A. 祭司とレビ人の責任
1. (1)祭司は聖所と神権について責任を負う
そこで主はアロンに言われた、「あなたとあなたの子らとあなたとあなたの父の家は聖所に関する咎を負い、あなたとあなたの子らは神権に関する咎を負う」
アロンよ。 あなたとあなたの息子たち、およびあなたの父の家。 祭司たち、すなわちアロンとその息子たち、およびその子孫は、聖所と神権にかかわる咎を負わなければならない。 彼らは神に対して責任を負っていた。
b. 咎を負わなければならない。 これは、17章の棒の芽生えで示された、神に選ばれた祭司としてのアロンの特権の裏側である。 モーセは神からの権威を持っていたが、同時に説明責任も持っていた
i. 神は説明責任なしに権威を与えることはなく、この二つはいつも一緒になっています。 (2-7)レビ人は祭壇と幕屋での祭司の務めのために、神に選ばれた助手です。
「また、あなたの父の部族であるレビ人の兄弟たちを連れて来なさい。 彼らはあなたの必要、および幕屋のすべての必要に応じる。しかし、彼らは聖所と祭壇の品々に近づいてはならない、彼らが死ぬことのないように、彼らもあなたも。 彼らはあなたと一緒になって、会見の幕屋の必要、および幕屋のすべての働きに立ち会うものとする。 また、あなたがたは聖所の務めと祭壇の務めに従わなければならない。そうすれば、これ以上イスラエルの子らの上に怒りが生じることはないであろう」。 見よ、わたしはイスラエルの子らの中からあなたの兄弟であるレビ人を取った。彼らは主から与えられたあなたへの賜物であって、会見の幕屋の仕事をするためのものである。 それゆえ、あなたとあなたの子らとは、祭壇とヴェールの後ろとで、すべてのためにあなたの祭司職につき、仕えなければならない。 わたしは奉仕のための贈り物として、あなたがたに神権を与えるが、近寄る部外者は死刑に処せられる」
a. レビ族の兄弟たちを連れて来なさい。 アロン自身はレビ族であった。 祭司職を与えられたのは彼とその子孫だけであったが、レビ族全体はアロンと祭司を助ける特別な召命を持っていた
b. 彼らがあなたと一緒になって、あなたに仕えるようになるためです。 レビ人は祭司の務めを支える人々であった。 彼らは目立つ地位にはなかったが、裏方の奉仕で重要であった。
c. 彼らは聖所と祭壇の品々に近寄ってはならない。 レビ人は祭司がすることをしてはならなかった。 これと同じように、新約聖書では、私たちはみな体の異なる「部分」であり、それぞれ特定の賜物と召命を持っていると言っています（1コリント12：4-7）
B. 祭司とレビ人の特権.
1. (8-20) 初穂と捧げ物は祭司に属する。
主はアロンに語られた、「ここに、わたし自身も、わたしのへつらいの捧げ物、すなわちイスラエルの子らのすべての聖なる贈り物をあなたに任せたが、それをあなたとあなたの子らに、永遠の儀式として分け与えた。 彼らのすべての捧げ物、すなわち、彼らがわたしにささげるすべての穀物の捧げ物、すべての罪の捧げ物、すべての罪の捧げ物は、あなたとあなたの子らのために最も聖なるものとなるであろう。 最も聖なる場所で、あなたはそれを食べなければならない。 それはあなたにとって聖なるものとなる。 イスラエルの子らのすべての波の供え物とともに、彼らの贈物のうち、かざしの供え物は、これもあなたがたのものである。 あなたの家で清い者はみな、これを食べることができる。 油の最良のもの、新しいぶどう酒の最良のもの、穀物、彼らが主にささげる初物はすべて、わたしがあなたに与えたものである。 彼らの土地にある初物で、彼らが主のもとに持って来るものは、すべてあなたのものとなる。 あなたの家で清い者はみな、それを食べることができる。 イスラエルにあるすべての献身的なものは、あなたのものとなる。 人であれ、獣であれ、彼らが主のもとに持ってくるすべての肉の胎を最初に開くものは、すべてあなたのものとなる。ただし、人の初子は必ず贖い、汚れた獣の初子は贖う。 また、献身的なものから贖われた者は、あなたの評価に従って、生後一か月のときに、聖所のシケル（二十ゲラ）に応じて銀五シェケルで贖わなければならない。 しかし、牛の初子、羊の初子、あるいは山羊の初子をあなたは贖わないであろう、それらは聖なるものである。 あなたはその血を祭壇に振りかけ、その脂肪を火による捧げ物として燃やして、主への甘い香りとしなければならない。 ちょうど波打つ胸と右のももがあなたのものであるように、その肉はあなたのものである。 イスラエルの子らが主にささげる聖なるもののすべての捧げ物は、永遠の定めとして、あなたとあなたの子らとに授けられた。 それから主はアロンに言われた、「あなたは彼らの地に嗣業を持たず、また彼らの間でいかなる分も持たない。わたしがイスラエルの子らの間であなたの分であり、あなたの嗣業である」
a. ここで、わたし自身はまた、わたしのへつらいの供え物をあなたに担当させた。 へぎりの捧げ物は、平和の捧げ物（出エジプト29:28、レビ記7:14）、ナジル人の奉献物（民数6:20）、感謝（民数15:19-21）の一部として神に捧げられたものである。 ほふりの捧げ物では、動物の選ばれた部分（胸または太もも）が主の前にほふられ、または振られた
i. その後、その肉は祭司とその家族のためのもので、聖なるものとされ、聖なる場所で食べなければならなかった。 彼らのすべての捧げ物 祭司はまた、穀物の捧げ物、罪の捧げ物、不法の捧げ物から一部を受け取り、油、ぶどう酒、穀物の贈り物、初穂の捧げ物の熟した果実も祭司に与えられることになった。 このようにして、イスラエルでは祭司職が支えられていた
c. すべての肉の胎を最初に開くものすべて。 初子が幕屋に持ち込まれたとき、捧げられるか、金銭で贖われるか、それも祭司のものであった。
d. わたしは、永遠の儀式として、あなたとあなたの息子たち、あなたとともにいる娘たちに与えた。 これらはすべて祭司のものであり、イスラエルの子らがこれらを持参する義務を果たすことが極めて重要であった。神はこれを「永遠の塩の契約」と呼んでいる
i. 塩は純度、保存、経費を語る。 つまり、塩の契約は純粋な契約であり（塩は純粋な化学化合物のまま）、塩の契約は永続的な契約であり（塩は物を保存し永続させる）、塩の契約は価値のある契約である（塩は高価だった）
ii. 塩の契約についてスポルジョンが “その意味は、塩が物を保存させるように、腐敗したり腐敗したりしないように耐える、不変の、朽ちない契約であった”
iii. 習慣によれば、塩を食べることによって友情の絆が築かれた。 一度人の塩を食べたら、その人は一生の友と言われた。
e. あなたがたは彼らの土地で相続してはならない。 祭司は多くのものを受ける権利を持っていたが、彼もまた彼らの土地での相続権を奪われた。神が「わたしはあなたの分であり、あなたの相続である」と言われたので、彼らには永久に与えられる土地はなかった。
i. “主は私の分け前 “とは、何と尊いところであろうか。 主よ、あなたは私の嗣業の分と私の杯であり、私の分を保ってくださいます（詩篇16：5）。 私の肉と私の心は衰えますが、神は私の心の強さであり、永遠に私の分け前です（詩篇73:26）。 主よ、私はあなたに叫びました。「あなたは私の避け所、生ける者の国での私の分け前です」（詩篇142:5）
ii. 神が私たちの分であるとき、神は私たちの嗣業、すなわち私たちが将来を信頼する私たちの希望である。 私たちはこの方にあって満足するのです。
2. (21-24) レビ人に与えられた十分の一
「見よ、わたしはレビの子らに、彼らが行う仕事、すなわち会見の幕屋の仕事の代価として、イスラエル中のすべての十分の一を嗣業として授けた。 今後、イスラエルの子らは、罪を負って死なないように、会見の幕屋に近寄ってはならない。 しかし，レビ人は会見の幕屋の仕事を行い，彼らの咎を負わなければならない。これは，あなたがたの代を通じて，イスラエルの子らの間で彼らが嗣業を持たないという永遠の法令となるであろう」。 イスラエルの子らが主にへつらいの捧げ物としてささげる十分の一を、わたしはレビ人に嗣業として与えたので、わたしは彼らに、『イスラエルの子らの間では、彼らは嗣業を持たない』と言った」
a. わたしはレビの子らに、イスラエルのすべての什分の一を与えた。 神はレビ人の扶養のために、什分の一（収入の十分の一をささげること）をレビ人に与えるよう命じられた。 什分の一は神のものであるが、
i.レビ人に与えている。 イスラエル人が什分の一を捧げなかった時、彼らはレビ人から奪ったのではありません-そのお金は結局彼らのものになるのですが。 なぜなら、神は什分の一を捧げた者から受け取り、レビ人に与えたからである
ii. 今日のある人々は、什分の一がレビ人（古代イスラエルではある意味で政府職員であった）を支えるために使われたので、今日の政府税で賄われており、旧約聖書に述べられている自由意志による寄付は、新約聖書の寄付重視に答えていると考えている。 新約聖書は什分の一を特に命じてはいないが、正しい心で行うなら肯定的に語っている（ルカ11：42）
iii. ヘブル7:5-9が説明するように、什分の一はモーセの律法以前に神によって実践され、尊重されていたのです。 新約聖書が明確に語っているのは、献金の原則である。献金は定期的、計画的、比例的、私的であるべきであり（1コリント16：1-4）、寛大で自由に与えられ、明るくなければならない（2コリント9）
v. 新約聖書は什分の一を強調していないので、クリスチャンは什分の一に厳しくないかもしれない（あるクリスチャンは利己主義に基づいて什分の一に反対しているが）；しかし献金は比例するものであるので、私たちはある割合を献金すべきである-そして10パーセントは良い基準-そして出発点なのです ある人は、10パーセントを捧げることは十分ではありません。他の人は、現在の時点で、5パーセントは信仰の大きな一歩かもしれません。 もし私たちの質問が、「どれだけ少なくても、神に喜ばれることができるか」であるなら、私たちの心は全く正しい場所にないのである。 私たちは、基本的に言ったある初期のクリスチャンのような態度をとるべきです。 「私たちは什分の一を課せられているのではない、もっと捧げることができる！」。 献金と金銭管理は、金銭的な問題だけでなく、霊的な問題です（ルカ16：11）
b. 行う働きの見返りとして 什分の一も、贈り物としてではなく、レビ人への給与として神から与えられた。 レビ人は神、神の民、神の物への奉仕に身を捧げたので、イスラエルの子らの什分の一を通して、神によって支えられるのが当然であった。 レビ人が行う働きの見返りとして、什分の一を通して支えられることを期待する「権利」があったということである。 パウロは新約聖書の中で、福音の奉仕者に同じ原則を提示し（1コリント9：7-14）、しかし福音のために良い時には、神の栄光のために進んでその権利を捨てるべきであることを示す（1コリント9：15）
ii. しかし、3年に一度、什分の一は集められ、レビ人ばかりでなく、イスラエルの中の貧しい者や乏しい者にも分配された（申命記14：28-29）
c. レビ人は会見の幕屋の仕事を行い、彼らの咎を負わなければならない。 これは、レビ人にも特別な責任があったことを示している。 もし彼らが什分の一によって支えられるのであれば、彼らはその仕事を、熱心に行わなければならなかった。 神の民の賜物によって支えられている者で、自分の仕事に怠惰な者ほど悪いものはないだろう。もし、怠惰によって雇い主から奪う者がいるならば、福音を伝える者はなおさらである
d. イスラエルの子らの間では、彼らは嗣業を持たない。 祭司の場合と同じように、それは交換条件であった。 レビ人は、他の部族のように個人的に土地を相続することはなかった。
i. 神の民の献金によって支えられている人々は、両方の世界の最良のものを持たないことを予期すべきである。
3. (25-32) レビ人が祭司に什分の一をする
そこで主はモーセに語られた、「レビ人にこのように言いなさい」。 あなたがたは、イスラエルの子らから、わたしがあなたがたに嗣業として与えた十分の一を取るとき、その十分の一を主へのへつらいの捧げ物としてささげなければならない」。 そして、そのへり下げの捧げ物は、あたかも脱穀場の穀物、またぶどう酒醸造所の満杯のように、あなたがたに計算されるであろう。 こうしてあなたはまた、イスラエルの子らから受けるあなたのすべての十分の一から、主にへそくりをささげ、その中から主のへそくりを祭司アロンにささげなければならない。 あなたがたのすべての贈物のうち、最も良いもの、すなわち聖別されたものから、すべて主へのへつらいの供え物をささげなければならない』」。 だから、あなたは彼らに言わなければならない。 あなたがたがその最良のものを上げたら、残りはレビ人に、脱穀場の産物として、またぶどう酒醸造所の産物として、説明されなければならない。 それは，あなたとあなたの家来が，どのような場所でも食べることができ，会見の幕屋での働きに対する報酬である。 そして，あなたがたがその最良のものを上げたとき，そのために罪を負うべきではない。 しかし、死ぬことのないように、イスラエルの子らの聖なる賜物を冒涜してはならない』」
a. 十分の一を レビ人自身は什分の一を免除されたわけではありません。 彼らもまた主による十分の一（十分の一として与えられる最良のもの）を捧げなければならず、主はそれを祭司たちに与えられた
i. レビ人もまた与える者となる方法を学ぶことが重要であった。彼らは神の民の捧げものによって支えられていたからといって、捧げる必要がないわけではなかったのである。 神は与える方であり、私たちはイエスの姿に変えられていくからである。
b. 祭司が受け取ったものから什分の一を捧げるかどうかは分からないが、おそらく捧げなかったと思われる。 この章は、イスラエル人の捧げものの義務が、十分の一の捧げものだけでなく、すべての生産物の初穂（民数記18：12）と家畜・家畜の初子（民数記18：15）も捧げなければならず、それぞれの一部が祭司やレビ人に渡されたことを明確に示しています
ii. 初子と初物は「危険な」捧げ物であった。あなたの土地はこれ以上収穫できないかもしれないし、あなたの牛や雌羊は二度と出産しないかもしれない。それでも初子は神のものであり、祭司に与えられたのである。 神は、この初穂と初子を信仰によって与えることを祝福すると約束されました。 そうすれば、あなたの納屋は豊かさで満たされ、あなたの桶は新しいぶどう酒であふれるであろう。 (箴言3:9-10）
iii. イスラエルに要求された献金はこれだけではありません。貧しい人々がその部分から食べられるように、畑の一部を収穫しないで残しておくように言われ（レビ記19:9-10）、毎年各家庭から過越の犠牲が要求され（出エジプト記12：43-47）、時には神殿税（ネヘミヤ10：32-33）、特別貢物（民数32：28-29）
iv.もありました。 初穂と初子の義務がいくらであったかを正確に推定することは困難である；それは家族によって異なるであろう。 しかし、実際にイスラエルに要求された献金は、十分の一（什分の一）よりもはるかに多かったのです
v. ある人は申命記12:6がもう10パーセントの献金（時に「祭りの十分の一」と呼ばれる）について述べていると言いますが、文脈上、申命記12章は十分の一を持ってくる場所について述べているだけで、追加で持ってくることを命じてはいません；他の人は申命記14．申命記14:28-29は、3年ごとに持ってくる別の十分の一（「貧者の十分の一」とも呼ばれる）について述べていますが、これは十分の一について述べているのであって、貧しい人だけでなくレビ人にも渡るので、これは追加の十分の一ではなく、3年に一度はレビ人だけではなく、貧しい人にも渡るように命じられていると理解することが最善でしょう。
vi. 要求された献金以外に、イスラエルは自由意志による献金をするように求められた。 この章では、進んで捧げられた犠牲について述べており、そのうちのへそくりは祭司に渡された（民数記18:9-11）
vii. これはイスラエルの自発的な献金の終わりではありませんでした。彼らはまた、特別なプロジェクト（幕屋の建設など、出エジプト記35:4-9）や、貧しい人々への自由意志による献金をするように求められました
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