1787年に憲法会議の代表者が集まり、アメリカの政府のあり方を議論したとき、ヨーロッパには参考になるような現代の民主主義国家は存在しなかった。 大会メンバーが個人的に出会った最も民主的な政治形態は、アメリカ先住民の国の政治形態であった。 特に興味深いのはイロコイ族連合で、歴史家は合衆国憲法に大きな影響を与えたと主張している
代表団が先住民の政府を研究したという証拠はあるのか。 ジョン・アダムスが大会のために書いた3巻のハンドブックには、さまざまな種類の政府と政府についての考え方が記載されています。 そこには、ジョン・ロックやモンテスキューのようなヨーロッパの哲学者が含まれており、米国の歴史教科書では長い間、憲法に影響を与えたとされてきました。しかし、イロコイ連邦やその他の先住民の政府も含まれており、代表団の多くが個人的な経験を通じて知っていました。
「ウィリアムズバーグでは、チェロキーの酋長がジェファーソンの父と夕食を共にし、北部ではもちろん、フィラデルフィアとデラウェアやイロコイとの交流がありました」と、キオワ族のメンバーで弁護士のカーク・キッキンバードは言います（「インディアンと合衆国憲法」のリン・キッキンバードとの共著です）。
米国は先住民の政府と貿易や外交の関係を持っていたので、憲法制定者が彼らをよく知らなかったと考えるのは、「おや、ドイツ人とフランス人が知り合いだったとは知らなかった」と言うようなものだと、キッキンバードは述べています。 1787年以降、米国憲法はどのように変化し拡張してきたか
イロコイ連邦と米国憲法の類似点と相違点
イロコイ連邦は決して米国憲法の正確なモデルではなかった。 しかし、ロックやモンテスキューにはできなかったこと、つまり、憲法制定者が米国で採用することに関心を抱いていた政治的概念のいくつかを、現実の例として提供してくれたのだ。
イロコイ連邦は、数世紀前に、Great Peacemakerがモホーク、オノンダガ、カユーガ、オナイダ、セネカの5カ国をまとめて設立したときにまでさかのぼる。 1722年頃、タスカロラ族がイロコイ族に加わり、ハウデノサウニー族とも呼ばれるようになりました。 バッファロー大学のトランスナショナル研究教授で、ヤマシー族の一員であり、ブルース・E・ジョハンセンとの共著『Exemplar of Liberty』の著者であるドナルド・A・グリンデ・ジュニアは、この積み上げ型政府モデルが憲法制定者の思考に影響を与えたと述べています。
憲法制定者は「イロコイや他の先住民の政府を、その例として挙げている」と彼は言います。 「結婚や離婚は村の中で処理されるもので、国や酋長が関与するものではありません。 それぞれの部族には独自の問題があるかもしれませんが、イロコイ連邦は相互防衛による統一を目的としており、外交も行っています」。
6つの国の酋長は世襲制であり、イギリス国王ジョージ3世に対する不満から、起草者たちはこれを避けたかったのである。 それでも、「ヨーロッパにはこのような特徴を持つ政府がなかったため、広大な地理的範囲にわたって国民の主権を主張できるイロコイ政権の特徴を借りようとした」と、グリンデとヨハンセンはExemplar of Libertyに書いています。
ハイアワサは、ネイティブアメリカンの伝統では、イロコイ連邦の創設者とされています。
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Congress Formally Recognizes Iroquois Influence
多くの創設者がインスピレーションを求めて先住民政府に注目していましたが、先住民の劣等感を止めることはできませんでいた。 この断絶は、1751年のベンジャミン・フランクリンの手紙に、13の植民地がイロコイ連邦のような「自発的連合」を形成する必要性を記述していることからも明らかです。
「無知な野蛮人である6つの民族が、このような連合の計画を立て、何年も存続し、不滅のように見えるような方法でそれを実行できるとしたら、非常に奇妙なことであろう。「
アメリカ先住民に対する米国の偏見と暴力は、彼らの政府に対する起草者たちの関心を曖昧にするのに役立ったかもしれない。 しかし、憲法制定200周年を記念する1987年の200周年記念祭の頃に、この関係に対する一般の認識が高まりました。
「イロコイ連邦の教団員であったオーレン・ライオンズは、上院のインディアン問題特別委員会に行き、この話題を切り出した」と、グリンデは言います。 「そして私はワシントンに行き、上院インディアン問題特別委員会で証言しました」
このことがきっかけで、委員長のダニエル・イノウエ（ハワイ）が、イロコイ連邦が合衆国憲法に与えた影響を正式に認める決議案を1988年に議会で可決するのを手伝ったのです。 この認識に加えて、この決議は「憲法で確立されたインディアン部族とアメリカ合衆国との間の継続的な政府間の関係」、つまり先住民国家とその政府の正当性と主権を再確認したものであった
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