Es posible que haya oído el término Pentateuco en referencia a los cinco primeros libros del Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Pero también se aplica otro término a los cinco primeros libros de la Biblia: la Torá. Estos cinco libros, escritos por Moisés, abarcan el relato de la Creación (Génesis 1), la caída del hombre (Génesis 3), los Patriarcas, el éxodo de Egipto y las leyes que regían a los israelitas mientras se dirigían a la Tierra Prometida.
La Torá se desglosa en los siguientes libros:
Génesis- Creación del mundo, la Caída del hombre en el pecado, el Diluvio que cubrió la tierra, y los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Dentro de estos primeros 50 capítulos de la Biblia, llegamos a explorar los orígenes del mundo. Vemos cómo Dios se vuelca en la creación del mundo, sólo para que el mundo se revuelva en Génesis 3 y se sumerja en el pecado. Conocemos a los patriarcas de Israel (los Padres de la Patria) y aprendemos sobre sus vidas e historias. Terminamos con el hijo del patriarca Jacob, llamado José, que retoma la narración de Génesis 37-50.
Éxodo- La huida de los israelitas de su esclavitud en Egipto, y Moisés recibiendo los Diez Mandamientos. Después de que José hace que su familia se establezca en Egipto, el número de israelitas crece. Los egipcios, temerosos de otros enemigos además de los israelitas, obligan a los israelitas a pasar 400 años de brutal esclavitud. Finalmente, Dios envía a Moisés para liberar al pueblo de Israel. Escapan de Egipto, y Dios da a Moisés una lista de mandamientos que los israelitas deben cumplir.
Leviticus- Leyes, fiestas y observancias del pueblo judío. A caballo del Éxodo, mientras los israelitas vagan por el desierto, comienzan a recuperarse como nación. Dios establece las leyes y los estatutos que deben observar para vivir correctamente entre ellos. También instituye muchas fiestas y celebraciones, que todavía se practican hoy en día. En este libro aprendemos sobre cada una de estas fiestas.
Números- Los años que los israelitas pasaron vagando por el desierto. No se deje engañar, este no es un libro aburrido. Está lleno de historias de guerra, espías y burros que hablan. Mientras los israelitas se dirigían a una tierra propia, después de su esclavitud en Egipto, pasaron varias décadas vagando por el desierto, en parte debido a su terquedad y desobediencia a Dios. En Números, recibimos los relatos del desierto. Vemos a Dios proveyéndolos en el desierto.
Deuteronomio- Más leyes para el pueblo judío. Siguiendo a Levítico, vemos más leyes para el pueblo judío. Éstas nos muestran lo lejos que cada ser humano ha caído de la gracia y lo mucho que necesitamos que Jesús venga a rescatarnos. La narración concluye con el fallecimiento de Moisés y con Josué tomando las riendas y guiando a los israelitas hacia la tierra que se les prometió.
¿Cuándo se escribió la Torá, qué significa su nombre y por qué es importante para los cristianos de hoy? En este artículo nos adentraremos en todas estas cuestiones.
¿Cuándo se escribió la Torá?
Como la mayoría de los estudiosos atribuyen la autoría de la Torá a Moisés, podemos suponer que escribió los cinco libros durante su vida. Moisés vivió aproximadamente entre 1525-1406 a.C.
¿También contribuyeron otros autores a la Torá? Una teoría conocida como la Hipótesis Documental, o la teoría JEDP, atribuye a cuatro escritores diferentes, o a cuatro grupos de escritores, que escribieron el Antiguo Testamento hasta el exilio de Babilonia (586 a.C., unos 1000 años después de la vida de Moisés).
Sin embargo, la teoría JEDP existe sobre todo por especulación y es contraria a lo que dicen las Escrituras, que atribuyen la autoría a Moisés. Sabemos que incluso Jesús en el Nuevo Testamento afirma la autoridad por la que la Torá ha sido escrita. Y como Jesús es Dios, podemos asumir que Dios no dice mentiras. La Hipótesis Documental se desmorona. Podemos saber que el Pentateuco fue escrito muy probablemente en los años 1500 o 1400 a.C.
Incluso en un sentido extrabíblico, el historiador Josefo parece afirmar que el autor de la Torá fue Moisés. Parte de la forma en que los historiadores juzgan la exactitud y la autoría de un documento es mirando lo que otros documentos verificados dicen sobre él. Esta es la razón por la que los evangelios gnósticos nunca cobraron impulso porque no tenían confirmación de testigos oculares, no tenían otros textos verificados para afirmar su autoridad, etc.
¿Qué significa el nombre Torah?
El Antiguo Testamento, o la Biblia hebrea, se conoce como el «Tanaj», a menudo divide la obra en tres secciones principales: la Torah, los Ketuvim y los Nevi’im. Vamos a discutir las definiciones de estas tres.
- Torah- Enseñanzas, o «Ley» especialmente atribuidas a las leyes que componen una buena parte de los cinco primeros libros de la Biblia. Los conocemos como los mencionados anteriormente: Génesis, Éxodo, Levítico, Número y Deuteronomio.
- Ketuvim- «Escritos», esta sección comprende la literatura sapiencial (Salmos, Proverbios, etc.) y las narraciones históricas de Israel (Josué, Jueces, etc.). Si es poesía o si cuenta la historia del pueblo israelita, es probable que hayas encontrado un libro de Ketuvim.
- Nevi’im- «Profetas», tanto los profetas mayores como los menores envuelven esta sección del Tanaj. Estos, en el Antiguo Testamento cristiano, se encontrarían al final del Antiguo Testamento, concluyendo con el Libro de Malaquías.
Jesús se refiere a estas tres secciones del Antiguo Testamento en Lucas 24:44.
Tenemos que tener en cuenta que el orden de la Biblia judía será un poco diferente al del Antiguo Testamento cristiano. El primero a menudo combina libros como los Samueles y los Reyes. Algunos libros funcionan con otros nombres. Pero la gran mayoría del contenido sigue siendo el mismo.
¿Por qué es importante para los cristianos?
En primer lugar, los cristianos reconocen la inerrancia de las Escrituras, incluida la Torá. Debemos entender que las palabras de la Torá tienen tanta autoridad como cualquier libro del Nuevo Testamento (2 Timoteo 3:16-17).
Segundo, debemos entender que las personas que practican el judaísmo también leen la Torá. Tenemos una base en la que podemos crear un diálogo sobre las buenas noticias de Cristo, ya que reconocemos la Torá como canon. Podemos mostrar cómo Dios se ha movido a través de la Torá para traer la salvación a su pueblo (es decir, a través de Moisés, etc.), y cómo esa narrativa continúa en el Nuevo Testamento.
En tercer lugar, podemos ver a Dios trabajando entre bastidores desde el principio. A menudo podemos caer en la tentación de saltarnos secciones de la Biblia como Levítico y Números para simplemente «llegar a lo bueno», pero Dios tiene sus huellas en cada parte de las Escrituras. Simplemente no podemos ignorar ciertas secciones simplemente porque no nos entretienen tanto como otras.
La Torá es algo en lo que cada cristiano debe invertir tiempo. En la época de Jesús, todo varón israelita habría memorizado los cinco primeros libros del Antiguo Testamento. Contenía la historia del pueblo israelita, la ley, y les mostraba cómo una y otra vez Dios acudía a su rescate. También podemos mirar el Antiguo Testamento a través de la lente del Nuevo Testamento. Sabemos que, aunque el mundo se desmorona en Génesis 3, ese no es el final de la historia. Dios viene a rescatarnos 39 libros después.
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