旧約聖書の最初の5冊を指して、五書という言葉を聞いたことがあるかもしれませんね。 創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の5冊です。 しかし、この5冊を指して「トーラー」と呼ぶこともある。 モーセによって書かれたこの5冊の本には、天地創造（創世記1章）、人間の堕落（創世記3章）、家父長、エジプトからの出エジプト、約束の地へ向かうイスラエルの民を律する法律が網羅されている。
律法の内訳は、
創世記-世界の創造、人間の罪への堕落、地上を覆う大洪水、アブラハム、イサク、ヤコブという家父長です。 この聖書の最初の50章で、私たちは世界の起源を探ることができる。 神が心を込めて世界を創造し、創世記3章で世界が踵を返して罪の世界へと突入していく様を見ることができる。 そして、イスラエルの家父長たち（建国の父たち）に出会い、彼らの人生と物語を学びます。 5022>
出エジプト-イスラエルの民がエジプトの奴隷状態から脱出し、モーセが十戒を授かるところから始まる。 ヨセフが家族をエジプトに移住させた後、イスラエルの民の数は増えていきます。 エジプト人はイスラエル人だけでなく、他の敵も恐れて、イスラエル人を400年間も残酷な奴隷にする。 やがて神は、イスラエルの民を解放するためにモーセを遣わします。 彼らはエジプトを脱出し、神はモーセにイスラエル人が従わなければならない戒めのリストを与えます。
Leviticus- ユダヤ人の律法、祭り、行事。 出エジプト記に引き続き、イスラエルの民が砂漠をさまよいながら、国家としての回復を始める。 神は、彼らが互いに正しく生活するために守らなければならない律法・祭儀を定められました。 そして、今日まで続いている多くの祝祭日を制定された。 この本では、それぞれの祝日について学びます。
数字-イスラエルの民が砂漠で放浪した年月。 平均的なジョーに騙されないでください、この本は退屈な本ではありません。 戦争の話、スパイの話、しゃべるロバの話などでいっぱいです。 イスラエルの民は、エジプトでの奴隷生活を経て、自分たちの土地に向かおうとしていましたが、その頑固さと神への不従順のために、数十年間砂漠をさまよっていました。 民数記では、砂漠の物語を読むことができる。 荒野で神が彼らを養われるのを見ることができる。
申命記-ユダヤ人のためのより多くの律法。 レビ記に続いて、ユダヤ人のための律法を増やします。 これらの法律は、私たち一人一人がどれだけ恵みから落ちてしまったか、そしてどれだけイエスが私たちを救いに来てくださる必要があるかを教えてくれます。
トーラはいつ書かれたのか、その名前は何を意味するのか、そしてなぜ今日のクリスチャンにとって重要なのか。
When Was the Torah Written?
ほとんどの学者がトーラーの著者をモーセとしているので、彼が生きている間に5つの本を書いたと考えることができます。 モーセはおよそ紀元前1525年から1406年の間に生きていました。
他の作者もトーラーに貢献したのでしょうか。
しかし、JEDP説はほとんど推測で成り立っており、モーセに著作権があるとする聖書の記述に反しています。 私たちは、新約聖書の中のイエスでさえ、律法が書かれた権威を主張していることを知っています。 そして、イエスは神であるため、神は嘘をつかないと考えることができます。 文書史料仮説は破綻している。 五書』は紀元前1500年代か1400年代に書かれた可能性が高いことがわかります。
聖書外の意味でも、歴史家ヨセフスは『トーラー』の著者がモーセであると主張しているようです。 歴史家がある文書の正確さと作者を判断する方法の一つは、他の検証された文書がそれについて何を言っているかを見ることです。 5022>
「トーラー」という名前は何を意味するのでしょうか。
旧約聖書（ヘブライ語）は「タナフ」と呼ばれ、トーラー、ケトゥビム、ネビムという三つの大きなセクションに分かれていることがよくあります。
- トーラ-教え、または「律法」のことで、特に聖書の最初の5冊の大部分を占める掟に当てられています。 私たちが知っているのは、上記のものです。
- Ketuvim- 「著作」で、知恵文学（詩篇、箴言など）とイスラエルの歴史物語（ヨシュア記、士師記など）で構成されています。
- Nevi’im- 「預言者」、大預言者と小預言者の両方が、Tanakhのこのセクションを包んでいます。
イエスはルカ24:44で、旧約聖書のこれらの3つのセクションに言及されました。
ユダヤ教の聖書の順序は、キリスト教の旧約聖書とは少し違っていることに注意しなければならない。 前者はサムエル記や列王記のような書物を組み合わせていることが多い。 他の名前で運営されている本もあります。
なぜこれがクリスチャンにとって重要なのか
第一に、クリスチャンはトーラーを含む聖書の無謬性を認めています。 私たちは、律法の言葉が新約聖書にあるどの本と同じように権威を持っていることを理解すべきです（2テモテ3：16-17）。
第二に、ユダヤ教を実践する人たちも律法を読むことを理解する必要があります。 私たちは律法を正典として認めているので、キリストの良い知らせについて対話を作ることができる基盤があるのです。 神が律法を通してどのように人々に救いをもたらしたか（モーセなどを通して）、そしてその物語がどのように新約聖書へと続いているかを示すことができるのです。
第三に、私たちは、神が最初から舞台裏で働いておられるのを見ることができます。 私たちはしばしば、レビ記や民数記のような聖書の部分を読み飛ばして、「本題に入りたい」と思うことがありますが、神は聖書のすべての部分に指紋を付けておられるのです。 私たちは、ある部分が他の部分より面白くないからと言って、無視することはできません。
トーラは、クリスチャンが時間をかけて読むべきものです。 イエスの時代には、イスラエル人の男性は皆、旧約聖書の最初の5冊を暗記していたことでしょう。 そこにはイスラエル民族の歴史、律法、そして神がどのように幾度も彼らを救いに来られたかが記されています。 また、新約聖書のレンズを通して旧約聖書を見ることもできます。 創世記3章では世界が崩壊しますが、それで物語が終わるわけではありません。 5022>
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この記事は、聖書のフレーズやアイデアの意味や意義を理解するための、聖書資料の一部です。
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