Templom, az építészetben keresztény istentiszteletre tervezett épület.
A legkorábbi templomok a pogány római bazilika (lásd: bazilika), vagyis az igazságszolgáltatás csarnoka tervén alapultak. A terv általában tartalmazott egy főhajót (q.v.) vagy csarnokot, lapos fatetővel, amelyben a tömeg gyűlt össze; egy vagy két oldalhajót, amely a főhajót szegélyezte, és amelyet szabályos távolságban elhelyezett oszlopok sora választott el tőle; egy narthexet (q.v.) vagy bejárati előcsarnokot a nyugati végén, amelyet a bűnbánók és a meg nem keresztelt hívők számára tartottak fenn; és egy apszist (q.v.).) félköríves vagy négyszögletes kialakítású apszis, amely a keleti végén helyezkedett el, és a papság számára volt fenntartva.
A későbbi időszakban a bazilikánus alaprajzhoz hozzáadtak egy kereszthajót (q.v.), amely egy, a hajóra merőlegesen, észak-déli tengelyen igazodó, a hajó határaiból kiugró szárny formájában a kereszt alakú, vagy latin kereszt alaprajzot képezte (pl, Durham vagy Peterborough székesegyházak). A kereszthajó mindkét végén gyakran emeltek egyes szenteknek szentelt mellékoltárokat. (Lásd az ábrát.) Egyes középkori angol katedrálisok (pl, Canterbury, Lincoln és Salisbury) a fő kereszthajótól keletre egy második, kisebb kereszthajó található.
Encyclopædia Britannica, Inc.
Konsztantinápolyban, Anatóliában és Kelet-Európában, ahol az ortodox egyház virágzott, a görög kereszt néven ismert alaprajz uralta az egyházi épületeket. Az egyik végén rövidebb kereszthajóval keresztezett, hosszú, famennyezetes hajóval ellentétben a keleti templomok négy azonos méretű szárnyat kaptak, amelyek egy központi, négyzet alakú, kupolás kereszthajóból nyúltak ki. Ennek egyik nevezetes példája a Hagia Sophia (Kr. u. 6. század) Konstantinápolyban (a mai Isztambulban).
A nyugati keresztény istentiszteletek kidolgozottságával párhuzamosan a 11. század vége felé egyre bonyolultabbá vált a bazilika terve. Meghatározták a kórustérséget, általában a kereszthajótól keletre, de esetenként a főhajóban, mint a Westminster Apátságban. Míg a korai bazilikánus templomokban a papság az apszisban foglalt helyet, most a presbitériumnak nevezett területet foglalták el. A kórus kifejezés, amely eredetileg a templomhajót az apszistól elválasztó cancelli vagy korlátok mögötti területre utalt, ma már a templomnak azt a részét foglalja magában, ahol az oltárok, a papság és az énekesek helyezkednek el. A kórus kifejezést néha felváltva használják erre a területre a chancel kifejezéssel.
Franciaországban a templom keleti végét egy chevet nevű épületté dolgozták ki, amely számos 12. századi román stílusú templomban teljesen kifejlődött; pl., Notre-Dame-du-Port Clermont-Ferrand-ban, Fr. A kifejezés egyaránt vonatkozik a több apszisból álló keleti befejezésre vagy egyetlen apszisra, amelyet körmeneti és sugárirányú kápolnák vesznek körül; úgy tervezték, hogy a főoltárhoz a lehető legtöbb mellékoltárt helyezzék közel. A sugaras kápolnák (lásd kápolna) általában páratlan számúak voltak, a központi kápolnát Szűz Máriának szentelték, és Lady-kápolnának (lásd: Lady chapel) nevezték, ami mind a francia, mind az angol székesegyházak jellemzője.
A 14. század vége és a 16. század első negyede között azonban Itáliában jelent meg a legjelentősebb újítás az európai templomépítészetben, a csarnoktemplom formájában. Az ellenreformáció felemelkedő koronáján tervezett csarnoktemplomok, amelyek jól megértették a prédikáció fontosságát a tévelygő gyülekezetek visszaszerzése érdekében, minimalizálták a bejárattól az oltárig terjedő hosszú teret, így az istentiszteletet végzők sokkal közelebb kerültek az eljáráshoz. Ezt úgy érték el, hogy a hajó közepén szószékeket vezettek be, és a hajó közepén nagyobb oldalkápolnákat építettek be, amelyekben egyszerre további miséket lehetett tartani. A csarnoktemplom továbbfejlesztett formája látható Giacomo da Vignola Gesù-jában (1568, Róma).
A 20. század közepéig mind a bazilikánus, mind a csarnoktemplom terve uralta a nyugat-európai és amerikai templomtervezést. A római katolikus egyház szertartásainak modernizálása és számos protestáns felekezet innovatív szelleme az új építészeti formákkal való kísérletezésben nyugodott. A tervezők a görög kereszt alaprajzának variációit találták ki, vagy teljesen eltértek a hagyományos formáktól.