さて、エルサレムでは献身の祭りで、それは冬でした。
John 10:22-3
これはイエスが祝った有名な冬の祝日に関する唯一の聖書の言及で、今月は多くの人が祝う祝日である。 今月は多くの人が祝う祝日です。皆さんは別の名前で知っているでしょう（ヒント：クリスマスではありません！）。
祝日の歴史的起源
ハヌカに言及している唯一の聖書の節が、新約聖書にあることに多くの人は驚きます。 それは、この祝日が、紀元前165年頃のテスタメンタル時代の間に起こった出来事を記念しているからに他なりません。 アンティオコスというシリアの王がユダヤの国を侵略し、わが民にイスラエルの神とその道を捨てるように要求したのである。 彼の計画は、強制的な “ヘレン化 “であった。 それは偶像崇拝を含むギリシャの習慣を民衆に押し付けることを意味した。 割礼を含むユダヤ教の実践を禁止することであった。 最終的に、誰もイスラエルの神を拝めないようにするために、アンティオコスはエルサレムの神殿を汚した。 彼は主の家に偶像を置き、聖なる祭壇の上に雌豚を生け贄として捧げたのです。 彼は神の神殿を汚しただけでなく、「神が現れた」という意味の「エピファネス」という称号を名乗り、崇拝されることを要求したのです。 449>
ハヌカ祭は神がユダヤ人に与えた勝利を記念するものです
イスラエルの歴史はひどく暗い時代でしたが、神はマカベ（マカベは「槌」の意味）一族が率いる小さな英雄の一団を起こされました。 彼らはアンティオコスへの反乱を成功させ、シリア人をイスラエルから追い出したのである。 ハヌカ祭は、神がユダヤ人に与えたアンティオコスとその強大な軍勢に対する勝利を記念するものである。 この歴史的な出来事には多くの伝説がありますが、最も有名なのは “油の奇跡 “です。 マカビーズがエルサレムを奪還したとき、彼らはすぐに神殿の再奉献に取りかかったと言われている。 しかし、聖なる燭台を再び灯すために聖油が必要であった。 しかし、1日分の油しか見つからず、神殿で使用する油の調達には8日間を要した。
この大きな燭台に火を灯して、また消えてしまうことを思うと、胸が締め付けられる思いであった。 しかし、神殿を再奉献する熱意は非常に強く、ジレンマにもかかわらず、彼らは燭台に火をつけることにした。 このハヌカの物語から、伝統的なことわざが生まれました。 “nes gadol haya sham”、つまり「偉大な奇跡がそこに起こった」という意味である。 その奇跡とは、1日分の油しかなかったのに、丸8日間燃え続け、新しい油を作り、聖別するのに十分な時間があったということである。 この伝説によれば、ハヌカを8夜にわたって祝い、ハヌキア（ハヌカのメノーラ）を8夜にわたって点灯させるのはこのためである。 いい話なのだが、『第2マカベア記』など、それ以前のマカベア派の反乱の記録には書かれていない。 油の伝説はずっと後の『タルムード』まで出てこない。
私たちがハヌカを8日間祝う理由は、マカビ人がエルサレムを奪還した後、遅ればせながら幕の内祝祭を行ったからだと考える人が多いようです。 そういえば、ソロモンが神殿を建てたときも、同じように幕祭を選んで奉献していた。
ハヌカの奇跡は、神の保存力の奇跡です。
いずれにしても、ハヌカでは、”nes gadol haya sham, a great miracle happened there “と言うのが適切なのでしょう。 ハヌカの奇跡は、神の保存力の奇跡である。 イスラエルのアンティオコスとその強大な軍隊に対する勝利は、その奇跡的な力を示しました。
神はアブラハム、イサク、ヤコブに対する約束にご自分の名声を賭けて、彼らの子孫を永遠に保存し維持することを誓われたのです。 サタンが歴史上、ユダヤ人を絶滅させようとしたのも不思議ではありません! アンティオコスは、ユダヤ人を滅ぼし、神を嘘つきにしようというサタンの極悪非道な計画の代理人の一人であった。 実際、預言者ダニエルはアンティオコスの邪悪な行いを予言し（ダニエル8-11）、彼を黙示録13章の獣である反キリストの型として描いています。
Jesus at the Temple on Hanukkah
イエス時代のユダヤ人はハヌカに聖なる神殿で彼に近付いたとき、献身の祝祭に至る行いをよく知っていました。 そのような最近の歴史の中で、彼らはイエスに「もしあなたがキリストなら、はっきり言ってください」（ヨハネ10：24）と言いました。 もし、イエスが本当にメシアなら、神が邪悪なアンティオコスからユダヤ人を救われたように、イエスにはローマ帝国の圧政からユダヤ人を救える力があるはずだ、と彼らは推論したのだ。 イエスは彼らに「私が言ったのに、あなたがたは信じない」（25節）と叱責された。
イエスは大胆にご自分のメシア性を主張された。 イエスはご自分のメシヤ性を大胆に主張し、ご自分の民を保存し維持する神の力を主張されましたが、彼らが期待し期待していたような方法ではありませんでした。 「私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っているので、彼らは私に従う。 そして、わたしは彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることがなく、だれも彼らをわたしの手から奪い去ることはできない」(27-28節)。 イエスの保存する力は、一時的、物理的な力ではありません。 それは永遠の霊的な力であり、神の聖なるお方であるイエスへの信仰に基づくものであった。 彼が提供した救いはローマの抑圧からではなく、サタン、罪、そして死そのものの抑圧からでした。
神殿の再奉献は、神の約束を守り、神の民イスラエルを維持する神の力を思い起こさせるものでした。 しかし、その日、神殿よりも偉大な方がソロモンの車寄せに立たれました。 そして、その方は驚くべき主張をされました。 「わたしとわたしの父は一つである」（30節）。 覚えておいてください、これはハヌカです。 私の民の記憶に新しいのは、彼らがアンティオコスの偽りの主張を正しく拒絶したという事実です。 そして今、イエスは神殿に立ち、ご自分の神性を主張されているのです。 民衆の反応は予想通りであった。 「ユダヤ人たちは、イエスに石を投げようと、また石を取り上げた」(31節)。
インマヌエルの奇跡
私の民がアンティオコスを拒絶した時、神は約束を守り、奇跡的に彼らを保存されました。 しかし、ユダヤの指導者たちがその日、イエスの主張を誤って拒否したとき、彼らはイスラエルが圧倒的なシリア軍に対抗して勝利したことよりもさらに大きな奇跡を見逃したのです。 彼らは、インマヌエル、すなわち神が私たちとともにおられるという奇跡を見逃したのです。 その奇跡によって、イエスはご自分のもとに来る人々を守る力を主張する権利を得たのです。 肉体を持った神としてのみ、イエスは「彼を通して神に近づく者を、とこしえに救うことができる」
神は、私たちがそれを認識できないときでさえ、ご自分の約束を守ってくださいます。 見よ、処女は身ごもって子を産み、その名をインマヌエルと名づけるであろう」と言われました。 私たちのために子が生まれ、私たちのために子が授かり、その肩の上に王権がある。 そしてその名は、不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君と呼ばれるであろう」（イザヤ7：14、9：6）。 イエスはこれらの神からの貴重な約束を成就されました。
神は約束を守るので、イスラエルと…そしてインマヌエルへの信仰によって神の名を呼ぶすべての人々を救い、支えられます。
今月、神の主張を受け入れた私たちはハヌカの奇跡と、キリスト誕生の奇跡を祝うことが出来ます。 神は約束を守るから、イスラエルを救い、支えてくださる。 神は約束を守るので、インマヌエル、私たちのメシア・イエスへの信仰によって神の名を呼び求めるすべての人々を救い、守ってくださいます。 神は約束を守るので、血で買われた信者一人一人を、私たちとともにおられる神インマヌエルが住まわれるご自身の神殿とされたのです。 そして、神は約束を守られるので、私たちの中で燃えている聖霊であるルアック・ハ・コデシュの力によって、神のために生きるために、新たに私たち自身を捧げることに参加してください。