Por John Piper
¿Qué es la humildad y su opuesto, el orgullo?
En 1908, el escritor británico G. K. Chesterton describió el embrión de la cultura relativista de hoy en día.
Una marca de esa cultura es el secuestro de la palabra arrogancia para referirse a la convicción, y de la palabra humildad para referirse a la incertidumbre.
Chesterton lo vio venir:
«Lo que padecemos hoy es una humildad en el lugar equivocado. La modestia se ha desplazado del órgano de la ambición. La modestia se ha instalado en el órgano de la convicción; donde nunca debió estar. Un hombre debía dudar de sí mismo, pero no dudar de la verdad; esto se ha invertido exactamente. Hoy en día, la parte de un hombre que afirma es exactamente la parte que no debería afirmar: él mismo. La parte de la que duda es exactamente la parte de la que no debe dudar: la Razón Divina. … Estamos en camino de producir una raza de hombres demasiado modestos mentalmente para creer en la tabla de multiplicar»
Entonces, si la humildad no es el abandono de la convicción o el abrazo del agnosticismo y el relativismo, ¿qué es? Dios nos ha dicho al menos seis cosas sobre la humildad.
La humildad comienza con un sentido de subordinación a Dios en Cristo.
«El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor» (Mateo 10:24). «Humillaos… bajo la poderosa mano de Dios» (1 Pedro 5:6).
Este es el hecho: Dios está arriba. Nosotros estamos por debajo. No somos dignos de desatar sus zapatos. La distancia entre Dios y nosotros es infinita. Su grandeza, su poder, su sabiduría, su justicia, su verdad, su santidad, su misericordia y su gracia están tan por encima de la nuestra como los cielos están por encima de la tierra.
Además del hecho de que Dios está por encima y nosotros por debajo, está el sentido del corazón del hecho. Además de la verdad, está el hundimiento y el sentimiento de la verdad. Eso es tan crucial aquí como conocer la verdad.
¿Sentimos esta distancia entre Dios arriba y nosotros abajo? ¿Nos sentimos realmente humillados por ella o, paradójicamente, nos sentimos incluso orgullosos de saber que hemos visto que existe? Oh, ¡qué sutil es la contaminación rastrera del orgullo!
La humildad no se siente con derecho a un trato mejor que el que recibió Jesús.
«Si al dueño de la casa lo llamaron Beelzebul, cuánto más calumniarán a los de su casa» (Mateo 10:25).
Por lo tanto, la humildad no devuelve mal por mal. La humildad no construye una vida basada en sus derechos percibidos.
«También Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos. . . . Mientras sufría, no profería amenazas, sino que se entregaba al que juzga con justicia» (1 Pe. 2:21-23 jp).
Muchos de nuestros enfados y resentimientos en las relaciones provienen de la expectativa de que tenemos derecho a ser bien tratados. Pero, como dijo una vez George Otis en una reunión en Manila, «Jesús nunca prometió a sus discípulos una pelea justa».
Debemos asumir el maltrato y no indignarnos cuando lo recibimos. Así sería la humildad. Pedro (1 Pedro 2:21-23) y Pablo (Romanos 12:19) nos dan una gran ayuda moral en esta difícil tarea al recordarnos que Dios ajustará todas las cuentas con justicia y que la injusticia temporal no se barrerá bajo la alfombra del universo.
Se tratará en la cruz o en el infierno. No necesitamos vengarnos. Podemos dejárselo a Dios.
La humildad afirma la verdad no para reforzar el ego con el control o con los triunfos en el debate, sino como servicio a Cristo y amor al adversario.
«El amor… se regocija en la verdad» (1 Corintios 13:6 RVR). «Lo que os digo en la oscuridad, habladlo en la luz. . . . No temáis» (Mateo 10:27-28). «No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por causa de Jesús» (2 Corintios 4:5 LBLA).
Si la verdad es preciosa, hablarla es parte necesaria del amor. Y si la verdad es un instrumento para la salvación y la santificación y la preservación y la libertad y la alegría, entonces hablar la verdad es una parte esencial del amor.
«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Juan 8:32). «Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad» (Juan 17:17). «perecen, porque no recibieron el amor de la verdad para salvarse» (2 Tesalonicenses 2:10).
Por lo tanto, hablar de la verdad es servicio a Cristo y amor a los demás, aunque se consideren tus adversarios. Esto es más claro en el caso de la evangelización cuando se le acusa de arrogancia por decir el evangelio a los musulmanes o a los judíos o a los budistas.
Por ejemplo, escribí un editorial para el Minneapolis Star Tribune (2 de octubre de 1999) argumentando que era algo amoroso que los cristianos hablaran del evangelio de Jesucristo a los judíos porque «quien tiene al Hijo tiene la vida; quien no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida» (1 Juan 5:12).
Varios clérigos escribieron al periódico y dijeron: «Desgraciadamente, arrogante es la palabra correcta para describir cualquier intento de proselitismo, en este caso el esfuerzo de los cristianos por ‘ganar’ a sus hermanos y hermanas judíos. Los cristianos reflexivos se desvincularán de cualquier esfuerzo de este tipo»
Debemos ayudarnos mutuamente a resistir este tipo de intimidación. En nombre de la humildad, se intenta cuestionar el corazón del evangelio: que Jesucristo es el único camino de salvación.
Debemos recordarnos mutuamente que decir este evangelio no es arrogante sino amoroso.
La humildad sabe que depende de la gracia para todo saber, creer, vivir y actuar.
«Porque por gracia habéis sido salvados mediante la fe. Y esto no es obra vuestra; es don de Dios, no resultado de las obras, para que nadie pueda gloriarse» (Efesios 2:8-9).
«¿Qué tenéis que no hayáis recibido? Si lo habéis recibido, ¿por qué os jactáis como si no lo hubierais recibido?». (1 Corintios 4:7).
«De su propia voluntad nos sacó por medio de la palabra de verdad, para que fuéramos una especie de primicias de su creación. . . . Recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas» (Santiago 1:18, 21).
Tal vez la conexión más clara en la Biblia entre abrazar la soberanía de Dios y escapar de la arrogancia se encuentra en Santiago 4:13-16.
Aquí Santiago dice que lo que creemos acerca de la providencia general de Dios en el detalle de nuestra planificación diaria gobierna si somos «arrogantes».
Vengan ahora, ustedes que dicen: «Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, y pasaremos un año allí y nos dedicaremos a los negocios y obtendremos ganancias». Sin embargo, no sabéis cómo será vuestra vida mañana. No eres más que un vapor que aparece durante un tiempo y luego se desvanece. En cambio, deberíais decir: «Si el Señor quiere, viviremos y también haremos esto o aquello». Pero así como es, ustedes se jactan en su arrogancia; toda esa jactancia es mala» -James 4:13-16, NASB
Por lo tanto, la humildad hace lo contrario. Se somete momento a momento al gobierno soberano de Dios sobre nuestra vida diaria y descansa tranquilamente en los duros y tiernos decretos de la amorosa sabiduría de Dios.
La humildad sabe que es falible y por eso considera las críticas y aprende de ellas, pero también sabe que Dios ha dispuesto una convicción humana inquebrantable y que nos llama a persuadir a otros.
«En un espejo vemos débilmente, pero luego cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente como también he sido conocido plenamente» (1 Corintios 13:12 NASB).
«El hombre sabio es el que escucha el consejo» (Proverbios 12:15). «Por eso, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los demás» (2 Corintios 5:11).
«Estas cosas hablad, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie se desentienda de vosotros» (Tito 2:15).
No lo sabemos todo. Y lo que sabemos, no lo sabemos con un equilibrio perfecto y una plenitud exhaustiva.
Pero Dios se ha revelado en Cristo y en su Palabra. Él quiere que nos humillemos bajo la objetividad de esta revelación y abracemos con convicción lo que Él ha dicho.
Por la sangre del Cordero y por la palabra de nuestro testimonio, podemos vencer al diablo, si no amamos nuestras vidas hasta la muerte (Apocalipsis 12:11).
La verdadera humildad siente que la humildad es un don que está fuera de nuestro alcance.
Si la humildad es el producto de alcanzar, entonces instintivamente nos sentiremos orgullosos de nuestro alcance exitoso. La humildad es el don que recibe todas las cosas como un regalo. Es el fruto no de nuestro logro sino del Espíritu Santo (Gálatas 5:22).
Es el fruto del evangelio, saber y sentir que somos pecadores desesperados y que Cristo es un gran e inmerecido Salvador.
JOHN PIPER (@JohnPiper) es el fundador y profesor de Desiring God y el rector del Bethlehem College and Seminary. Extraído y adaptado con permiso de Hermanos, no somos profesionales, de John Piper. Copyright 2013, B&H Publishing Group.
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