Katolinen kirkko on viime aikoina täynnä draamaa siitä, että irlantilaiset ovat palanneet takaisin pakanallisiin uskomuksiin, pyrkiessään kohti tasa-arvon tunnustamista, ihmisten lääketieteellisiä perusoikeuksia ja muita todella järkyttäviä asioita… mutta todellisuus on se, ettemme koskaan TODELLA luopuneet pakanallisista uskomuksista.
Jotta saisimme hyvän käsityksen irlantilaisista pakanallisista uskomuksista, meidän on otettava huomioon kolme asiaa:
- historialliset pakanalliset uskomukset, eli ennen kristinuskoa syntyperäinen hengellisyys
- kristillisten ja pakanallisten uskomusten sekoittuminen kansanperinteen ja kulttuurin kautta
- modernit pakanalliset uskomukset, eli uuspakanallinen hengellisyys ja organisointi.
Lyhyesti kuitenkin, koska mikä tahansa noista asioista on oma esseensä. Pidetään se tarpeeksi yksinkertaisena tässä.
Historialliset pakanalliset uskomukset Irlannissa
Yksi lähteistä, joihin usein viitataan tämän aiheen yhteydessä, ovat Caesarin kirjoitukset gallialaisesta druidismista Irlantiin. Se ei nyt rehellisesti sanottuna ole kovinkaan tarkka käsitys siitä, mitä paikan päällä olisi tapahtunut päivittäin.
Kelttien uskonto mantereella on monin tavoin paremmin dokumentoitu, mutta täytyy muistaa, että Irlanti on saari. Ja melko kaukana mantereen kelttikulttuurista, vaikka se lähti samoista juurista. Noiden juurien ottaminen ja istuttaminen tänne on johtanut siihen, että Irlannin maaperässä on kasvanut puu, joka on aivan erilainen kuin vanhempiensa perusrunko, muuta en sano.
Irlantilaiset perinteet ovat kautta aikojen ottaneet vastaan kaikki tunkeutujat ja sekoittaneet ne siihen, mitä täällä oli jo ennestään, varttaminen jos niin haluatte, jotta puumetafora olisi oikeasti huono. Sekoittuminen on se mitä me teemme, ja me tavallaan pysymme omissa tavoissamme sillä välin. Hieman itsepäisesti.
Se on yksi syy siihen, miksi meidän panteonimme kartoittaminen muiden panteonien rakenteeseen tai toimintaan ei myöskään oikein toimi. Edes kelttiläiset jumaluudet eivät oikein sovi yhteen.
Lyhyesti sanottuna voimme kuitenkin saada käsityksen, ainakin joitakin peruskäsitteitä irlantilaisista pakanallisista uskomuksista, seuraamalla sitä, mitä tiedämme kelttiläisten uskonnollisten uskomusten juurista, ja sitä, mitä meillä on omassa kotoperäisessä lähdeaineistossamme; arkeologiassa, mytologiassa ja kansanperinteessä.
- Syntyminen, kuolema ja uudestisyntyminen – elämän jatkuminen syklien kautta.
- Todellisuus ja merkitys tuonpuoleisesta maailmasta – ei ”alamaailmasta”, vaan kokonaan toisesta maailmasta tai elämästä, joka kulkee rinnakkain tämän maailman kanssa.
- Toisessa maailmassa asuu kokonainen olentojen ekosysteemi, jumalista ja jumalattarista aatelisiin tai kuninkaallisiin Sidheihin (keijuihin) ja elementtiolentoihin.
- Meditaation eli maailmojen välisen matkan merkitys.
- Ihmiset, joilla oli tai jotka pystyivät kehittämään taitoja ruumiillistaa ja jakaa syvää viisautta – pyhää tai erityistä, ”okkulttista” (kätkettyä) tietoa.
- Tuntemus ja ymmärrys magiasta, profetiasta ja ennustamisesta.
Kristillisten ja pakanallisten uskomusten sekoittuminen
Kirjalliset lähteemme alkavat oikeastaan vasta kristinuskon tulon jälkeen, joka Irlannissa tapahtui milloin tahansa 300-luvun ja 600-luvun jKr. välisenä aikana.
Huolimatta siitä, mitä Pyhän Patrikin pyhimyksen hagiografit haluavat uskotella, kyse ei ollut pelkästään hänestä. Voi ei.
Kuten edellä mainittu taipumus ottaa vastaan kaikki tunkeutujat ja sulauttaa ne siihen, mitä täällä jo oli, irlantilaiset pakanalliset uskomukset alkoivat sulautua ja sulautua kristinuskon hiljaiseen tulovirtaan.
Yhteiskunnan ja kulttuurin muuttuessa druidit korvattiin tehtävissään papeilla, ja näyttäisi siltä, että moni heistä saattoi siirtyä aikojen mukana ja ryhtyä itsekin papeiksi tai munkiksi.
Tämä johti siihen, että melko paljon puhtaita pakanallisia uskomuksia sulautettiin kelttiläiseen kristilliseen kirkkoon, joka sitten piti yllä monia sellaisia uskomuksia ja käytäntöjä, joita roomalaiskatolinen kirkko piti väärinä tai jopa syntisinä.
Havaitsetteko tässä jotain suuntausta? Muualta tulleet juuret löysivät tältä saarelta hedelmällisen, mutta hyvin erilaisen ympäristön, jossa kasvaa ja kukoistaa.
Rooma murskasi suuren osan tuosta kultakauden kasvusta, ja saimme tilalle jotakin hyvin väkinäistä, luonnotonta ja myrkyllistä, joka ei ole ollut lainkaan hyväksi kansallemme, kun se on pitänyt valtaa meihin.
Mutta irlantilaiset pakanalliset uskomukset pitivät edelleen paikkansa monissa kansanomaisissa tavoissa ja käytännöissä.
Esimerkiksi pyhien kaivojen hartaudet, jotka ovat pakanallisessa mielessä niin hyvin lähellä pyhän maagisen lähteen hoitamista ja hyödyntämistä. Ja suhteemme Hyviin Naapureihin, Toiseen Joukkoon, Sidheihin tai Keijuihin, kuten te niitä kutsutte.
Totta kai, älkää päästäkö minua edes aloittamaan siitä.
Nykyaikaiset pakanalliset uskomukset
Paganismi Irlannissa on kasvanut 1970-luvulla tapahtuneen popularisoitumisensa jälkeen samaan tapaan kuin muuallakin.
Noh. Ei ehkä ihan samalla tavalla… Siellä on edelleen koko se kuvio, että meille annetaan jokin asia ja teemme siitä omanlaisemme.
Olemme näet edelleen heimoväkeä ja olemme monella tapaa kiihkeän itsenäisiä. Olemme myös väestömäärältämme PIENIÄ verrattuna Britanniaan tai Yhdysvaltoihin, ja väestömme on melko maaseutumaista ja hajaantunutta.
Kaikki tämä vaikeuttaa järjestäytymistä – pakanatapahtumia, -ryhmiä ja -järjestöjä. Se on kaikki vähän osumaa ja huti, sanoo se, joka oli mukana järjestämässä kansallista pakanafestivaaliamme (Féile Draíochta) vuodesta 2003 vuoteen 2016 tai noin.
Mutta tällä hetkellä meillä on tarpeeksi terve verkosto koko saarella.
Henkilökohtaisesti haluaisin nähdä vähemmän keskittymistä ei-alkuperäiskansojen käytäntöihin – vakavasti ottaen Nora, emme tarvitse toista Pow-Wow-rumpua tai siperialaista shamaania yhteen tärkeimmistä pyhistä paikoistamme festivaaleillamme – ja enemmän työtä, jota alkuperäiskansojen harjoittajat tekevät luodakseen (uudelleen) alkuperäiskansojen järjestelmiä ja alkuperäiskansojen hengellisyytemme juhlia.
Kuitenkin ne ihmiset Irlannissa, jotka tekevät työtä yhteisön luomiseksi pakanallisten uskomustemme ympärille, tekevät aivan loistavaa työtä, jos saan sanoa sen YKSI näistä ihmisistä.
Otetaan esimerkiksi Pagan Life Rites (Irlanti).
Tämä on voittoa tavoittelematon järjestö, jota ylläpitää maanlaajuinen pappien ja papittarien verkosto ja joka tarjoaa erilaisia palveluja laajemmalle irlantilaiselle pakanayhteisölle.
Yksi perustamisperiaatteista on maan ja luonnon kunnioittaminen ja kunnioittaminen:
”Irlannin saari on kotimme, ja hänen suvereniteettiinsa suhtaudutaan kunnioittavasti. Pakanalliseen uskomukseen kuuluu yleisesti, mutta ei yksinomaan, että Jumaluus asuu luonnossa ja on läsnä kaikessa, mikä on ympärillämme. Siksi maata, jossa elämme, ja maapalloa, jolla kuljemme, tulisi myös kunnioittaa ja kohdella kunnioittavasti.”
Olen joka tapauksessa samaa mieltä.”
Ei, kuten kirjaimellisesti. Olen yksi Pagan Lifes Rites -järjestön perustajajäsenistä, joten olisi outoa, jos en olisi, eikö niin?
Yksi tavoista, joilla palvelemme, on Pagan Mootien (kuukausittaiset seurustelu- ja verkostoitumistapaamiset) järjestäminen eri puolilla saarta helpottaaksemme pakanallisista uskomuksista kiinnostuneiden ihmisten tapaamista ja yhteyksien luomista sekä yhteisön luomista paikallisella alueellaan.
Haluatko ottaa yhteyttä? – Löydät listan Irlannin Pagan Mooteista täältä.
Alus of interest – Irish Celtic Pagan Symbols.
Jos haluat saada kohdennettua opastusta siitä, mistä (tai miten) aloittaa autenttisen irlantilaisen hengellisen käytännön tutkiminen, Irlannin Pagan-koulussa on 2 alkeiskurssia…
- Käytännöllinen opas irlantilaiseen henkisyyteen – Miten aloittaa? – Irlantilaisen kosmologian kolmesta maailmasta, esi-isien, muinaisten paikkojen, pyhien syklien…. ja muun kautta (vain 17 €, 20 €).
- Introduction to Irish Pagan Spirituality – Opi irlantilaisesta pakanuudesta, magiasta ja hengellisyydestä harjoittelevalta Draoílta, Irlannin alkuperäiseltä irlantilaiselta papittarelta (vain 17 €, 20 €).
Toivottavasti nuo opintovaihtoehdot antavat jotakin tukevaa, jonka avulla voit aloittaa. Jos voin tehdä jotain muuta puolestasi, kerro minulle?