolla tehtiin tutkimusretkiä shalloppia odotellessa. He törmäsivät vanhaan eurooppalaisittain rakennettuun taloon ja rautakattilaan, jotka olivat jääneet jonkun laivan miehistön jäljiltä, sekä muutamiin hiljattain viljeltyihin peltoihin, joissa näkyi maissinkantoja.
He törmäsivät dyynien läheisyydessä olevaan keinotekoiseen röykkiöön, jonka he osittain paljastivat ja jonka he havaitsivat intiaanien haudaksi. Kauempana he löysivät samanlaisen kumpareen, joka oli tehty äskettäin, ja he huomasivat, että joissakin hautakummuissa oli myös maissia. Siirtolaiset ottivat osan maissista ja aikoivat käyttää sitä kylvösiemeninä, kun taas loput he hautasivat uudelleen. William Bradford kirjasi myöhemmin kirjassaan Of Plymouth Plantation (Plymouthin plantaatiosta), että sen jälkeen, kun shallop oli korjattu,
he löysivät myös kaksi intiaanien taloa, jotka oli peitetty matoilla, ja joitakin heidän työvälineitään niissä; mutta ihmiset olivat juosseet karkuun, eikä heitä voitu nähdä. Ilman lupaa he ottivat lisää maissia ja erivärisiä papuja. Nämä he veivät mukanaan aikomuksenaan antaa heille täysi korvaus (maksu), kun he tapaisivat jonkun heistä, – kuten he tekivätkin noin kuuden kuukauden kuluttua.
Ja on huomattava Jumalan erityisenä kaitselmuksena ja suurena laupeutena tätä köyhää kansaa kohtaan, että he saivat näin siemeniä viljan kylvämistä varten seuraavana vuonna, muuten he olisivat saattaneet kuolla nälkään; sillä heillä ei ollut mitään, eikä heillä ollut mitään todennäköisyyttä saada mitään, ennen kuin oli liian myöhäistä kylvökaudelle.”
Joulukuuhun mennessä suurin osa matkustajista ja miehistöstä oli sairastunut ja yskinyt rajusti. Monet kärsivät myös keripukin vaikutuksista. Jäätä ja lunta oli jo satanut, mikä vaikeutti tutkimusmatkailua; puolet heistä kuoli ensimmäisen talven aikana.
EnsikosketusEdit
Tutkimuksia jatkettiin 6./16. joulukuuta. Seitsemästä Leidenin siirtolaisesta, kolmesta Lontoon siirtolaisesta ja seitsemästä miehistön jäsenestä koostuva shallop-ryhmä suuntasi etelään pitkin niemeä; he päättivät laskeutua Nauset-kansan asuttamalle alueelle (Brewsterin, Chathamin, Easthamin, Harwichin ja Orleansin ympärillä oleva alue), jossa he näkivät rannalla ihmisiä, jotka pakenivat, kun he lähestyivät. Sisämaasta he löysivät lisää röykkiöitä, joista yksi sisälsi tammenterhoja, jotka he kaivoivat esiin, ja lisää hautoja, joita he päättivät olla kaivamatta. He jäivät maihin yöksi ja kuulivat huutoja leirin läheltä. Seuraavana aamuna alkuperäiskansat hyökkäsivät heidän kimppuunsa ja ampuivat heitä nuolilla. Siirtolaiset hakivat aseensa ja ampuivat takaisin, minkä jälkeen he jahtasivat heitä metsään, mutta eivät löytäneet heitä. Yhteyttä intiaanikansoihin ei ollut enää moneen kuukauteen.
Paikalliset intiaanikansat tunsivat jo englantilaiset, jotka olivat käyneet alueella ajoittain kalastamassa ja käyneet kauppaa ennen Mayflowerin saapumista. Cape Codin alueella suhteet olivat huonot Thomas Huntin useita vuosia aiemmin tekemän vierailun jälkeen. Hunt sieppasi 20 ihmistä Patuxetista (Plymouthin siirtokunnan alueelta) ja seitsemän Nausettista ja yritti myydä heidät orjiksi Eurooppaan. Yksi Patuxetin siepatuista oli Squanto, josta tuli Plymouthin siirtokunnan liittolainen.
Lähistöllä asuivat myös Pokanoketit, jotka olivat kehittäneet erityistä vastenmielisyyttä englantilaisia kohtaan sen jälkeen, kun eräs ryhmä oli saapunut paikalle, vanginnut lukuisia ihmisiä ja ampunut heidät laivaansa. Tähän mennessä Martha’s Vineyardissa ja Cape Codissa oli jo tapahtunut vastavuoroisia tappoja. Mutta erään englantilaisten tekemän vangitsemisen aikana Squanto pakeni Englantiin ja kääntyi siellä kristityksi. Kun hän palasi takaisin, hän huomasi, että suurin osa hänen heimostaan oli kuollut ruttoon.
SettlementEdit
Jatkettaessa matkaa länteen shallopin masto ja peräsin katkesivat myrskyissä, ja purje menetettiin. He soutivat turvaan, törmäsivät Duxburyn ja Plymouthin sulkurantojen muodostamaan satamaan ja kompastuivat pimeässä maihin. He jäivät tähän paikkaan kahdeksi päiväksi toipumaan ja korjaamaan varusteita. He nimesivät sen Clark’s Islandiksi Mayflowerin perämiehen mukaan, joka astui sinne ensimmäisen kerran.
He jatkoivat tutkimusmatkailua maanantaina 11. joulukuuta 21. päivänä joulukuuta, jolloin seurue siirtyi mantereelle ja kartoitti alueen, josta lopulta tuli asutus. Tämän kartoituksen vuosipäivää vietetään Massachusettsissa esi-isien päivänä, ja se liittyy perinteisesti Plymouth Rockin maihinnousuperinteeseen. Tämä maa soveltui erityisen hyvin talvirakentamiseen, koska se oli jo raivattu, ja korkeat kukkulat tarjosivat hyvän puolustusaseman.
Raivattu kylä tunnettiin wampanoagien keskuudessa nimellä Patuxet, ja se oli hylätty noin kolme vuotta aiemmin ruttoon, joka tappoi kaikki sen asukkaat. ”Intiaanikuumeeseen” liittyi verenvuotoa, ja sen oletetaan olleen fulminoiva isorokko. Epidemia oli ollut niin vakava, että siirtolaiset löysivät asunnoista hautaamattomia luurankoja.
Tutkimusryhmä palasi Mayflowerille, joka oli ankkuroituna kahdenkymmenenviiden meripeninkulman (40 kilometrin) päässä ja joka oli tuotu satamaan 16.-26. joulukuuta. Vain läheiset paikat arvioitiin, ja Plymouthissa sijaitseva kukkula (joka oli niin nimetty aiemmissa kartoissa)valittiin 19./29. joulukuuta.
Rakentaminen aloitettiin välittömästi, ja ensimmäinen yhteinen talo oli lähes valmis tammikuun 9./19. päivään mennessä, se oli neliönmuotoinen 20 jalkaa ja rakennettu yleiseen käyttöön. Tässä vaiheessa jokainen yksinäinen mies määrättiin liittymään johonkin 19 perheestä, jotta taloja ei tarvitsisi rakentaa enempää kuin oli ehdottoman välttämätöntä. Jokaiselle suurperheelle osoitettiin puolen tangon levyinen ja kolmen tangon pituinen tontti kutakin perheenjäsentä varten, minkä jälkeen kukin perhe rakensi oman asuntonsa. Tarvikkeita tuotiin maihin, ja asutus oli suurimmaksi osaksi valmis helmikuun alkuun mennessä.
Kun ensimmäinen talo oli valmis, siitä tuli heti sairaala sairaille pyhiinvaeltajille. Helmikuun loppuun mennessä seurueesta oli kuollut kolmekymmentäyksi, ja kuolemantapaukset lisääntyivät edelleen. Coles Hillistä tuli ensimmäinen hautausmaa, joka sijaitsi rannan yläpuolella olevalla kohoumalla, ja hautojen annettiin kasvaa ruohoa umpeen, koska pelättiin, että intiaanit huomaisivat, miten heikoksi siirtokunta oli todellisuudessa käynyt.
Rantautumisen ja maaliskuun välisenä aikana vain 47 siirtolaista oli selvinnyt hengissä taudeista, jotka he olivat saaneet laivalla. Pahimman sairauden aikana vain kuusi tai seitsemän ryhmäläistä pystyi ruokkimaan ja hoitamaan loput. Tänä aikana myös puolet Mayflowerin miehistöstä kuoli.
William Bradfordista tuli kuvernööri vuonna 1621 John Carverin kuoltua. Maaliskuun 22. päivänä 1621 Plymouthin siirtokunnan pyhiinvaeltajat allekirjoittivat rauhansopimuksen wampanoagien Massasoitin kanssa. Bradford luovutti Plymouthin siirtokunnan patentin vapaamielisille vuonna 1640 lukuun ottamatta pientä kolmen maa-alueen varausta. Bradford toimi virassaan 11 vuotta peräkkäin, ja hänet valittiin useisiin muihin kausiin kuolemaansa asti vuonna 1657.
Siirtokuntaan kuuluivat Bristolin piirikunta, Plymouthin piirikunta ja Barnstablen piirikunta Massachusettsissa. Massachusetts Bayn siirtokunta järjestettiin uudelleen ja sille myönnettiin uusi peruskirja Massachusetts Bayn maakuntana vuonna 1691, ja Plymouthin historia erillisenä siirtokuntana päättyi.