By: イワン・マラフェエフ
自分は良い人間ではないのではと悩んでいませんか？ あなたはひそかに、直せないほどの欠陥があるかもしれないと？ あるいは、あえて言うなら……悪人？
編集者兼リードライターのアンドレア・ブランデルが、この問題を探ります。
私たちの多くが抱く秘密の質問
私たちは皆、ある時期になると、大きな決断に直面し、自己概念について悩むことがあります。
また、困難な子供時代を過ごし、自尊心やアイデンティティに問題があった場合、常に白黒をはっきりさせる傾向があるものです。
しかし、これは、明瞭さをもたらすいくつかの興味深い質問を提起します：
- 自分は良い人間ではないというしつこい感覚はいつからありますか？
- 心の底では、より良い人間になりたいと思う本当の理由は何ですか？
- それは本当に良い人になるためなのか、それとも、あなたが取り組むべきまったく別のこと（解決していない幼少期の経験も含めて）なのか。
心理療法から見た良い人とは？
それは、心理療法思想のごく初期から議論されてきた質問です。
フロイトは、人間の精神を3つの部分からなる戦場として描写しました。 彼は、性的・攻撃的な衝動（「イド」）を持つ本能的な部分が、道徳的な良心（「超自我」）と対決していると考えていたのです。 そして、この両者の戦いを仲介するのが「自我」である。
一方、ユングは、私たちが自分の「悪い」面を誤解していると考えました。 彼はそれを「影」と呼び、私たちに必要な贈り物を持っていると考えました。 たとえば、怒りは私たちに境界線を与えてくれますし、悲しみは私たちに喜びを認識させてくれるのです。
また、ロゴセラピーの生みの親であり、強制収容所を生き延びたことから、おそらく善と悪について語るのに最もふさわしい人物であるビクトール・フランクルは、私たちの誰もが厳密に善かそうでないかを信じてはいないのだ、と述べています。 そしてまた、「強制収容所での生活は、人間の魂を引き裂き、その深層を露呈させた。 その深みに、その本質が善と悪の混合である人間の資質を再び見出したことは驚くべきことだろうか」
フランクルは、善人とはむしろ「まとも」であることを絶えず選択する人だと示唆した。 彼は、すべての瞬間に私たちはその選択権を持っていると感じていた。 “この世界には二つの人種がいるが、この二つだけである-まともな人間の「人種」とふしだらな人間の「人種」”
あなたは「良い人」を誰の定義で使っていますか
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フランクルの定義を見て、あなたにとって「まとも」であることが何であるかわかりますか？
自分が「悪い人間」だと感じるのは、しばしば、誰かの串刺しになった自分についての視点を内在化し、自分自身を形成する時間をとっていないことが原因です。
これは、たとえば、厳しく批判的な親の声を、気づかないうちに内面化してしまっている可能性があります。
- あなたにとって、まともな行動とは何でしょうか。 本当に自分の考えですか、それとも親ですか？
- あなたの個人的な価値観は何ですか？ (あなたの両親や友人、あるいはパートナーではなく、あなたのものです)
- あなたの考える「まともな人」は現実的ですか？ あなたが考えているような生き方をしている人をよく知っていますか？
- あなたが考えているこの良い人のように感じるために、あなたはすでに何をしていますか？
- どうしたらもっとできるでしょうか？
でも、私は本当に悪い人間なんです
自分が悪い人間であることを確信して、怖くてたまらない、本当に暗いマイナス思考を持っていませんか？
考えだけでは、悪い人間にはなれません。 それは単なる思考であり、それに対して行動を起こさなければ、単なる思考のままです。
このような押しつけがましい思考の問題点は、自尊心が急落するような低い気分のサイクルを作り出すことです。
認知行動療法（CBT）は、特に思考と気分の関連性に注目した療法の一種です。
でも、もし私がひどいことをしたら？
それでは、あなたは何か誇れないことをしたのですね。
しかし、それは自動的にあなたが悪人や社会病質者であることを意味しません。
By: Versionz
インターネットが社会病理について信じさせ、いくつかの十分に調査されていないが広く公表されている研究にもかかわらず？
最近の政府の統計によると、反社会的人格障害と認定されたのは、英国人口のわずか3％強に過ぎないそうです。
なお、トライアドに該当する人は、自分が善人かどうかをわざわざ調べたりはしないでしょう。 この記事を読んでいるということは、あなたが反社会的人格障害や自己愛性人格障害などである可能性は非常に低いということです。
そして、仮にそうだったとしても、あなたが変わることができないという科学的証明は実際にはありません。 エール大学の心理学教授で子どもの道徳の専門家であるウィンとブルームは、「赤ちゃんは他人の痛みや悲しみに関心を示し、他人を慰めようと自発的に努力し、自分にとって外的コストがかかっても自発的に人を助けるので、人を助けることは本質的に報われることを示唆している」と述べています
むしろ「生まれつき悪かった」のでしょうか？ 誇れないことをした人のほとんどは、生まれてからトラウマになるような経験をし、無力感を味わっています。
恥は、自分も良いことをしてきたということを分からなくさせます。
羞恥心は、自分も良いことをしたのだということを見えなくさせます。 そして、その罪悪感が、自分は悪い人間で価値がないという隠れた強い信念を生み出します。
こうした信念を認識して変え、トラウマの抑圧された感情を処理することは、自分が自分に起こったことではないことをようやく自由に理解できるようになることを意味します。 そして、「良い人」「悪い人」である必要はなく、その中間にいて、できる限りのことをすることができるのだということです。 結局のところ、あなたは他のみんなと同じように、完璧に不完全な存在なのかもしれないのです。
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