背景（前2900-2334）編集
やがて、他の都市国家よりも権威があり強力であろうとするこの探究心は、普遍的な支配を求める一般的な野心につながった。 メソポタミアは全世界に相当すると考えられ、シュメールの都市は広範囲に建設されていたため（スーサ、マリ、アスールなどの都市は世界の隅々に位置していた）、世界の果て（この時点では下海であるペルシャ湾と上海である地中海と考えられていた）に到達することが可能であると思われたのである。
世界全体を支配しようとする支配者は、初期王朝IIIb時代（前2450〜2350年頃）に一般的になり、その時代には2つの顕著な例が証明されています。 一つはアダブの王ルガランネムンドゥで、シュメールの王統記には「四隅を制圧した」と現代のシリアからイランに至るメソポタミア全土を網羅する大帝国を建設したと書かれている（しかしこれはかなり後の碑文で、ルガランネムンドゥの広域支配はやや疑問がある）。 もう一人はウルクの王ルガルザゲシで、下メソポタミア全域を征服し、（実際にはそうでなかったにもかかわらず）自分の領地は上流から下流まで広がっていると主張している。 ルガルザグシはもともと単に「ウルクの王」と呼ばれていたが、普遍的な支配を主張するために「陸の王」（シュメール語：lugal-kalam-ma）の称号を採用した。
アッカドのサルゴンとその後継者（前2334-2154）編集
メソポタミア帝国建設の初期は、有力都市の王同士の争いがほとんどであった。 この時代、「キシュの王」という称号はすでに特別な威信を持つものとして認識されており、この都市は他の都市に対して一種の優位性を持っていると見なされていたのである。 アッカドのサルゴンの時代には、「キシュの王」はシュメール全土を支配する権利を持つ神から認められた支配者を意味したが、初期王朝IIIb期にはすでに普遍的な支配者を指していたかもしれない。 この称号は、実際に都市を所有している王に限らず、都市の建設者、戦勝者、正義の審判者であることを意味する。 9054>
サルゴンは、キシュの支配者ウル＝ザババの杯を持つ者として政治家としてのキャリアをスタートさせた。 暗殺を免れた後、サルゴンは自らキシュの支配者となり、シャール・キシャティムの称号を得、最終的に紀元前2334年にメソポタミア初の大帝国、アッカド帝国（サルゴンの第2の首都、アッカドから命名）を建国しました。 サルゴンは主にアッカドの王（šar māt Akkadi）という称号を使用した。
シャール・キシャティムの称号は、孫のナラム＝シン（前2254-2218）らサルゴンの後継者が盛んに使用し、「世界の四隅の王」という同様の称号も導入している。 単に「キシュの王」を意味するšar kišatimが「宇宙の王」を意味するようになったのは、すでに古アッカド時代になってからである。 ここで重要なのは、サルゴンとその後継者がキシュ市を直接支配しておらず、その王権を主張していないことである。 ナラム＝シンの時代まで、キシュはアンシクという称号を持つ半独立の支配者によって統治されていた。 「
「キシュの王」はシュメール語でルガル・キシュと表記され、アッカド王はシュメール語でルガル・キ・サーラまたはルガル・キシュ・キと表記されたのです。 いずれにせよ、これらの称号は、メソポタミアの王が全世界の王であることを意味していたのです。
アッシリアとバビロニアの宇宙王（BC1809-627）編集
「シャール・キシャティム」という称号は、おそらくアッカド帝国の滅亡から1000年以上たった新アッシリア帝国の王たちが最も顕著に使用したものであろう。 アッカド人が意図したように、アッシリア人はこれを「宇宙の王」という意味で捉え、アッカドのサルゴン帝国の古い帝国からの連続性を主張するために採用した。 この称号は、古アッシリア帝国のシャムシー・アダド1世（在位：前1809〜1776）や中アッシリア帝国のアシュル・ウバリト1世（在位：前1353〜1318）など、それまでのアッシリアの王たちが散発的に使っていたものである。 シャムシ＝アダド1世は、アッシリアで初めて「宇宙の王」などのアッカド語の称号を採用した王であり、おそらく近隣の王国が主張する主権に対抗するためであった。 特にメソポタミア中部の都市国家エシュヌンナの王たちは、新シュメール帝国の滅亡以来、同様の称号を使用していた。 イピク＝アダド1世（前1800年代）の時代から、エシュヌンナ人は自分たちの王を「強大な王」（šarum dannum）という称号で呼んでいたのである。 エシュヌンアン王国のイピク＝アダド2世とダドゥシャは、自らも「シャル・キシャティム」という称号を採用したが、これはアッシリア人との称号をめぐる争いを意味している。
新アッシリアのサルゴン2世（前722-705）は、1000年以上前のアッカドのサルゴンの名で、大王、強王、宇宙の王、アッシリア王、バビロン王、シュメールおよびアッカドの王という称号を完全に有していた。 新アッシリアのすべての王についてこの称号が証明されているわけではなく、中には在位して数年しか経っていない王もいることから、「宇宙の王」という称号は各王が個別に獲得しなければならなかった可能性もあるが、王がどのようなプロセスでこの称号を獲得できたかは分かっていない。 英国の歴史家ステファニー・ダリーは、1998年に古代近東を専門とし、王は7回（アッシリア人の目には合計につながる）の軍事作戦を成功させることによって、その称号を得る必要があったのではないかと提唱している。 これは世界の四隅の王という称号に似ており、王はコンパスの4点すべてで作戦を成功させる必要があったかもしれない。 したがって、王は必要な軍事作戦を完了する前に「宇宙の王」であると主張することは不可能であったろう。 バビロニアの王も同様で、アヤダラガラマー（前1500年頃）は、キシュ、ウル、ラガシュ、アッカドなどの都市を支配する初期の作戦では十分でなく、在位後期に初めて称号を名乗ることができたとされる。
アッシリアがメソポタミアで支配的な王国であった新アッシリア時代にも、サルドゥリ1世（r. Sarduri I）以降のウラルツ王がアッシリアの「宇宙の王」の称号に挑戦している。
後世の例（前626-261）編集
新アッシリア帝国のメソポタミア支配は、前626年に新バビロニア帝国が成立したことで終焉を迎えた。 この帝国の最初の統治者ナボポラサルと最後の統治者ナボニドゥスを除いて、新バビロニア帝国の統治者たちは、碑文の中で古いアッシリアの称号のほとんどを放棄している。 ナボポラサルは「強大な王」（šarru dannu）を用い、ナボニドゥスは「強大な王」、「偉大な王」（šarru rabu）、「宇宙の王」など新アッシリアの称号をいくつか使用した。 ナボポラサルとネブカドネザル2世は、王碑文では使用しなかったが（公式には使用しなかった）、経済文書でこの称号を用いた。
アケメネス朝のキュロス大帝が前539年にバビロン征服後に称した多くのメソポタミア称号にも含まれている。 キュロス文書』には、「バビロンの王」「シュメールとアッカドの王」「世界の四隅の王」など、メソポタミアの伝統的な称号が記されています。 宇宙王という称号はキュロスの治世以降は使われなかったが、彼の後継者たちは同様の称号を採用している。 イランの君主が近代まで使用していた「王の王」という一般的な称号は、もともと紀元前13世紀にアッシリアのトゥクルティ・ニヌルタ1世が導入したものである（アッカド語では šar šarrāni と表記される）。
この称号は、アレクサンダー大王の征服とそれに伴うディアドコイ戦争後にバビロンを支配したヘレニズムのセレウコス朝で最後に使用されたものである。 この称号は、アンティオコス1世（前281-261年）の「アンティオコス文書」に登場し、アンティオコスがボルサッパのエジダ神殿を再建したことが記されている。 なお、アンティオコスの円筒に先立つアッカド語の王権碑文の現存する最後の例は、約300年前に作られたキュロス円筒であり、メソポタミアでは、アケメネス朝やセレウコス朝の支配者がこの称号を得ていた可能性がある。 アンティオコス円筒は、メソポタミア王家の碑文からインスピレーションを受けて書かれたと思われ、アッシリアやバビロニアの王家の碑文と多くの類似点がある。 王の中の王」「大王」（šarru rabu）といった称号は、バビロン周辺地域の最高権力者という意味合いを持つ古代称号であり（西ローマ帝国の崩壊後、西ヨーロッパでインペラートルなどの称号が覇権を確立するために使われたのと同様）、メソポタミアでは3世紀から7世紀にかけてペルシアのササン朝まで使われた
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