Ana Sanz, 26, marssi noin 10 mailin matkan nyrjähtäneen nilkan kanssa maanantaina Washington D.C:ssä, protestoidakseen George Floydin kuolemaa Minneapolisissa ja vaatiakseen vastuuvelvollisuutta mustien epäinhimillistämisestä lainvalvojien toimesta.
Mutta Sanz, afro-latino Washingtonista, joka työskentelee perheväkivaltaa ja seksuaalista väkivaltaa voittaneiden naisten parissa, sanoi, että nyt on aika myös jollekin muullekin muullekin – hänen latinotovereidensa on aika kohdata yhteisössä vallitsevaa rasismia ja mustien vastaista suhtautumista.
Läheisyys ”eurosentrisyyteen ja valkoisuuteen on se, miten esi-isämme selvisivät” sorron läpi, tuskallinen perintö, joka vallitsee edelleen ja joka on kitkettävä, Sanz sanoi.
Vaikka sotilaskäyttöön tarkoitetut helikopterit, jotka tuntuivat ”tornadolta”, ravistelivat häntä, hän sanoi, myrskyisät mielenosoitukset eivät pysäyttäneet kauan kaivattuja keskusteluja mustien latinoiden vastaisesta rasismista ja syrjinnästä.
Valkoisia edustavien latinojen pitäisi käyttää tämä aika ”sovintoon etuoikeuden kanssa”, jonka heidän vaalea ihonsa antaa heille valkoisen ylivallan saastuttamissa järjestelmissä, ja keksiä tapoja käyttää sitä tuottavalla tavalla, Sanz sanoi.
Jasmine Haywood, afro-latina, joka on tutkinut mustien vastaista latinoiden rasismia, kertoi NBC Newsille, että Sanzin kaltaiset tuhatvuotiaat latinot pyrkivät katkaisemaan sisäistetyn rasismin syklit ja tavat, joilla latinot ylläpitävät ja ylläpitävät valkoista ylivaltaa.
”Latinoiden on ymmärrettävä, että sortomme on sidoksissa ja kietoutunut yhteen mustan yhteisön sorron kanssa”, Haywood sanoi. ”Ennen kuin he ovat vapautuneet, ennen kuin he ovat vapaita epäoikeudenmukaisuuksista ja sorrosta, me emme koskaan vapaudu.”
Haywood sanoi, että mustien vastaiset tunteet ovat ”juurtuneet kulttuureihimme” osittain siksi, että latinosukupolvet ”opetettiin etsimään kumppaneita, joilla on tietty eurooppalainen tai valkoinen fenotyyppi tai vaaleampi iho, jotta he voisivat vaalentaa sukujuuriaan”.”
George Zimmerman, afroperulaisen äidin ja valkoisen isän poika, ampui ja tappoi Trayvon Martinin, aseettoman mustan teinin. Jeronimo Yanez, latinopoliisi, ampui kuolettavasti Philando Castilen, 32, liikennepysäytyksen aikana. Tutkimusartikkelissa, jonka hän oli mukana kirjoittamassa, Haywood kuvasi näitä tapauksia ”väkivaltaiseksi valkoisen ylivallan käytännöksi, joka on toteutettu valkoisia läpäisevien yhdysvaltalaisten latinojen ruumiiden kautta.”
Yhdysvalloissa asuu lähes 60 miljoonaa latinoa, joista suurin osa voi jäljittää syntyperänsä Latinalaiseen Amerikkaan ja Karibialle. Pew Research Centerin vuonna 2016 tekemän tutkimuksen mukaan neljäsosa kaikista yhdysvaltalaisista latinoista identifioi itsensä afro-latinoiksi tai afro-karibialaisiksi tai afrikkalaista syntyperää oleviksi, joiden juuret ovat Latinalaisessa Amerikassa.
José Vilson, New Yorkissa työskentelevä matematiikanopettaja, joka sattuu olemaan musta latinomies, kasvoi vierailemalla Dominikaanisessa tasavallassa joulunpyhinä. ”Kun menet Santo Domingoon, joka on pääkaupunki, lähes kaikki siellä ovat suunnilleen yhtä tummia, ellei jopa tummempia, kuin minä. Näkee selvästi, että he ovat orjuutettujen jälkeläisiä”, hän kertoi NBC Newsille.
Vaikka latinot tunnustavat pitkälti etnisen alkuperänsä ja afrikkalaiset juurensa – jotka juontavat juurensa Latinalaisen Amerikan siirtomaavallan ajalta, jolloin alkuperäisväestö, valkoiset eurooppalaiset, afrikkalaiset orjat ja aasialaiset sekoittuivat keskenään – moni kamppailee yhä pitääkseen itseään mustana. Pew:n tutkimuksessa 39 prosenttia afrolatinoista määritteli itsensä valkoiseksi ja vain 18 prosenttia mustaksi. Vielä useammat afrolatinot (24 prosenttia) ilmoittivat rotunsa olevan ”latinalaisamerikkalainen”, joka on etnisyys, ei rotu.
”He eivät näe korrelaatiota siinä, miten etnisyys ja rotu ovat heidän identiteettinsä kaksi eri näkökohtaa”, Sanz sanoi ja lisäsi, että jotkut kokevat, että ”heidän latinx-historiansa ja -kulttuurinsa pyyhkiytyy pois”, jos he identifioivat itsensä mustiksi tai valkoisiksi, ”mikä ei ole totta – ja se taas mahdollisesti pyyhkii pois tummaihoisten ja alkuperäisväestön kokemukset”.”
Samaan aikaan kaikenväriset latinot kohtaavat avointa ja hienovaraista rasismia ja syrjintää, olivatpa he syntyneet Yhdysvalloissa tai eivät. Heihin kohdistuvat viharikokset ovat kasvussa. Monia latinoja ahdistellaan ja jopa pidätetään heidän puhuessaan espanjaa julkisesti, ja he kohtaavat edelleen käytännön esteitä terveydenhuollon sekä taloudellisten ja koulutusmahdollisuuksien saamisessa.
Afro-latinot ”nähdään ensin mustina”
Etnisestä identifikaatiostaan tai puhumastaan kielestä huolimatta afro-latinot ”nähdään valkoisessa Amerikassa ensin mustina”, toisin kuin valkoihoiset latinot, Haywood sanoi ja lisäsi, että ihmiset todistivat ”malliesimerkkinä” tuosta ristiriidasta äskettäisen toimittajan pidätyksen yhteydessä.
CNN:n kirjeenvaihtaja Omar Jimenez, jonka äiti on musta ja jonka isä identifioi itsensä kolumbialaiseksi, pidätettiin viime viikolla suorassa tv-lähetyksessä, kun hän selosti mielenosoituksia Minneapolisissa – vaikka hänen mediatunnuksensa näkyivät näkyvillä. Kollegaa, kirjeenvaihtajakollega Josh Campbellia, ”valkoihoista toimittajaa, joka oli myös paikalla”, ei CNN:n mukaan pidätetty.
”Hän on afro-latino mies, eikä hänen latinidadinsa pelastanut häntä siinä tilanteessa”. Hänet pidätettiin silti, koska hän on musta mies, piste”, sanoi Haywood, joka työskentelee Lumina Foundationissa, Indianapolisissa sijaitsevassa järjestössä, joka pyrkii laajentamaan ihmisten koulutusmahdollisuuksia.
Julio Ricardo Varela, Futuro Median Latino Rebels -lehden perustaja ja itsekin valkoista edustava latino, pitää ratkaisevan tärkeänä, että latinot tunnistavat rasismin omassa historiassaan, ei vain yhdysvaltalaisena ongelmana.
”Valkoista läpäisevien latinoiden on oikeasti tultava toimeen etuoikeutensa kanssa mustanvihamielisyyden vastaisessa kontekstissa.” Olivatpa he sitten syntyneet Yhdysvalloissa, Latinalaisessa Amerikassa tai Karibialla, ja heidän ”on vain hyväksyttävä se todellisuus, että myös me tulemme rasistisesta yhteiskunnasta, joka perustuu valkoisen ylivaltaan”, Varela sanoi.
”Jos tarkastellaan Latinalaista Amerikkaa yleisesti, me kirjaimellisesti kannamme mukanamme tuota painolastia ja tuomme sen järjestelmän mukanamme”, Varela sanoi.
”Tästä asiasta on käyty todella epämiellyttäviä, todellisia keskusteluja jo vuosia, ja olen itse asiassa rohkaistunut siitä, että tämä voisi olla käännekohta, mutta tärkeä huomio tässä on se, että juuri nyt mustien ääniä on vahvistettava”, Varela sanoi.
Haywood vertasi valkoista ylivaltaa ilmaan – ”et voi olla hengittämättä sitä ja olemasta osa sitä” – mutta hän sanoi, että omien rasististen ennakkoluulojen tunnustaminen on ensimmäinen askel mustien vastaisen rasismin kohtaamisessa.
Lataa NBC News -sovellus, josta saat ajankohtaiset uutiset ja hälytykset
Sanz sanoi, että yksi tapa tehdä se on alkaa kiinnittää huomiota tapoihin, joilla latinot epäonnistuvat, tahallaan tai tahattomasti, tunnustamaan, että mustat ihmiset ovat jo osa heidän yhteisöään.
”On käyty paljon keskusteluja ja kuvia latinoista, jotka ovat solidaarisia mustille, mutta tosiasia on se, että omissa yhteisöissämme on jo mustia ihmisiä. On todella tekopyhää nähdä se, koska he eivät tunnusta mustien ihmisten läsnäoloa omassa yhteisössämme”, Sanz sanoi.”
Vilson sanoi, että on tärkeää muistaa, ”kuinka toisiinsa kytkeytyneitä niin monet kamppailumme ovat.”
”Keskittyminen mustien vastaisuuteen ei tarkoita, ettemme välittäisi häkkiin joutuneista lapsista. Samoin ymmärrämme, että orjuus ilmeni myös niin monissa aasialaisamerikkalaisissa, jotka joutuivat rakentamaan rautateitä tässä maassa. Ymmärrämme, että vankilajärjestelmä rakennettiin eksponentiaalisesti mustien ihmisten selkään 13. lisäyksen kautta”, hän lisäsi. ”Mitä enemmän voimme keskittyä joihinkin pahimpiin rikoksiin, sitä enemmän voimme löytää keinoja lievittää kaikenlaisia erilaisia aggressioita ja sortoja.”
Seuraa NBC Latinoa Facebookissa, Twitterissä ja Instagramissa.
Seuraa NBC Latinoa Facebookissa, Twitterissä ja Instagramissa.