Colonization of New France
ニューフランスは1663年に王室属州となり、良い結果と悪い結果の両方があった。 1665年に軍隊が到着したことで、敵対するイロコイ族からの危険は軽減された。 同年コルベールによって派遣された有力な監視官ジャン・タロンは、カナダを自立した経済構造にしようと努めたが、彼の計画は、主に王の浪費と費用のかかるヨーロッパ戦争のために本国政府が財政手段を提供しなかったために、ついに挫折した。 セント・ローレンスに面したセニュリーと呼ばれる土地の交付が行われ、所有者は小作人（ハビタン）に土地を割り当てる。 1681年以降、フランスからの移民は激減したが、これは本国当局が空っぽのカナダに人員を割くことに消極的だったためである。 1700年以降、ほとんどのフランス系カナダ人は北米生まれとなり、母国への忠誠心を弱める要因となった。
コルベールの時代には北米の探検が急速に進んだ。 毛皮商人たちはスペリオル湖に到達していたが、ルイ・ジョリエとジャック・マルケットはフォックス川とウィスコンシン川を旅して1673年にミシシッピ川に至り、アーカンソー州まで下っている。 ラサール伯爵は1682年にミシシッピ川をメキシコ湾まで辿り、ミシシッピ川流域全体、つまりルイジアナをフランスの領土と主張した。後の結果、1718年にルイジアナ州のビエンビル伯爵、ジャン＝バティスト・ルモワンがニューオーリンズ（ヌーベル・オレアン）を建国した。 フランス人商人は最終的にスペイン領ニューメキシコのサンタフェに到達し、探検家Pierre Gaultier de Varennes, sieur de la Vérendryeの息子たち、ルイ・ジョセフとフランソワはサウスダコタのブラックヒルズを訪れ、ロッキー山脈を見たかもしれない。
ローマカトリック教会は18世紀フランスで発展した知的反対や反宗教主義もなく、カナダにしっかり根を下ろしました。 イエズス会のインディアンへの伝道活動は、中西部まで及んだが、実質的な成果よりも司祭たちの献身と勇敢さが目についた。 キリスト教はほとんどのインディアンにとって魅力に乏しく、彼らは至高の存在を受け入れることはできても、キリスト教の倫理観を拒否していたのである。 9067>
18世紀、開拓時代が終わり、新仏の生活は政府の絶対主義にもかかわらず、気楽で楽しいものにさえなった。 しかし、西部の毛皮貿易は、領地からクール・ド・ボア（毛皮商人）になる元気な若者を引き抜き、彼らがいなくなると農業は立ち行かなくなった。 毛皮は什分の一も領地費も支払わないので、市民や宗教者は入植者に農業をさせようとした。 このような労働力の流出が、1754年の国勢調査で5万5千人の白人を抱えるにとどまった新フランスの成長の遅れの一因である
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