- Beth Shemeshは、現代のエルサレムから西に12マイルに位置する町であります。
- 集落のすぐ近くで発見された神殿では、中央に大きな平らな石が発見された
- 考古学者は、これが聖書で言及されている箱舟を支えた「大きな石」ではないかと考えている
- Temple is believed to be destroyed and desecrated by nearby Philistines and turned into an animal pen
。
Religious archaeologists in Israel claim they have discovered the stone on the Ark of Covenant once sat on.
聖書の主張は、現代の町Beit Shemeshの近くで3100年前の神殿を発見したテルアビブ大学の研究者によってなされました。
宗教の教えでは、アークにはシナイ山でモーゼによって受け取った十戒があったと言います。
彼らはまた、箱舟が四角いテーブルの上に置かれていたと説き、この最新の発見は、聖書の教えと考古学的証拠を融合させるものとして歓迎されています。
考古学者によれば、それはサムエル記の第一書に記述されている神話上の「大きな石」に驚くほど似ています。
ペリシテ人からイスラエルの手に戻り、ベス・シェメシュに到着した後に箱舟を支えるために使用されました。
紀元前12世紀の神殿を発掘したところ、その後、近くのペリシテ人が略奪し、「意図的に冒涜」し、動物小屋に変えてしまったことがわかりました。
聖櫃は考古学者によって何世紀も探されており、1981年のスティーブン・スピルバーグの架空の映画「レイダース/失われたアーク」でその探索が有名になりました。
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「大きな石」の発見を研究する学者たちは、その存在とモーセの時代との間の1100年間は、ほとんどの専門家が以前に信じていたよりもさらにさかのぼる聖書の歴史の証拠であると信じています。
紀元前12世紀の建物は、ほとんどの建物と離れていて、より頑丈な壁があり、昇る太陽に面していたという事実から、神殿だと考えられている。
さらに推測を進めると、溝が彫られた2つの大きな丸い凹んだ石は、ワインを捧げるため、またはオリーブから神聖なワインを作るために使われたかもしれないと述べている。
動物の骨の断片、陶器とカップは、その場所で儀式が行われていたことを示唆している。
「これが確かに神殿であったという多くの証拠がある」と、発掘を指揮する考古学者シュロモ・ブニモビッツ教授はハーレツに語った。
遺物は一辺が28フィート（8.5メートル）で、完全に正方形であった。
「構造とその内容を見ると、これが標準的な家庭空間ではなく、特別なものであることがよくわかる」とブニモビッツ教授は付け加えました。
聖地は前12世紀半ばに略奪・破壊され、動物の糞で覆われていたそうです。
「破壊された後すぐに、場所全体が動物小屋になった」と、プロジェクトを率いたテルアビブ大学の考古学者、Zvi Lederman 博士は Haaretz に語っています。
『私にとってこれは敵対行為であり、聖地を意図的に冒涜するものだ』。
近くのペリシテ人-その集落のテル・バタシュはわずか7kmしか離れていなかった-を破壊の犯人として結びつける証拠はないが、研究者は彼らが有力候補であると考えていると、ハーツとのインタビューでは述べている。
ベス・シェメシュは、イスラエル人とペリシテ人の間に気まずく挟まれた、王政期以前のイスラエルの国境の町でした
それはしばしば対立する宗教的派閥の間の火種となりました。
そのような敵対関係の理由は、神殿の奥深くにある疑惑のテーブルが見つかったからかもしれません。
遺跡での発掘が始まってから6年後の昨年の夏に初めて発見されたこの正方形の板は、2つの小さな岩の上に横たわっているのが発見された。
「当初は倒れたマセバだと思った」とレダーマンは言います。
マスバは、レバント地方でカルトの儀式に使われた立石です。
「しかし、すぐにそれがテーブルであることに気づいた」
サムエル記第一書によると、ベス・シェメシュの原住民はその後方舟の中をのぞき、罰として神からの雷で打ち落とされたのだそうです。
この旧約聖書の物語は、インディ・ジョーンズの映画「レイダース/失われたアーク」で映画的に再現され、アークをのぞき込んだ哀れな人々の顔が溶けていく様子が描かれています。
ベス・シェメシュで過ごした後、箱舟はキリアト・ユアリムを経由して、20年の回り道を経てエルサレムのダビデ王のもとへ行きました。
第一に、聖書はテーブルが神殿ではなく、野原にあったことを述べています。
次に、この話が聖典に書かれたのは、それから数世紀後の紀元前7世紀です。
テルアビブ大学の考古学者イスラエル・フィンケルスタインは、箱舟を探して他の発掘も主導しています。
彼は、最新の発見と、何も書かれずに400年が過ぎたという事実に疑問を投げかけています。
彼はハーツに、『箱舟物語は紀元前8世紀の現実を描いている。紀元前12世紀の記憶が、継続的な文字の伝統がない8世紀まで保存されていたと考えるのは難しい』と述べている。
しかし、バルイラン大学の考古学教授であるAvraham Faustは、この発見の価値は文字通りの存在ではなく、それが伝統に対して何を意味するかにあるかもしれないと警告している。
「明らかにこの物語はずっと後に書かれたものだが、この発見は、聖書に入り込んだ非常に初期の伝統があるという説を支持するものかもしれない」。
彼はさらに、「これは目立つ石で、神殿のようなものの中の目立つ位置に、ある種の適切な時期に置かれているので、この発見を、聖書の物語に入り込んだかもしれない古い伝統に結びつけることができる点がたくさんある」と付け加えています。
「正しいか間違っているかはわからないが、よく調べるべきだと思う」。
契約の箱ってなんだ？
契約の箱とは何ですか？
ヘブライ語の聖書によると、箱はイスラエル人がエジプトから逃れてシナイ砂漠で作ったもので、その目的は十戒が刻まれた板を入れることでした。
これがいつ起こったと噂されているかは議論の余地がありますが、紀元前587年のバビロニアによるエルサレム征服の後、箱舟の痕跡はすべて消えています。
箱舟の材質や外見については、出エジプト記には金や貴重な材料で作られた豪華な箱が描かれており、対照的な見解がある。
「アカシアの木で、長さ二・五キュビット、幅一キュビット半、高さ一キュビット半の箱舟を造らせなさい。 その内側も外側も純金で覆い、その周囲に金の鋳型を作りなさい」。 出エジプト記25:10-11。
これは幕屋として知られる移動可能な祠の中に置かれるために造られたと思われる。
幕で契約の箱が見えないようにし、祭壇と香炉は幕の前に置かれました。
香はゴム樹脂、オニカム、ガルバナム、フランキンセンスで作られ、モーセの弟アロンとその息子たちが朝と日没に焚くことになっていました。
出エジプト記にはその外観とされる詳細についても触れられており、神が選んだベザルエルが箱を作ったことについても語られています。
『私は彼を神の霊で満たし、知恵と悟りと知識とあらゆる種類の技術-金、銀、青銅の細工のための芸術的なデザインを作り、石を切り、はめ、木を加工し、あらゆる種類の工芸に従事させた』」。 出エジプト記31章3～5節
この対照的な物語は、イスラエル人が神への信仰を失い、ある時、代わりに金の子牛を拝んでいたという話である。
モーセはこれに憤慨して怒り、十戒が刻まれた既存の石の板を壊してしまいました。
神は直ちにモーセに命じて、同じく戒めの刻まれた新しい板を作り、それを入れる木の箱も作らせました。
「最初のものと同じように二つの石の板を刻んで、山に登って来なさい。 また、木の箱舟を作りなさい。 私はその石版に、あなたが破った最初の石版にあった言葉を書き記そう。 そして、それを箱舟に入れるのだ』。 申命記10:1-2.
『そこで私はアカシアの木で箱舟を作り、最初のものと同じ二つの石の板を刻み、その二つの板を手にして山に上った。 主はこの板には、前に書いたこと、つまり山の上であなたがたに宣べ伝えた十戒を書いた・・・」。 申命記10:3-4。 モーセはその後、その板を木の箱の中に入れた。
箱舟の魔力と呪い
宗教経典では、箱舟にも魔力があると主張された。
ある話では、箱舟を担いだ祭司の一団が川を渡る間、ヨルダン川の流れが止まり、静止したままであった。
他の話では、イスラエル人が箱舟を戦場に持って行き、箱舟の力が敵を倒すのに役立ったという話もあります。
箱舟はかつてペリシテ人に捕えられ、住民の間に腫瘍や病気の発生を引き起こした。
あまりの疫病のひどさに、ペリシテ人はそれを敵であるイスラエル人に返しました。
返還後、その塊を支える「大きな石」の台座に降ろされたが、畏敬の念を抱いたベス・シェメシュの町の住民が誤って中を覗いてしまい、神から雷で打ち落とされる結果になってしまった。
このシーンは1981年のハリソン・フォードの映画「インディ・ジョーンズ」で再現されています。
箱舟に関するさまざまな証言から、1つ以上の箱舟が作られたのではないかという結論に達する学者もいます。
「大きな石」とは何ですか。
サムエル記第一書に書かれている神話上の「大きな石」は、ベトシェメシュに到着した後、箱舟（十戒が入った大きな箱）を支えるために使われたものである。
ベトシェメシュへの帰還は、サムエル記第一書に記されています。 さて、ベトシェメシュの人々は谷で麦の収穫をしていたが、目を上げて箱舟を見、それを見て喜んだ」。
『そのとき、荷車はベトシェメシュのヨシュアの畑に入り、そこに立っていたが、そこには大きな石があった。
「そこで彼らは荷車の木を割り、その牛を主への焼燔の捧げ物としてささげた。
「レビ人は主の箱と、それと一緒にあった、金の品々の入った箱を下ろして、大きな石の上に置いた」
聖書には箱の話が散見され、その多くが謎の失踪と所在不明を示唆している。
契約の箱の行方-定説
マカベア書によると、箱は預言者エレミヤによってネボ山の洞窟に隠された。
『神がその民を再び集め、その慈悲を示すまで場所は不明のままであろう』とのことである。 2 Maccabees 2:7
『器物論』には、箱は『ダビデの子メシアが来る日まで明らかにされない…』とある
黙示録には、箱は終末まで再び見られることはないだろうと主張している
11:19 には次のようにある。 そのとき、天にある神の神殿が開かれ、その神殿の中に契約の箱が見えた』。 そして、稲妻の閃光、ごう音、雷鳴、地震、激しい雹が来た』。
謎の箱舟を発掘するために、エルサレム周辺の様々な場所が研究されています。
