Harry and the Evangelicals
by Richard Peace
ハロウィーンに子供たちにトリック・オア・トリートをさせない原理主義者がいる社会では、ハリー・ポッターに反対意見があることは予想されることだったでしょう。 そして実際、J.K.ローリングが空前の成功を収めた子供向けファンタジーは、北米の福音主義というティーポットの中で大混乱を引き起こしたのです。
「魔法と超自然的な悪を切り離すことによって、オカルトの実践を善良で健全なものとして描くことが可能になる」と、アトランタの教育者ジョン・アンドリュー・マレーは1999年にFocus on the Family組織の雑誌『Citizen』に書いています。 聖書は魔術を非難し（申命記18：9-12）、クリスチャンに「あらゆる種類の悪を避けなさい」（第一テサロニケ5：22）と言っているのですから、「ハリーポッターに反対するのはクリスチャンの親の義務である」と、マレイは言いました。
クリスチャントゥデイ誌の2000年10月26日号で、ジャッキー・コムシュリーも同様に「ハリー・ポッターの危険性」について警告し、「シリーズで魔法がどのように描かれているかにかかわらず、実生活での魔法は永遠に死に至る可能性があり、実際に死に至ることを覚える必要があります」と断言しています。 クリスチャン・ペアレンティング・トゥデイが2000年9月/10月号で報じたところによると、一部のキリスト教の親たちは、ハリーはその無邪気な笑顔にもかかわらず、「純粋な悪」だったのです。
世俗のメディアが注目するのに時間はかかりませんでした。
ニューヨークタイムズのジョディ・ウィルゴレンの記事には、「小さな魔法使いにしないで！反ポッターの親は叫ぶ」というヘッドラインがありました（1999年11月1日）。 その要点は、トロント・グローブ・アンド・メールのジョーン・ボジャーが言うように、「反ポッターの親たちは、ローリングの本が魔法使いのハウツー本だと恐れているようだ」
反ポッター主義は単なる話ではなかったのです。 2000年、ポッターシリーズは、アメリカ図書館協会の「最も挑戦的な10冊」の第1位となりました。 (
2001年11月9日の AP 通信によると、カンザス州のある図書館は、その魔法のような内容に対する苦情により、本の朗読を中止し、フロリダ州ジャクソンビルでは、子どもたちが学校図書館でポッターの本を読むには親の許可票の提示が必要だったそうです。 セントルイス・ポスト・ディスパッチ紙のジョー・ウィリアムズ記者は、12月19日、少なくとも19の州の図書館がこの本を禁止したと報告しました。
反ポッター活動家の戦略の一つは、合衆国最高裁判所がウィッカ（後世の魔女の信仰）を宗教として認めているので、公立学校でハリー・ポッターを朗読すれば政教分離に違反すると主張したことでした。 実際、ロイターによれば、ノースダコタ州ファーゴのアガシズ中学校の生徒100人が映画「ハリー・ポッターと魔法使いの石」を見る予定だった遠足は、訴訟の脅威によってキャンセルされたそうです。 セント・ピーターズバーグ・タイムズのシャロン・タブスは、2001年11月1日に、ロンドンを拠点とする異教徒連合がドルイドや魔女についての問い合わせで「殺到」していると報告し、「Buffy the Vampire Slayer」などのテレビ番組やハリー・ポッター本が関心の高まりになったと指摘しました。 風と共に去りぬ」が若い読者に奴隷所有者になることを教える、あるいは「宝島」が子供たちを海賊に誘う、あるいは「ピーターパン」が子供たちに家出を促すと言うのと同じかもしれない」と、モンクは 1999 年 10 月 22 日に書いています
「子供の信仰を損なうどころか、ローリングの小説は娯楽の名の下に異質の教義を押しつけないで子供の想像力に十分に訴える大きな画面を描く」、ピッツバーグ・ポスト-ガゼットの社説は 1999 年 12 月 4 日のことです。 J.K. ローリング自身は、これまでに出会った何千人ものファンの中で、「子供が私のところに来て、『ローリングさん、この本を読んでよかった、魔女になりたい』と言ったことは一度もない」と述べたことが広く引用されました。
また、ハリーには福音派の擁護者もいました。
作家で活動家のチャールズ・コルソンは、1999年11月に放送されたラジオ番組「ブレイクポイント」で「これらの本の中の魔法は、オカルト的とは異なり、純粋に機械的です」と主張しています。 「つまり、ハリーと彼の友人たちは呪文を唱え、水晶玉を読み、動物に変身しますが、超自然的な世界と接触することはありません…聖書が非難する現実の魔術のようなものです。 コルソンはさらに、ハリーとその友人たちの「勇気、忠誠心、互いのために犠牲を払う意志-たとえ命の危険があっても-」を称賛しました。
クリスチャン・ペアレンティング・トゥデイは、2000年9・10月の反ポッター懸念に関する報告で、ポッター本は「キリスト中心ではなく、キリスト教を宣伝していないが、同情、勇気、自己犠牲、危険があっても正しいことを行うという強力な教訓を提供している」と述べ、異議を唱えました。 今年1月、フラー神学校の同僚であるロバート・ジョンソン氏は、南カリフォルニア・クリスチャン・タイムズ紙に、「ハリー・ポッターの全体テーマは、悪は愛に立ち向かえないということです。 ハリー・ポッターから伝わってくるメッセージは、『魔術師になれ』ではなく、『奇跡を信じろ』ということです」
他の宗教的伝統は、ハリーに邪魔される気配をほとんど見せませんでした。
2001年9月2日のロンドン・サンデー・タイムズの記事「Church Puts Faith in Harry Potter」で、フィル・ミラーはニューヨーク州シラキュースの聖エリザベス・アン・セトン教会で、この本を使って信仰の教訓を教えるクラスについて報告しました。
授業では、ハリーの頭にある稲妻の傷をイエスの磔の痕に、幼いハリーが母親の愛によって悪のヴォルデモートから救い出される様子を、キリスト教の「愛によって死を倒す」ことになぞらえて説明しました。 ジョン・ワグナー神父は、「今まで見た中で最も創造的な教育プログラムだと思った」と語りました。 「そのようなイメージや想像を気にする人もいますが、黙示録にもドラゴンや多くの頭を持つ怪物のイメージがあります」
反ポタリズムにおける原理主義者の唯一の味方は、興味深いことにウィッカ人たちだったのである。 2001年11月16日のセント・ピーターズバーグ・タイムズ紙で、 ヤン・グライドウェルは、 「この本が自分たちの宗教の実態と関係があると他の人が信じていることが不満なのだ」と報告しています。 「ハリーの空飛ぶ箒や変身する呪文は、空飛ぶ絨毯がスーフィズムに、イースターバニーがキリスト教に、マイアミビーチに住むことがユダヤ教に関係するのと同じくらいウィッカに関係する、と彼らは正しく述べているのです。”
「ハリーには興味がない」という話は、昨年12月にJ・R・R・トールキンの古典的三部作の第一巻「指輪物語」の壮大な映画版が公開されて、突然新しい展開になったときに、一巡したように思えました。 ハリー・ポッターを邪悪なオカルトの元凶として非難した同じ人々が、トールキンのそれに劣らない幻想的な世界を好意的に見ていることが明らかになったからです。
ブルース・ノーランがニューオーリンズ・タイムズ・ピカユーン紙で1月19日に述べたように、キャンパスクルセイド・フォー・キリストとフォーカス・オン・ザ・ファミリーは共に『ロード・オブ・ザ・リング』の評価を上げ、人々がこれを理解するのに助けになるページを彼らのウェブサイトにまで載せているのです。 一言で言えば、中つ国の魔法使いガンダルフを善の力とし、ホグワーツの魔法使いダンブルドアを悪の手先としたのは何なのか、ということです
これはトールキン原理主義の熱狂者から逃れた質問ではありません。 フォーカス・オン・ザ・ファミリー』誌の12月号で、ジム・ウェアが認めたように。 「少なからぬ映画ファンが、この作品はいったい何なのだろうと思っている。 特に、まじめなクリスチャンは。 エルフ、ドワーフ、ウィザード、ゴブリン、魔法の指輪……この手の話は、以前にもあったのではないか？ ロード・オブ・ザ・リング』は、ハリー・ポッターのオカルト的世界のお遊びに過ぎないのではないか」
12月27日の記事で、ボストン・グローブの宗教作家マイケル・ポールソンは、このような類似性を描いています。 「小さな孤児が、魔法と運と宇宙の要素に助けられながら、暗い悪に立ち向かうのです。 両作品ともイギリス出身の作家であること、両作家ともイニシャルを使っていること（J.K.ローリングとJ.R.R.）を付け加えてもいいかもしれない。 トールキン）、どちらも複数巻のセットで語られている（何百万部も売れた）、どちらも子供と大人の両方が読む物語である、どちらもファンタジー世界を創造する、どちらも悪い魔法使いに助けられ、良い魔法使いに反対されて、世界に大混乱を引き起こそうとする闇の力を仮定する、などです
それで何が違ったのでしょうか。 ポールソンが言うように、「トールキンは敬虔なカトリックへの改宗者であり、その宗教は彼の著作に影響を与えたが、スコットランド教会のメンバーであるローリングは、自分の伝記の中心部分として宗教を強調していない」のです。 トールキンはまた、キリスト教作家として知られるC.S.ルイスの友人であり、親しい仲間でもありました。 実際、ルイスは、キリスト教弁証論に関する一連の書籍や論文、人気のある児童書シリーズ（ナルニア国物語）、さらにはSF三部作で表現した歴史的キリスト教の確固たる擁護により、福音主義世界の守護聖人の役割を引き受けています
これに対して、原理主義者の間では、ローリング自身がある種の魔女であると言われていました。 2000年8月にクロスロードとワースティ・ニュースに書いたベリット・キョースは、ローリングは「オカルトを愛して」育ったと主張しています。 彼女の幼なじみのヴィッキー・ポッター（！）はKjosに、「私たちはいつも仮装して魔女ごっこをしていたのよ。 兄は魔法使いの格好をしていました。 ジョアンはいつも私たちに本を読んでくれていて、私たちは彼女のために秘密の薬を作りました。 彼女はいつも私たちに、薬に使う小枝を取りに行かせたわ」
原理主義者にとってはまだ十分ではないようですが、Claudia PuigはUSA Today 11月16日号で、ローリングが西洋の魔法の伝統について幅広い研究を行ったと報じました。 「プロットと特定の魔法環境はローリング自身の発明ですが、ほとんどすべての生き物とその活躍、また呪文、薬、そして出来事の超自然的な説明は、ヨーロッパの民間伝承に根ざしていて、何千年も前にさかのぼるものもあります…ローリングの豊かで詳細、綿密に調査された物語は、何百年もの歴史に基づいています」
別に指輪物語が明確にキリスト教だったわけではないのです。 例えば、ナルニア国の英雄的なライオン、アスランとは対照的に、イエスの代役は存在しなかったのです。 Focus on the Familyの記事の中で、ジム・ウェアは、トールキンが友人への手紙の中でよく引用される言葉を引用しています。 「773>
保守的な汎キリスト教雑誌であるタッチストーンの2002年1、2月号で、上級編集者のデービッド・ミルズは、『指輪物語』が実際にキリスト教作品であることを論証しました。 ミルズ氏の推理の一つは、プロビデンスの役割とされるものに関係していた。 773>
ウォール・ストリート・ジャーナルの論説で、ブライアン・カーニーはトールキンに対する世俗的な好みを主張し、ポッターの本を善と悪の闘いの道徳的に下らないバージョンとして退けています。 「ハリーはもちろん善であり、ハリーの両親を殺した魔法使いヴォルデモートは悪である。 なぜヴォルデモートは悪なのか？ 彼は “乗っ取り “を企んでいて、人を殺すからです。 ハリーはいい人だし、ヴォルデモートに両親を殺されたから、彼に同情せざるを得ない。 これは非常にわかりやすい内容で、反論することはほとんどありません。 でも、反論することもほとんどないんです」。 と指摘しています。 「道徳的に言えば、ハリーの魔法の世界は陳腐だ」
対照的に、トールキンは、善人が指輪の巨大な力を「善のために」使おうと誘惑されて、自分も指輪に堕落していることに気づいたときに何が起こるかを探る物語で「より深く掘り下げて」書いているのだ、とカーニー。 トールキンは「私たちが個人として、また国家として直面する倫理的課題」を示しました。
福音派の世界の片側には、「世俗文化」に対する根強い恐れを持つ原理主義的右派がいます。 その文化は敵であり、腐敗の場所であり、魔術が実際に存在する領域です（ほとんどは隠されていますが）。
もしこれが事実であり、ほとんどの原理主義者がそう信じているなら、ハリーポッターに反対することが不可欠になります。 彼は彼らの子供たちの好奇心を喚起し、その結果、この神秘的で魔法のような悪の領域の探求に誘い込む可能性を秘めています。 ハリー・ポッターの本がこうした恐怖を引き起こすのは、一つには、尖った帽子、ほうきの木、呪文、水晶玉など、従来の魔術の装具を使っているからです。
福音主義世界の反対側では、これはほとんど問題ではありません。 ハリー・ポッターは単なる童話です（しかもいい話です）。 J.K.ローリングは、善と悪の戦いにおいて「善」を選択することで、彼女が悪魔の領域の勧誘員ではないことを示しています。 彼女が道徳的な発言をする場合、それはキリスト教の価値観に沿ったものである（例えば、最強の力としての愛、他者のために自分を犠牲にする力など）。 魔術の装飾は単なる小道具に過ぎない。 だから、よくできた物語を楽しんでみてはどうだろう。 その上、ハリー・ポッターは子供たちに読書をさせます。
結局、問題は架空の物語に魔法使い、魔女、マジックが含まれるかどうかではなく、それが誰によって、どのように語られているかということなのです。 保守的なキリスト教徒は、その物語が子供たちをオカルト的な魔法に向かわせ、作者が正統派の信任を欠いていると考えると、不満に思います。 その物語が信仰から生まれ、信仰につながる（少なくとも潜在的には）ものだと理解されれば、保守的なキリスト教徒は満足する。 トールキンと彼の魔法使いは、トールキンの個人的なキリスト教へのコミットメントとC.S.ルイスの印可のために、いわば合格点を与えられています。
トールキン対ポッターの第2ラウンドは、各シリーズの2作目が公開される今年の秋に行われる予定です。 ご期待ください。