建築における教会、キリスト教の礼拝のために設計された建物
初期の教会は異教徒のローマのバジリカ（q. v. ）、または司法の館のプランに基づいていました。 このプランには一般的に、身廊(q.v.)、または平らな木製の屋根を持つ広間で、そこに群衆が集まり、身廊の両側には1つか2つの側廊があり、規則的に並んだ柱で仕切られていた。9308>
後期には、バジリカ式プランにトランセプト（q.v.）が追加され、身廊に対して南北軸を垂直にし、身廊の境界から突き出す形で十字形プラン（例：ラテン十字）を構成するようになった。 ダラム大聖堂やピーターボロー大聖堂など）。 トランセプトの両端には、特定の聖人に捧げる補助祭壇が設けられることが多かった。 (図参照）中世イギリスの大聖堂の一部（例． 9308>
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正教会が栄えたコンスタンティノープル、アナトリア、東ヨーロッパでは、ギリシャ十字形と呼ばれるプランが教会建築の主流であった。 東方教会では、木造屋根の長い身廊の一端を短いトランセプトが横切るのに対して、中央の四角いドーム状の交差部分から同じ大きさの4つの翼が突き出している。
11世紀末になると、西方キリスト教の礼拝の精緻化と並行して、バシリカン様式のプランが複雑化しました。 聖歌隊のスペースは、通常はトランセプトの東側に、時にはウェストミンスター寺院のように身廊の中に設けられました。 初期のバシリカン教会では、聖職者は後陣に座っていたが、現在は司祭座と呼ばれる場所に座っている（q.v.）。 聖堂という用語は、本来は身廊と後陣を隔てるカンセリ（手すり）の真後ろを指していたが、現在では祭壇、司式聖職者、歌い手が座る部分を含んでいる。
フランスでは、教会の東端はシェヴェと呼ばれる構造になっており、12世紀のロマネスク教会に多く見られるようになった。 この用語は、複数の後陣からなる東端部にも、外廊と放射状の礼拝堂に囲まれた単一の後陣にも同様に適用され、主祭壇の近くにできるだけ多くの副祭壇を配置するように設計された。 放射状礼拝堂（礼拝堂を参照）は通常、数が不均等で、中央の礼拝堂は聖母マリアに捧げられ、貴婦人礼拝堂（q.v.）として知られ、フランスとイギリスの聖堂の特徴である。
しかし、ヨーロッパの教会建築で最も大きな革新をもたらしたのは14世紀末から16世紀の第一四半期にかけてイタリアで、ホール教会という形で登場することになる。 反宗教改革の高まりの中で、誤った信徒を取り戻すための説教の重要性をよく理解していたホール・チャーチは、入り口から祭壇までの長い空間を最小限に抑え、礼拝者をより身近に感じられるように設計された。 これは、身廊の中程に説教壇を設け、中程に大きな側廊を設け、そこで同時にミサを行うことができるようにしたものである。 9308>
バジリカン教会とホール・チャーチは、ともに20世紀半ばまで西欧やアメリカの教会建築の主流であった。 ローマ・カトリック教会における儀式の近代化や、多くのプロテスタント教派の革新的な精神は、新しい建築形式の実験に休息しています。 ギリシャ十字形プランのバリエーションを考案したり、伝統的な形式から完全に脱却したりしたのです
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