El subjetivismo es una etiqueta utilizada para denotar el principio filosófico de que «nuestra propia actividad mental es el único hecho incuestionable de nuestra experiencia.» El éxito de esta postura se atribuye históricamente a Descartes y su duda metódica. El subjetivismo ha sido históricamente condenado por los teólogos cristianos, que le oponen la autoridad objetiva de la Iglesia, el dogma cristiano y la verdad revelada de la Biblia. Los teólogos cristianos, y Karl Barth en particular, también han condenado el antropocentrismo como una forma de subjetivismo.
El subjetivismo metafísico es la teoría de que la realidad es lo que percibimos como real, y que no hay una realidad verdadera subyacente que exista independientemente de la percepción. También se puede sostener que la realidad es la conciencia y no la percepción (idealismo subjetivo). Esto contrasta con el objetivismo metafísico y el realismo filosófico, que afirman que existe una realidad «objetiva» subyacente que se percibe de diferentes maneras.
Este punto de vista no debe confundirse con la postura de que «todo es ilusión» o que «no existe la realidad». Los subjetivistas metafísicos sostienen que la realidad es suficientemente real. Sin embargo, conciben que la naturaleza de la realidad en relación con una conciencia determinada depende de esa conciencia. Esto tiene su base filosófica en los escritos de Descartes (véase cogito ergo sum), y constituye una piedra angular de la filosofía de Søren Kierkegaard.
Versiones modernasEditar
Recientemente, se han explorado versiones más modestas del subjetivismo metafísico. Por ejemplo, yo podría sostener que es un hecho que el chocolate es sabroso, aunque reconozco que no es sabroso para todos. Esto implicaría que hay hechos que son subjetivos. (Análogamente, uno podría sostener que es un hecho que es invierno en el hemisferio norte, aunque no siempre sea así, lo que implica que algunos hechos son temporales). Giovanni Merlo ha desarrollado una versión específica del subjetivismo metafísico, según la cual los hechos subjetivos se refieren siempre a propiedades mentales. Con Giulia Pravato, ha argumentado que su versión del subjetivismo proporciona una forma natural de ser tanto realista como relativista sobre, por ejemplo, la proposición de que el chocolate es sabroso: es parte de la realidad (un hecho subjetivo) que el chocolate es sabroso, pero eso no significa que sea necesariamente cierto desde el punto de vista de otra persona. La teoría del presentismo egocéntrico de Caspar Hare es otro ejemplo estrechamente relacionado.
Subjetivismo y panpsiquismoEditar
Una posible extensión del pensamiento subjetivista es que la experiencia consciente está disponible para todos los sustratos objetivamente perceptibles. Al ver las imágenes producidas por una cámara en el lado de la roca de un volcán en erupción, uno podría suponer que su movimiento relativo es consecuencia de una conciencia subjetiva dentro del volcán. Estas propiedades también podrían atribuirse a la cámara o a sus diversos componentes.
De este modo, sin embargo, el subjetivismo se transforma en una doctrina relacionada, el panpsiquismo, la creencia de que toda entidad objetiva (o evento) tiene un aspecto interno o subjetivo.