Isaías 53 es el capítulo cincuenta y tres del Libro de Isaías en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Este libro contiene las profecías pronunciadas por el profeta Isaías, y forma parte del Libro de los Profetas. Se dice que el capítulo habla de Yeshua Hamoschaich (Jesús), ¿o no? Averigüémoslo.
Pregunta:
Un amigo me dio un libro titulado: Isaías 53-Explicado. Es muy confuso y realmente no sé quién es «el Siervo» …… Suena como si estuviera hablando de «Yeshua Hamoschaich» (Jesús). ¿Es así?
Respuesta:
El libro, publicado por el Ministerio del Pueblo Elegido, y distribuido gratuitamente a miles de hogares judíos, es parte de una campaña proselitista multimillonaria que se encuentra actualmente en su segundo año.
El uso del capítulo 53 de Isaías, también conocido como «el siervo sufriente», ha sido constantemente citado erróneamente por los misioneros que tratan de afirmar que el profeta Isaías está hablando de Jesús y cumple las profecías de que «sufriría por nuestros pecados». A menudo sitúan el hecho de que «el siervo» es singular y, por tanto, debe estar hablando de un solo individuo: Jesús. Aunque no se puede hacer un análisis exhaustivo en este espacio limitado, exploraremos algunos puntos importantes.
En primer lugar, hay que leer todo el libro de Isaías en su contexto y a partir de una traducción judía precisa (como una Biblia de publicación Artscroll/ Mesorah). Fue escrito por Isaías, que fue un profeta del 619 al 533 a.C. En el texto original no había capítulos ni pausas. El libro fue escrito en formato fluido y, por lo tanto, debe ser leído como un todo. Al hacerlo, usted notará que este capítulo, que se conoce como el «Cuarto Canto del Siervo» en realidad comienza en el capítulo 52 versículo 13.
Al leer el texto de Isaías y 5, Dios a menudo llama a Israel y Jacob (una5 referencia a Israel), su «siervo» tanto en singular como en plural.
Ejemplos:
«Pero tú, Israel, mi siervo, Jacob, a quien he elegido, descendiente de Abraham que me ha amado… y a quien diré: ‘Tú eres mi siervo’ – te he elegido y no te he rechazado». (Isaías 41:8-9)
«¡Pero escucha ahora a Jacob, mi siervo, y a Israel, a quien he elegido!» (Isaías 44:1)
«Acuérdate de estas cosas, Jacob e Israel, porque tú eres Mi siervo: Yo te formé para ser Mi siervo: Israel no me olvides». (Isaías 44:21)
«…por amor a Mi siervo Jacob e Israel, Mi elegido: Te he proclamado por tu nombre…» (Isaías 45:4)
«…di: ‘Hashem (Dios) ha redimido a Su siervo Jacob». (Isaías 48:20)
«…Tú eres mi siervo, Israel, en quien me glorifico». (Isaías 49:3)
«Pero en cuanto a ti, no temas a mi siervo Jacob, palabra de Hashem (D’s) y no temas, Israel…» (Jeremías 30:10)
«Una herencia para Israel, Su siervo (de Dios), porque Su bondad es eterna». (Salmos Capítulo 136:22)
En los capítulos 52 – 54, el profeta se refiere a las naciones gentiles que han atormentado e infligido dolor y sufrimiento al pueblo judío. Son estas naciones las que quedarán asombradas y conmocionadas al ver que Dios nos ha salvado de su persecución y nos ha devuelto a nuestro hogar, Israel: y que, en última instancia, Dios nos reivindicará por nuestro sufrimiento Las mismas promesas aparecen en el Libro de Ezequiel 36:6-9 & 15 y en Jeremías 30:8-13.
Un punto interesante es que muchos misioneros suelen afirmar que «los rabinos» han eliminado deliberadamente este capítulo de las porciones de la Haftorah (sección de los Profetas que se lee cada Shabat después de la lectura de la Torá) en un esfuerzo por suprimir el hecho de que Isaías está hablando de Jesús. El sistema de la Haftorah se estableció casi doscientos años antes de la era común y del cristianismo, cuando a los judíos se les prohibía leer y aprender la Torá (antes de la revuelta de Janucá).
Este hecho se documenta incluso en Hechos 13:14-15, 27 (Evangelios del NT-Cristiano):
«…entró en la sinagoga en sábado, y se sentó. Y después de la lectura de la Ley (Torah) y de los Profetas (Haftorah)….las voces de los Profetas que se leen todos los días de reposo…»