「それゆえ、キリスト・イエスにある者には、今や非難はない」
私が最初に救われたとき、パウロが「それゆえ、キリスト・イエスにある者には今や非難はない」（ローマ8：1 NASB）と言った意味を聞き取るのにそう時間はかかりませんでした。 私はパウロが “クリスチャンは罪を犯しても罪悪感を感じることはない “というような意味だと思っていたのです。
“Therefore there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus” (Romans 8:1 NASB)
しかし、そのうち、私はこの節を違った風に理解するようになりました。 それはギリシャ語の意味、直近の文脈、そしてすべての聖書の大きな文脈です。 非難」と訳された言葉はギリシャ語の「カタクリマ」である。 権威あるバウアー、アーント、ギングリッチの辞書に従って、F・F・ブルース（彼自身ギリシャ語の権威である）は、カタクリマはこの文脈で「判決に続く罰…刑罰の隷属」を意味すると言っている
「宣告」の意味は直接的文脈で確認できる
それは、我々の有罪を宣言するのではなく、罪悪感に続く罪への拘束について述べているのである。 この意味は、次の節に見られる直接的な文脈によって確認されます。”キリスト・イエスにある命の霊の律法が、罪と死の律法からあなた方を解放したからです。”とパウロは言っているのですから。 私たちにはもうカタクリマ（罪への束縛）がありません。なぜなら（あるいはパウロが言うように）キリストが御霊を通して私たちをこのことから解放してくださったからです。 私たちはもはや、罪に隷属する人生を宣告されていないのです。 もしこの聖句が、クリスチャンはすべての罪の感情から解放されたという意味であれば、以下の二つの聖句を含む、聖書の多くの明確な箇所と矛盾することになります。
私の手紙によってあなたがたを悲しませても、私はそれを後悔していないのです。 (2 Corinthians 7:8-9 NASB)
– この広告の後に記事が続きます –惨めになり、悲しみ、泣き、笑いを嘆きに変え、喜びを陰りに変えよ。 主の前でへりくだれば、主はあなたがたを高くしてくださる。 (ヤコブ 4:9-10)
健康な霊は罪に敏感である
健康な霊は罪に敏感である。 焼けただれた良心だけが、悪いことをしても悪いと感じないのです。 敏感な良心は、私たちの体の神経系と同じように働きます。 組織にダメージを与えるようなこと（火の中に手を突っ込むなど）をすると、痛みが教えてくれる。 私たちは、痛くなるような行為を繰り返さないようにすることを学びます。 私はかつて、自動車事故で片足の感度を失った若者を知っていた。 ある時、彼は居眠りをするために足を暖房器具に立てかけた。 その時、彼は自分の肉が焼けるような匂いで目を覚ました。
悪いことをしたときに悪いと感じることは、私たちにとって良いことです。 しかし、容赦なく落ち込んだり、決してあきらめたりしてはいけないということにはならない。 また、健全な良心という概念に、この二つの別々の問題を負わせるのは公正ではありません。 この二つの破壊的な行為を拒否することで、私たちは神的な良心の考えを拒否すべきではありません。
ローマ8：1を理解する鍵は、私たちの友人の意味ではなく、パウロの意味を理解することです。 パウロは、クリスチャンが罪を犯したことを決して悪いと思わないという意味ではなく、クリスチャンは自由になり、罪を犯す必要がないという意味です
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