今日、フェミニズムはほとんどの人が完全に理解できない思想・理論である。 フェミニズムは、3つの別々の波があると言われています。 第一波のフェミニズム運動は、19世紀半ばに始まり、女性参政権運動で頂点に達しました。 第二の波は1950年代後半に始まり、1980年代に移行しました。 最後に、第3の波は、もう少し漠然としていて、定義が不明確なフェミニズムです。 基本的には、クラレンス・トーマス最高裁判事候補の上院司法公聴会前のアニタ・ヒル公聴会や、「1990年代初頭の音楽シーンにおけるライオット・グロール・グループ」から始まりました。 キンバリー・クレンショーとジュディス・バトラーは、この運動の基盤となり、交差性を取り入れ、トランスジェンダーの権利を受け入れるのを助けた知的理論家である。
歴史家とフェミニスト/ジェンダー学者は、今日のフェミニズム理論、思想、社会/政治運動をフェミニズムの第三波と表現している。 フェミニズムの”第二の波”は、第二次世界大戦終了後に女性が職場から追い出された後に始まり、男女平等憲法修正条項の批准の失敗で実質的に終了しました。
第二波フェミニズム運動はいつ始まったのか?
1920年代以前の女性運動は、女性が投票権を得るに至った参政権運動が特徴的であった。 1890年代から20世紀初頭にかけての女性運動の多くは、アルコール依存症や売春などの社会悪に焦点を当てると同時に、劣悪な労働条件や住宅事情など、社会一般の不平等や、に焦点を当てました。 例えば、1930年代のアメリカ南西部の黒人女性は、国際婦人衣料労働組合(ILGWU)などの労働組合に加入し、劣悪な賃金や労働環境に耐えてきたことに抗議しました。 1940年代には、男性が第二次世界大戦に出征したため、女性の雇用が増加しました。 戦後に起こった第二波フェミニズム運動の主要な引き金となったのは、第二次世界大戦であったと言える。 1940年代には、産休、保育、カウンセリングなど、女性が利用できる新しい労働給付が始まった。 しかし、アメリカでは、第二次世界大戦中の女性の労働力参加によって、終戦後、多くの女性が、自分が就く仕事についても男性と同じような権利が与えられるべきだという気持ちを持つようになった。 1950 年代になると、経済が拡大し始め、赤狩りや反共産主義の高まりによって、フェミニストの組織も縮小し始めた。 しかし、1950年代後半から1960年代初頭にかけて、長引く繁栄が定着するにつれ、新しいアイデアを探求することに関心が高まり、公民権運動など、分離や職場における不平等など、確立した社会構成に疑問を投げかける運動が出現するようになった。
フェミニスト運動の第2波の目標は何だったのか?
After World War II, some writers began to question how women in society were perceived and they played the role, particularly as the war was shown women made valuable contributions and in many cases performed tasks equal to me. 1949年、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは『第二の性』を出版し、社会が女性をどう見ているか、女性が果たす役割に疑問を呈した画期的な本です。 その中でボーヴォワールは、「人は生まれながらにして女性であるのではなく、むしろ女性になるのだ」と書いています。 この言葉は、女性が何をすべきか、どう行動すべきかという考えを社会がいかに育み、性別の役割を学び、女性に強制しているかを表しています。 第二次世界大戦では、女性は性別の役割から脱却できることが示されましたが、この本は、戦時中はそうではなかったのに、なぜ職場や家庭で女性の役割は男性の二の次と見なされ、永続されなければならないのかと問いかけています
しばらくして、1960年代に多くの作家を通じて運動は大きな牽引力となりました。 ベティ・フリーダンは、おそらくこの時期に最も影響力のある作家の一人であった。 フリーダンは、クラスメートを調査した結果、彼女のクラスメートの多くが、育児と家事を中心とした生活で、結婚生活を不幸にしていることに気づいた。 このことに気づいた彼女は、1963年に『女たちの神秘』を書き、白人の中流階級が理想とする家庭生活や母性に疑問を投げかけました。
著書の中でフリーダンは、家庭生活に不満を持つ女性たちへのインタビューを掲載し、男性は仕事、女性は家事に専念する幸せな家庭を描いた1950年代の理想を否定しています。 8930>
この本と1960年代の政治は、第二の波の女性運動の最初の勝利につながりました。 これらの成功には、全米女性機構が設立され、フリーダンがその組織に参加したことや、1963年の同一賃金法の成立という最初の大きな立法上の勝利が含まれます。 これは、女性が男性と同じ仕事をした場合、同等の賃金を受ける権利を持つことを法律化したものです。
その他にも、ヨーロッパでは避妊用ピルの導入や中絶の導入など、政治的な影響を持つようになりました。 ピルは、多くの場合、女性の出産を遅らせ、キャリアを確立することを可能にした。 中絶はまた、女性に子育てに関するより大きな選択肢を与えた。
1969年、ケイティ・ミレットは『セクシャル・ポリティクス』を書き、性、性的表現、ひいては政治を支配する社会の家父長制構造と政治談義の語り口について書いた。 セックスやジェンダーの抑圧は、社会に見られる政治的言説が原因であることが多い。 ミレッツは、他のタイプの抑圧が存在する以前に、エリート男性がまずセックスとジェンダーに基づいて人々を抑圧し、後に人種や階級にまで及んでいると主張したのです。
1970年代には、第二波フェミニズム運動が拡大し、勢いを増し続けた。 キャロル・ハニッシュは、1970年に “The Personal is Political “というタイトルのエッセイを発表しました。 ハニッシュは、家事の分担、男女の役割分担、その他の日常的な活動など、すべてが政治的であると主張した。 ある女性が中絶を決意し、男性優位の業界で女性として就職するとしたら、その決断は政治的な結果をもたらし、社会で政治化されることになったのです。 問題は政治化され、個人をはるかに超えた結果をもたらすため、女性は私的、家庭的な問題を公的領域に持ち込まなければならなかったのです。
第二波フェミニズムは一つの運動か二つの運動か
1960年代と1970年代に、第二波フェミニズムは二つの別々の思想的運動に分裂した。 平等な権利のフェミニズムと急進的なフェミニズムである。 平等権フェミニズムの中では、政治的・社会的な領域で男性との平等を求め、中絶の合法化などの立法や法律、女性が男性と同等の労働力に定着するための努力などが主な目的であった。
一方、急進的なフェミニズムは、根本的に家父長制と見なされ、女性がその抑圧から逃れるためには社会を変える必要があるとし、より根本的な変化を望んだ。 当時の広いフェミニズム運動の中には、年齢や人種の違いもあった。 男女同権派のフェミニストは、大部分が白人で年齢も高く、裕福な家庭の出身であった。 急進的なフェミニストは、より若い白人で裕福な女性、そして公民権運動にも積極的だったあらゆる年齢のマイノリティの女性で構成されていた。
第二波フェミニズム運動においてマイノリティ女性はどのような役割を果たしたか?
有色人種の女性は、より大きな平等を求めて同時に戦っていた人種運動とジェンダー運動の両方で、自分たちが十分に代表されていないことに気づきました。 黒人、ラテンアメリカ系、アジア系、およびネイティブ・アメリカンの女性たちが当時のフェミニストの議題で活発に活動していた一方で、指導者の多くが白人であり、議題が人種的に厳しいコントラストを持っていたため、より広いフェミニスト運動の中に緊張がありました。
アメリカ全土で、少数派の女性たちは自分たちの組織を作ることによって、人種や性別の抑圧に対する闘いを始めた。 中には、1940年代に女性の労働力参加が進んだことにより、全米黒人女性協議会のようにすでに存在していたものもあった。 また、1960年代から1970年代にかけて、第三世界婦人連合をはじめとする組織も発展しました。 第三世界婦人連合は、人種、性、セクシュアリティ、ジェンダー、階級的抑圧の間の関係を明らかにするために活動しました。
第二波フェミニズム運動の成果は何か
第二波フェミニズム運動は、1960年代以降の西洋諸国とアメリカにとって大きな社会的転換点であったことが証明された。 女性の労働力参加などの大きな社会変化や、豊かさの増大により、社会におけるジェンダーの役割を問う大きな社会認識運動が余儀なくされました。 主要な文学作品は、伝統的な性別の役割を問い直し、その役割が女性にもたらす社会問題を露呈し始めたのです。
一方は、法律や社会的圧力を用いて内部から社会を変えようと努力したが、もう一方の急進的な運動は、社会の階層性と家父長制が主な問題であるかどうかを根本的に問うものであった。
結論
今日、女性が家庭を築くのを遅らせることは、社会からあまり問われないが、1960年代以前のアメリカやヨーロッパの一部では、これは標準ではなかった。 その後、人種やその他の社会的不平等の合併は、社会におけるより広い社会的闘争の一部とみなされるようになった。 最終的に、第二波のフェミニズム運動は、女性たちに社会的不平等がどのようなものかについて会話を始める機会を与え、ジェンダー、アイデンティティ、セクシュアリティ、人種、階級をすべて等しく重要な要素として考えるようになった。 いわゆる第3の波は、ゲイ/レズビアンや人種問題に焦点を当てたが、人種やより広範な社会的不平等の問題が浮上した1970年代後半に出現した第2の波のレトリックに影響を受けたと主張することができる」
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2019年1月28日更新
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