Subjectivism とは、”我々自身の精神活動が我々の経験における唯一の疑いようのない事実である” という哲学的な信条を示すために用いられるラベルである。 この立場の成功は、歴史的にはデカルトと彼の方法的な疑いに起因している。 主観主義は、教会の客観的権威、キリスト教のドグマ、聖書の啓示された真理に対抗するキリスト教神学者によって歴史的に非難されてきた。 また、キリスト教神学者、特にカール・バルトは、人間中心主義を主観主義の一形態として非難している。
形而上学的主観主義とは、現実とは我々が現実だと認識するものであり、認識から独立して存在する真の現実は根本的に存在しないという理論である。 また、現実であるのは知覚ではなく意識であるとすることもできる（主観的観念論）。 これは、形而上学的客観主義や哲学的実在論とは対照的で、さまざまな方法で知覚される「客観的」現実が根底にあると主張するものである。 形而上学的主観主義者は、現実は十分に現実的であるとする。 しかし、ある意識に関係する現実の性質は、その意識に依存していると考えている。
現代版 編集
最近では、形而上学的主観主義のより控えめなバージョンが研究されている。 例えば、チョコレートが万人にとって美味しいものではないことを認識しながらも、チョコレートが美味しいというのは事実であると主張することがある。 これは、主観的な事実が存在することを意味する。 (同様に、北半球が冬であることは事実であるが、常にそうであるとは限らないというように、事実には一時的なものがあるということである)。 ジョバンニ・メルロは、形而上学的主観主義を具体化し、主観的事実は常に心的性質に関係するとした。 チョコレートがおいしいというのは現実の一部（主観的事実）であるが、だからといって、それが他の人から見て必ずしも正しいとは限らないということである。
Subjectivism and panpsychismEdit
Subjectivist思想の拡張として、意識経験はすべての客観的に知覚可能な基質で利用可能であるというものが考えられる。 噴火している火山の揺れる側のカメラで撮影された画像を見ると、その相対的な運動は火山内の主観的な意識に起因すると考えるかもしれません。 しかし、このように主観主義は、関連する教義である汎心論に変容する。つまり、すべての客観的実体（または出来事）は、内面的または主観的な側面を持っているという信念である
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