Dante’s Inferno – Circle 2 – Canto 5

Lust

ここでダンテは、彼の時代と場所において私たちと同様に悪名高い挑戦である、愛と欲望の間の関係、全人物の美に対する魅力という気高い力と独占的性欲の破壊的な力について探求しています。 地獄の欲望者は、その行為によってしばしば自分自身や恋人を死に至らしめ、「理性を欲望に従属させる肉欲の罪人」（『情報』5.38-9）である。 このように、ダンテにとって、欲望と愛を分ける一線は、この誤った欲望のままに行動したときに越えてしまうようである。 ダンテは、他の道徳学者や神学者よりも説得力を持って、この線が非常に微妙なものであることを示し、創作活動を通じて恋愛の観念やイメージを広める人々が（彼自身を含めて）加担する可能性があることを認めているのである。 ダンテは、7つの大罪のひとつである欲望を、悔い改めなかった罪が罰せられる地獄の第1圏（全体の第2圏）に位置づけているが、これも同様にあいまいなものである。 一方では、欲望がサタンから最も遠いところにあることから、地獄において（そして人生において）最も軽い罪であることがわかる。他方で、ダンテが最初の罪として欲望を選んだことは、原罪、つまりエデンの園における人類（アダムとイブ）の堕落とセックスとの関連性を、粗野ながらもよく思い起こさせるものである。
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ミノス

地獄の怪物と守護者の典型的な例として、ダンテのミノスは古典資料からの人物の融合で、詩人個人のタッチをいくつか加えて完成されています。 ミノスというのは、クレタ島の支配者である二人の人物を組み合わせたもので、一人はもう一人の祖父である。 ゼウスとエウロパの息子であるミノスは、その知恵と王国の立派な法律から、「神々のお気に入り」として知られていた。 この名声によって、彼は死後、冥界の最高裁判官という役職に就いた。 ヴァージルが証言しているように、彼は、彼の前に現れた各魂の個人的な会計が、すべての人間の運命が入った骨壷に書かれていることと一致しているかどうかを確認することを任されたのである。 「彼は骨壺を振り、沈黙の集合体を呼び、人の一生とその悪行を知る」(Aen. 6.432-3)のである。 初代ミノスの孫である二代目ミノスは、（息子のアンドロゲオスを殺した）アテネ人に厳しい復讐を行い、ダイダロスが作った迷宮に潜む混血怪物ミノタウロスへの生贄として、毎年14人の若者（男7人と女7人）を捧げるよう要求した。
ミノスの長い尾は、魂に割り当てられた地獄のレベル（輪）と同じ回数だけ体に巻き付けるもので、（『情報』5・11-12）ダンテの発明である。 裁かれた魂は、どのようにして永遠の罰である地獄の運命の場所に向かうのだろうか？ ミノスの尾はこの説明のつかない出来事に何らかの形で関わっているのだろうか？
ミノスを語る最初の行の原文イタリア語「Stavvi Minòs orribilmente, e ringhia」（Inf. 5.4）は、「orribilmente e ringhia」のrの繰り返しが、うなる獣の恐ろしい音を思わせる、擬音語（言葉の音がその意味を模倣すること）の素晴らしい例と言えるでしょう。
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フランチェスカ（とパオロ）

Francesca da Rimini と Paolo Malatesta は不倫のため一緒に地獄で罰せられます。 フランチェスカはパオロの弟ジャンチオット（「不具のジョン」）と結婚していた。 フランチェスカはパオロの弟ジャンチオットと結婚していた。フランチェスカの陰はダンテに、彼女の夫はカイナで罰せられる運命にあると告げる。カイナとは、弟アベルを殺したカイン（創世記4：8）の名をとった家族的裏切りの地獄の領域で、彼女とパオロを殺したからだ。 フランチェスカは、ダンテの晩年（1318-21年）にラヴェンナでダンテを受け入れたグイド・ノヴェッロ・ダ・ポレンタの叔母である。 彼女はリミニの有力者マラテスタ家のジャンチョットと政治的な理由で結婚した（1275年頃）。 ダンテは、フランチェスカがジャンチョットに殺される少し前に、フィレンツェでパオロに会ったのかもしれない（パオロは1282年、他の都市の市民に与えられた政治的役割であるキャピターノ・デル・ポポロに就いていた）。
フランチェスカの話はダンテ以前には知られていないが、ダンテの一、二世代後のジョヴァンニ・ボッカッチョは、彼の散文の傑作『デカメロン』のセンセーショナルな小説の中にあってもおかしくないフランチェスカの発表の背景を「歴史」的に語っている。 ボッカチオの記述は、事実よりも虚構が多いとしても、フランチェスカの物語に対するダンテの感情的な反応を、彼女を同情的に描くことで説明するのに役立っている。 ボッカチオによれば、フランチェスカは、兄の代わりに派遣されたハンサムでエレガントなパオロが婚姻の契約を結ぶと、あからさまに騙されて、醜く無骨なジャンシオットと結婚してしまった。 翌日、ジャンショットと結婚することになったフランチェスカは、パオロへの思いを抑えようとはせず、二人はすぐに恋人同士になった。 この関係を知ったジャンチオットは、ある日、二人がフランチェスカの寝室で一緒にいるところを捕まえた（パオロが梯子から逃げようとして動けなくなったのを知らず、彼女はジャンチオットを部屋に入れた）。ジャンチオットが剣でパオロに突進したとき、フランチェスカは二人の間に割り込んで代わりに殺され、夫が狼狽して、すぐにパオロをも仕留めたのである。 フランチェスカとパオロは、多くの涙を流しながら、一つの墓に葬られたとボッカチオは結論付けている。
アナフォラを用いて強調されたフランチェスカの愛の力の雄弁な描写（Inf. 5.100-7）は、かつてダンテが賞賛し、彼自身が多くの素晴らしい例を生み出した愛の詩と同じ意味とスタイルを持つ。
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有名な恋人たち（セミラミス、ディド、クレオパトラ、ヘレン、アキレス、パリス、トリスタン）
肉体美、ロマンス、セックス、死–これらはヴァージルがダンテに指摘した「千人以上の」人物の中から、欲望の塊である人々の物語における適切な要素です（「情報」5・52～69）。 セミラミスは、キリスト教の歴史家オロシウスによって、近親相姦という悪徳行為さえも合法としたほど堕落したアッシリアの女王であったとされている。 彼女は非嫡出子によって殺されたと言われている。 カルタゴの女王でシケウスの未亡人ディドは、恋人のアエネアスに捨てられ、イタリアに新しい文明を築く使命を果たした後、自殺した（アエネイス4章）。 エジプトの美しい女王クレオパトラは、オクタヴィアン（後のアウグストゥス皇帝）に捕らえられないよう自決した。オクタヴィアンは、クレオパトラの恋人だったマーク・アントニー（彼女は以前ジュリアス・シーザーの恋人だった）を破ったのである。 トロイア戦争の原因は、スパルタ王メナラウスの妻ヘレンにあると言われている。彼女は人間として最も美しいと賞賛され、パリスに誘拐され、彼の愛人としてトロイアに連れてこられた。 偉大なるアキレス “は、トロイア戦争におけるギリシア最強の英雄であった。 中世の記述によれば（ダンテはホメロス版を知らない）、彼はトロイの王女ポリュクセナに会うためにアポロ神殿に入るよう騙された後、パリスに殺されたという。 コーンウォール王マークの甥であるトリスタンとイズー（マークの婚約者）は、マークとイズーに飲ませようとした魔法の薬を間違えて飲んでしまい、恋人同士になった。 ダンテの時代には、マークがトリスタンを毒矢で射ると、傷ついたトリスタンは恋人を強く抱きしめ、二人は互いに抱き合ったまま死んでしまうという物語が流行していたが、この物語では、マークがトリスタンを毒矢で射ると、トリスタンは恋人を強く抱きしめ、互いに抱き合ったまま死んでしまうという。
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ランスロット（ギネヴィアとガレホー）
フランチェスカがパオロとの情事のきっかけとしたランスロットとギネヴィアの物語（『情報』5・127-38）は、フランスのロマンスで、詩（クレティアン ド トロイエ）と散文版「湖上のランスロット」として親しまれている。 この散文によると、アーサー王の妻ギネヴィアが、アーサー王の円卓の騎士の中で最も勇敢なランスロットに口づけをすることになっている。 フランチェスカは、パオロに恋愛の主導権を与えることで、物語と役割を逆転させた。 ランスロットの友人で、王妃とその夫のお気に入りの騎士との不倫関係を実現させたガレホーと同じような役割を、この有名な恋愛を描いた本全体が担っていると彼女は考えているのである。
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