Miksi se, mikä joissakin kulttuureissa on kaunista, ei ole toisissa houkuttelevaa? Tässä sarjassa Document tutkii käsityksiä kauneudesta, luokasta ja rodusta eri puolilla maailmaa – ja kysyy, miten voimme päästä eroon tästä yhteiskunnallisesta ehdollistumisesta.
Se oli lehden kansi, joka aiheutti Instagram-sensaation. Viime joulukuussa Vogue México debytoi kannessa, jossa Yalitza Aparicio – tummaihoinen, oaxacolainen pääosanäyttelijä elokuvantekijä Alfonso Cuarónin Roma-elokuvassa, joka on koskettava mustavalkoinen kertomus, joka kertoo varakkaan Meksiko-kaupungin perheen sisäkköstä, joka tulee raskaaksi – oli pukeutunut Dior-ilmeeseen, joka oli saanut inspiraationsa escaramuzasista, meksikolaisista rodeonaisista, jotka olivat muodikkaasti pukeutuneita. Kansikuva levisi viraaliksi, ja monet ihmiset ylistivät sitä.
”Tämä on unelma, josta tuli totta!!!”
”Epäilemättä paras kansi vuosiin.”
”Vihdoinkin! Vähän väriä!”
Tämä uraauurtava siirto oli ensimmäinen kerta, kun Vogue México laittoi kanteen alkuperäisväestön naisen, joka olisi myös ensimmäinen, joka olisi ehdolla parhaan naispääosan Oscar-ehdokkuuden saajaksi, tämän ihonvärin. Sitä ennen kannessa olevat naiset olivat yleensä laihoja, pitkiä ja vaaleaihoisia.
”Jopa ystäväni, joka on meksikolaista syntyperää, ei ole koskaan asunut Meksikossa, asuu Teksasissa, on hyvin alkuperäisväestön näköinen, amerikkalainen, kolmannen sukupolven amerikkalainen”, sanoi Karla Martinez, Vogue Méxicon ja Vogue Latin American päätoimittaja. ”Hän sanoi, ettet ymmärrä, olin niin iloinen nähdessäni jonkun tällaisen, koska kukaan minun näköiseni ei ole koskaan ollut kannessa.”
Se johtuu siitä, että Meksikossa kauneus määritellään osittain ihonvärin perusteella. Termit guera ja guero on varattu vaaleaihoisille, vaaleatukkaisille ja sinisilmäisille ihmisille, kun taas prieto viittaa tummaihoisiin, ja negroa ja negraa käytetään mustien ihmisten leimaamiseen. Morena puolestaan voi viitata henkilöön, jonka ihonväri sijoittuu jonnekin näiden kahden ääripään väliin. Chino ja China käytetään aasialaisista.
”Espanjankielisissä maissa, ainakaan Meksikossa, ei ole rasistista tai halventavaa sanoa sitä jollekulle”, Martinez selitti espanjankielisistä rotumääritelmistä. ”Heidän ei pitäisi tuntea itseään loukatuksi, mikä on tietysti aivan kuten kulttuurierot kaikkien maidemme välillä.”
Toimittaja kertoi jopa kokemuksen omasta perheestään. ”Tätini oli naimisissa mustan miehen kanssa, ja häntä kutsuttiin El Negroksi”, kertoi meksikolaissyntyinen Martinez, joka kasvoi El Pasossa, Texasissa. ”Se ei ole rasistista, vaan enemmänkin… voisi sanoa, että se on tavallaan hellyydenosoitus.”
”Meksikolaisessa yhteiskunnassa on tapana sanoa, että mitä enemmän sinisiä silmiä ja keltaisia hiuksia sinulla on, sitä kauniimpi olet”, Meksikossa kuubalaisen isän ja meksikolaisen äidin kanssa Mexico Cityssä kasvanut muotisuunnittelija Carla Fernández sanoi.
Hector Meza, kirjailija ja mezcalier, joka palasi hiljattain asumaan Meksikoon 36-vuotiaana muutettuaan Yhdysvaltoihin 14-vuotiaana, muistelee, että häntä kiusattiin lapsena, kun hän kävi hienoa progressiivista yksityiskoulua Meksikossa. ”Olin yksi tummaihoisimmista lapsista muiden ylemmän ja ylemmän keskiluokan lasten joukossa”, hän muistelee. ”Minua kiusattiin sen vuoksi, ja minua kutsuttiin muun muassa ’apinaksi'”. Hän muistaa olleensa helpottunut, kun hänen luokkaansa liittyi tummaihoinen oppilas. ”Heillä oli tapana kutsua häntä ’el negro’ ja käyttää samalla afroamerikkalaisittain vivahtavaa aksenttia”, Meza sanoo ja myöntää valitettavasti: ”Minä jopa osallistuin hänen kutsumiseensa sillä nimellä”.”
Meza muistaa, että lapsena hänen äitinsä käytti vaalentavia voiteita. ”Se, että hän käytti niitä, pidin sitä normaalina”, hän sanoi. ”Minäkin halusin lapsena olla valkoisempi.” Äskettäinen käynti apteekissa Mexico Cityssä osoitti, että markkinoilla oli seerumeita ja voiteita, joissa luki despigmentante (depigmentoiva), mutta ne olivat pikemminkin ratkaisu hyperpigmentaatioon. ”Luulen, että hän halusi sopeutua joukkoon, olla ’kauniimpi'”, Meza sanoi. ”Kauneusstandardit Meksikossa ovat uskomattoman eurosentrisiä.”
Asennoituminen ihonväriin Meksikossa alkoi, kun espanjalaiset valloittivat atsteekkien valtakunnan 1500-luvulla. Silloin otettiin käyttöön vaaleampia sävyjä ja alkoi valkoisten valloittajien ja alkuperäisväestön sekoittuminen. Kuten monissa eurooppalaisten kolonisoimissa kolmannen maailman maissa, valkoinen määriteltiin kauniiksi, kun taas tumma muuttui vähemmän houkuttelevaksi.
Mutta ennakkokäsitykset ihonväristä Meksikossa liittyvät enemmänkin luokkaan kuin rotuun. Vanderbiltin yliopiston Latin American Public Opinion Projectin vuonna 2017 tekemän tutkimuksen mukaan mitä vaaleampi ihonväri, sitä koulutetumpi todennäköisesti olet: valkoihoiset ihmiset käyvät keskimäärin 10 vuotta koulua, kun taas tummemman ihonvärin omaavat käyvät kuusi ja puoli vuotta. Myös varallisuus korreloi ihonvärin kanssa; meksikolaiset kotitaloudet ansaitsivat keskimäärin 193 dollaria kuukaudessa, mutta vaaleaihoiset kotitaloudet ansaitsivat 220 dollaria kuukaudessa, kun taas tummemmat kotitaloudet ansaitsivat vain 137 dollaria kuukaudessa.
Oaxacassa käsitykset ovat hieman erilaiset, sanoo oaxacalainen Chucho Ortiz, joka omistaa Oaxacassa sijaitsevan Mezcalaria-ravintolan Archivo Maguey. ”Monet ihmiset Oaxacassa ovat ruskeaihoisia, eikä siellä ole paljon konflikteja. Kun olin Mexico Cityssä, siellä oli ehkä jonkinlaista syrjintää, mutta se oli sosioekonomisesta näkökulmasta. Useimmat ihmiset Meksikossa yhdistävät ruskeaihoiset ihmiset alempaan luokkaan.”
”Jos ajatellaan esimerkiksi telenovelaa, jossa oli tumma taloudenhoitaja, vaalea talon omistaja – se on aina sellainen kysymys – alkuperäisväestön nainen ei koskaan näyttelisi talon omistajaa, tai ei ole näyttellyt viime vuosina, joten on olemassa sanatonta klassismia”, Martinez sanoi.
”He ovat hyvin köyhiä ihmisiä, joilla on hyvin vähän mahdollisuuksia, varsinkin jos olet alkuperäiskansa, koska sinulla on oma kielesi, ja Meksiko voi olla kauhea alkuperäisyhteisöjen kanssa, vaikka meillä on edelleen monia alkuperäisyhteisöjä”, lisäsi Fernandez.
Muotisuunnittelija kertoi sitten tarinan siitä, kun hän vitsillä ehdotti ystävänsä, joka on tummaihoinen liikemies, treffeille Narcos-näyttelijä Tenoch Huertan kanssa. Fernandez järkyttyi hänen vastauksestaan, varsinkin koska hänen ystävällään on sama ihonväri kuin hänellä. ”Hän sanoi, että sen sijaan, että seurustelisi hänen kanssaan, hänen pitäisi palkata hänet”, Fernandez muisteli. ”Koska hänellä on yritys, hyvin suuri yritys. Ja Meksikossa ihmiset ajattelevat, että ihmiset, jotka palkataan, ovat tummaihoisia. He ovat työntekijöitä.”
Fernandez sanoo, että hänen oma vaalea ihonvärinsä herättää kyseenalaisia kommentteja. ”Joka kerta, kun otin taksin tai olin torilla tai monissa asioissa, joita teen joka päivä, minulle sanotaan: ’Hei, guera, mistä olet kotoisin?’ Ja minä sanon: ’Oh, oh. Ei, olen meksikolainen.’
Asenteet ihonväriä kohtaan Meksikossa ovat hitaasti muuttumassa, kiitos sellaisten asioiden kuin Cuarónin valinnan Aparicion kaltaisen naisen rooliin Romassa ja Vogue Méxicon, joka sittemmin laittoi hänet tammikuun 2019 kanteen. Meza sanoi, että 80- ja 90-luvut olivat Meksikossa erilaista aikaa ja että suurin osa hänen luokkatovereistaan elää nykyään edistyksellistä ja tietoista elämää, ja että nykyään pidetään suotavana olla yhteydessä alkuperäisjuuriinsa, koska meksikolaiseen perinnelääketieteeseen pohjautuvat luontaistuotteet ovat nousussa.
”Se antaa toivoa erilaisille tytöille, jotka eivät ehkä näytä tyypilliseltä meksikolaiselta näyttelijättären ulkonäöltä, toivoisivat, että he kaksi voisivat olla näyttelijättäriä, ja toivovat, että he voisivat olla elokuvan pääroolissa ja sitten Voguen kansikuvassa, että kauneusihanteet muuttuvat”, Martinez sanoi, joka on laittanut kansikuviin myös tummaihoisemmat mallit Luz Pavonin, joka on meksikolainen, ja dominikaanisen Lineisy Monteron.
”Meidän on työskenneltävä kaikki yhdessä, jotta ymmärrämme, että ansaitsemme samat mahdollisuudet”, Fernandez sanoi, ”emme ihonvärin takia, joka sinulla on.”