Para mí el caso experimental y científico de la realidad de los sueños precognitivos, sueños que contienen imágenes del futuro, está ahora resuelto: ocurren. De hecho, parece que ocurren con frecuencia y no raramente. En algunas de mis entradas anteriores del blog he cubierto algunas de esas pruebas experimentales y he mencionado extensas revisiones meta-analíticas de estos estudios.
En mi opinión, la discusión debe centrarse ahora en por qué y cómo ocurren. Aunque el escepticismo respecto a estos sueños es siempre saludable, debemos evitar el tipo de escepticismo que se convierte en una forma de negación de la ciencia, obstructivismo y dogmatismo.
Entonces, ¿por qué y cómo ocurren los sueños precognitivos? Podrían ser una forma de la experiencia de «reconocimiento» o «familiaridad» o reminiscencia desvinculada de los recuerdos reales de experiencias anteriores, de modo que se obtiene la experiencia de familiaridad en contextos en los que la familiaridad no debería producirse? Eres consciente de que el contexto es nuevo para ti, así que te preguntas «¿por qué me resulta familiar esta escena? Entonces confabula una respuesta en el sentido de que debe haberla soñado. Aunque el relato de la confabulación seguramente explica algunas experiencias precognitivas, no explica realmente por qué la persona que informa de la experiencia cree que fue soñada, en lugar de experimentada durante el día.
Además, el reconocimiento/confabulación depende de la idea de que la sensación de familiaridad se produce al azar, puede desencadenarse aleatoriamente y suele estar desconectada de la realidad. pero sabemos que no es así. Aunque el sistema de reconocimiento puede ser engañado fácilmente, no funciona al azar.
La explicación típica de la ocurrencia de los sueños precognitivos es la coincidencia o la ley de los grandes números. Dado un número suficientemente grande de oportunidades para que las imágenes de los sueños coincidan con algunos eventos/imágenes futuros, esas coincidencias ocurrirán ocasionalmente. Aunque la coincidencia puede explicar algunos sueños precognitivos, no puede explicar la mayoría de ellos. Estos sueños no son acontecimientos raros. Le ocurren todo el tiempo a la mayoría de las personas. Cuando las coincidencias se producen de forma fiable no es mera coincidencia.
Los avances en filosofía y física pueden ayudarnos a empezar a entender estos sueños. Los sueños nos dicen que el futuro es real, no es sólo una posibilidad. Eso no significa que el futuro esté predeterminado. Puede consistir en un abanico de posibilidades, una de las cuales se hace realidad cuando se elige. En cualquier caso, tenemos que concebirnos a nosotros mismos en términos de la herramienta filosófica llamada «partes temporales» Al igual que tenemos partes espaciales, también tenemos partes temporales. Hay que pensar que nuestros cuerpos, nuestros yoes, se proyectan literalmente en (al menos) una realidad espacio-temporal de 4 dimensiones (3 dimensiones espaciales y una dimensión temporal). Somos «gusanos» del espacio-tiempo.
Partes de nosotros están en el futuro y así percibimos literalmente ese futuro. Nuestros egos diurnos generalmente suprimen esas percepciones para que podamos funcionar en nuestra vida diaria. En los sueños, sin embargo, algunas de esas experiencias futuras llegan. En la medida en que el ego onírico es un residuo del ego diurno, encuentra estas imágenes del futuro como vagamente familiares pero extrañas no obstante.
Ahora bien, lo anterior es sólo una forma posible de entender los sueños precognitivos. Deja todas las preguntas interesantes sin respuesta. ¿podemos desarrollar una métrica fiable para discernir qué imágenes oníricas están orientadas al futuro y cuáles no antes de que el futuro llegue realmente? ¿Por qué normalmente sólo tenemos visiones del futuro en nuestros sueños? ¿Por qué algunos sueños son más detallados que otros? ¿Podemos aprender a utilizar estos sueños para modificar los resultados futuros? Si somos gusanos espacio-temporales, ¿por qué anclamos nuestra conciencia, nuestro ahora, en un punto abritrario el «gusano»? ¿Qué dice todo esto sobre la naturaleza del propio tiempo?