Antecedentes (2900-2334 a.C.)Editar
Durante el Período Dinástico Temprano en Mesopotamia (c. 2900-2350 a.C.), los gobernantes de las distintas ciudades-estado (las más destacadas eran Ur, Uruk, Lagash, Umma y Kish) de la región solían lanzar invasiones en regiones y ciudades alejadas de las suyas, en la mayoría de las ocasiones con consecuencias insignificantes para ellos mismos, con el fin de establecer pequeños imperios temporales para ganar o mantener una posición de superioridad con respecto a las demás ciudades-estado. Esta temprana construcción de imperios se vio fomentada, ya que los monarcas más poderosos solían ser recompensados con los títulos más prestigiosos, como el título de lugal (literalmente «hombre grande», pero a menudo interpretado como «rey», probablemente con connotaciones militares). La mayoría de estos primeros gobernantes probablemente habían adquirido estos títulos en lugar de heredarlos.
Con el tiempo, esta búsqueda de ser más prestigiosos y poderosos que las otras ciudades-estado se tradujo en una ambición general de gobierno universal. Puesto que Mesopotamia se equiparaba a todo el mundo y las ciudades sumerias se habían construido a lo largo y ancho (ciudades como Susa, Mari y Asur estaban situadas cerca de los rincones percibidos del mundo) parecía posible alcanzar los bordes del mundo (en esta época se pensaba que eran el mar inferior, el golfo de Persia, y el mar superior, el Mediterráneo).
Los gobernantes que intentaban alcanzar una posición de dominio universal se hicieron más comunes durante el periodo Dinástico Temprano IIIb (c. 2450-2350 a.C.) durante el cual se atestiguan dos ejemplos prominentes. El primero, Lugalannemundu, rey de Adab, es reivindicado por la Lista de Reyes Sumerios (aunque se trata de una inscripción muy posterior, lo que hace que el extenso gobierno de Lugalennemundu sea algo dudoso) por haber creado un gran imperio que abarcaba la totalidad de Mesopotamia, llegando desde la actual Siria hasta Irán, diciendo que «subyugó las Cuatro Esquinas». El segundo, Lugalzaggesi, rey de Uruk, conquistó la totalidad de la Baja Mesopotamia y afirmó (a pesar de no ser así) que su dominio se extendía desde el mar superior al inferior. Lugalzaggesi se titulaba en un principio simplemente «Rey de Uruk» y adoptó el título de «Rey de la Tierra» (sumerio: lugal-kalam-ma) para reivindicar su dominio universal. Este título también había sido empleado por algunos reyes sumerios anteriores que reclamaban el control de toda Sumeria, como Enshakushanna de Uruk.
Sargón de Acad y sus sucesores (2334-2154 a.C.)Editar
Los primeros tiempos de la construcción del imperio mesopotámico fueron la mayoría de las veces una lucha entre los reyes de las ciudades más prominentes. En estos primeros tiempos, el título de «Rey de Kish» ya era reconocido como uno de especial prestigio, considerándose que la ciudad tenía una especie de primacía sobre las demás ciudades. En la época de Sargón de Akkad, «Rey de Kish» significaba un gobernante divinamente autorizado con derecho a gobernar sobre toda Sumer, puede que ya se refiriera en cierto modo a un gobernante universal en el periodo Dinástico Temprano IIIb. El uso del título, que no se limitaba a los reyes que estaban en posesión de la propia ciudad, implicaba que el gobernante era un constructor de ciudades, victorioso en la guerra y un juez justo. Según la Lista de Reyes Sumerios, la ciudad de Kish fue el lugar al que bajó la realeza desde el cielo después del Diluvio, siendo sus gobernantes la encarnación de la realeza humana.
Sargón comenzó su carrera política como copero de Ur-Zababa, el gobernante de la ciudad de Kish. Después de escapar de algún modo del asesinato, Sargón se convirtió en el gobernante de Kish, adoptando el título de šar kiššatim y, finalmente, en 2334 a.C., fundando el primer gran imperio mesopotámico, el Imperio Acadio (llamado así por la segunda capital de Sargón, Acad). Sargón utilizó principalmente el título de Rey de Acad (šar māt Akkadi).
El título de šar kiššatim fue utilizado prominentemente por los sucesores de Sargón, incluyendo a su nieto Naram-Sin (r. 2254-2218 a.C.), quien también introdujo el título similar de «Rey de los Cuatro Rincones del Mundo». La transición de šar kiššatim, que significa simplemente «Rey de Kish», a «Rey del Universo» se produjo ya durante el periodo acadio antiguo. Es importante señalar que Sargón y sus sucesores no gobernaron directamente la ciudad de Kish y, por lo tanto, no reclamaron su reinado. Hasta la época de Naram-Sin, Kish fue gobernada por un gobernante semi-independiente con el título de ensik. «Rey de Kish» se habría traducido como lugal kiš en sumerio, mientras que los reyes acadios tradujeron su nuevo título como lugal ki-sár-ra o lugal kiš-ki en sumerio.
Es posible que šar kiššatim se refiriera a la autoridad para gobernar el reino cosmológico mientras que «Rey de las Cuatro Esquinas» se refiriera a la autoridad para gobernar lo terrestre. En cualquier caso, la implicación de estos títulos era que el rey mesopotámico era el rey de todo el mundo.
Reyes asirios y babilónicos del universo (1809-627 a.C.)
El título šar kiššatim fue quizá el más utilizado por los reyes del Imperio neoasirio, más de mil años después de la caída del Imperio acadio. Los asirios lo tomaron, como pretendían los acadios, para significar «Rey del Universo» y lo adoptaron para reivindicar la continuidad del antiguo imperio de Sargón de Acad. El título había sido utilizado esporádicamente por anteriores reyes asirios, como Shamshi-Adad I (r. 1809-1776 a.C.) del Antiguo Imperio Asirio y Ashur-uballit I (r. 1353-1318 a.C.) del Imperio Asirio Medio. Shamshi-Adad I fue el primer rey asirio que adoptó el título de «Rey del Universo» y otros títulos acadios, posiblemente para desafiar las pretensiones de soberanía de los reinos vecinos. En particular, los reyes de Eshnunna, una ciudad-estado del centro de Mesopotamia, habían utilizado títulos similares desde la caída del Imperio neosumerio. Desde el reinado de Ipiq-Adad I (1800 a.C.), los eshnunnos se referían a sus reyes con el título de «rey poderoso» (šarum dannum). Los reyes eshnunanos Ipiq-Adad II y Dadusha incluso adoptaron el título šar kiššatim para sí mismos, lo que significa una lucha por el título con los asirios. El título también fue reclamado por algunos reyes de Babilonia y Mari.
El neoasirio Sargón II (r. 722-705 a.C.), homónimo de Sargón de Acad más de mil años antes, tenía el título completo de Gran Rey, Rey Poderoso, Rey del Universo, Rey de Asiria, Rey de Babilonia, Rey de Sumer y Acad. Dado que el título no está atestiguado para todos los reyes neoasirios y para algunos sólo está atestiguado varios años después de sus reinados, es posible que el título de «Rey del Universo» tuviera que ser ganado por cada rey individualmente, pero el proceso por el cual un rey podía adquirir el título es desconocido. La historiadora británica Stephanie Dalley, especializada en el Antiguo Oriente Próximo, propuso en 1998 que el título podría haberse ganado a través de que el rey completara con éxito siete (que habrían estado relacionadas con la totalidad a los ojos de los asirios) campañas militares exitosas. Esto es similar al título de Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo, que podría haber requerido que el rey hiciera campaña con éxito en los cuatro puntos de la brújula. Por lo tanto, no habría sido posible que un rey reclamara ser «Rey del Universo» antes de completar las campañas militares requeridas. El título parece haber tenido requisitos similares entre los reyes babilónicos, el rey Ayadaragalama (c. 1500 a.C.) sólo pudo reclamar el título al final de su reinado, sus primeras campañas que establecieron el control sobre ciudades como Kish, Ur, Lagash y Akkad no fueron suficientes para justificar su uso. Tanto Ayadaragalama como el posterior rey babilónico Kurigalzu II sólo parecen haber podido reclamar ser Rey del Universo después de que su reino se extendiera hasta Bahrain.
Incluso en el período neoasirio, cuando Asiria era el reino dominante en Mesopotamia, el uso asirio de Rey del Universo fue cuestionado cuando los reyes de Urartu desde Sarduri I (r. 834-828 a.C.) empezaron a usar el título también, afirmando ser iguales a los reyes asirios y afirmando amplios derechos territoriales.
Ejemplos posteriores (626-261 a.C.)Editar
El dominio del Imperio neoasirio sobre Mesopotamia terminó con el establecimiento del Imperio neobabilónico en el 626 a.C. Con las únicas excepciones del primer gobernante de este imperio, Nabopolasar, y del último, Nabónido, los gobernantes del Imperio neobabilónico abandonaron la mayoría de los antiguos títulos asirios en sus inscripciones. Nabopolasar utilizó «rey poderoso» (šarru dannu) y Nabónido utilizó varios de los títulos neoasirios, como «rey poderoso», «gran rey» (šarru rabu) y Rey del Universo. Aunque no los usaron en las inscripciones reales (por ejemplo, no de forma oficial), tanto Nabopolasar como Nabucodonosor II utilizaron el título en documentos económicos.
El título también estaba entre los muchos títulos mesopotámicos que asumió Ciro el Grande del Imperio Aqueménida tras su conquista de Babilonia en el 539 a.C. En el texto del Cilindro de Ciro, éste asume varios títulos tradicionales mesopotámicos, entre ellos los de «Rey de Babilonia», «Rey de Sumer y Acad» y «Rey de los Cuatro Rincones del Mundo». El título de Rey del Universo no se utilizó después del reinado de Ciro, pero sus sucesores sí adoptaron títulos similares. El popular título regio de «Rey de Reyes», utilizado por los monarcas de Irán hasta la edad moderna, fue originalmente un título introducido por el asirio Tukulti-Ninurta I en el siglo XIII a.C. (traducido como šar šarrāni en acadio). El título de «Rey de las Tierras», utilizado también por los monarcas asirios desde al menos Salmanasar III, fue adoptado también por Ciro el Grande y sus sucesores.
El título se utilizó por última vez en el Imperio Helénico Seléucida, que controlaba Babilonia tras las conquistas de Alejandro Magno y las consiguientes Guerras de los Diadocos. El título aparece en el Cilindro de Antíoco del rey Antíoco I (r. 281-261 a.C.) que describe cómo Antíoco reconstruyó el templo de Ezida en la ciudad de Borsippa. Cabe señalar que el último ejemplo conocido de una inscripción real en lengua acadia que precede al cilindro de Antíoco es el Cilindro de Ciro, creado casi 300 años antes, por lo que es posible que más gobernantes aqueménidas y seléucidas asumieran el título cuando se encontraban en Mesopotamia. El Cilindro de Antíoco probablemente se inspiró en su composición en inscripciones reales mesopotámicas anteriores y presenta muchas similitudes con las inscripciones reales asirias y babilónicas. Títulos como «Rey de Reyes» y «Gran Rey» (šarru rabu), títulos antiguos con la connotación de ostentar el poder supremo en las tierras que rodean a Babilonia (de forma similar a como se utilizaron títulos como Imperator en Europa Occidental tras la caída del Imperio Romano de Occidente para establecer la supremacía), seguirían utilizándose en Mesopotamia hasta la dinastía sasánida en Persia de los siglos III al VII.