Biblia: Isten bölcsessége: Róma 16, 1 Korinthus 1
Előszó
Amikor Pál apostol lezárja a keresztény tanításnak a Bibliában található főművét, dalra fakad! Ez így van rendjén, hogy ezt teszi. Hogyan kellene lezárni a valaha elbeszélt legnagyobb történetet? Miután végigvettük Isten lázadó bűnösök iránti megmentő szeretetének nagyszerű okait, csak egy doxológia lesz elég.
Teljes szívvel és lángoló elmével intonálja tehát Pál a Róm 16:25-27 szavait: “Annak pedig, akinek hatalma van arra, hogy megerősítsen benneteket az én evangéliumom és Jézus Krisztus hirdetése szerint, a szent titok kinyilatkoztatása szerint, amelyet hosszú korokig elhallgattak, de most kinyilatkoztattak és megismertettek a prófétai írások által, az örökkévaló Isten parancsa szerint, hogy minden nemzet között előmozdítsa a hit engedelmességét – az egyetlen bölcs Istennek, Jézus Krisztus által – neki legyen a dicsőség mindörökké! Ámen.”
Figyeljük meg, hogy az egész Római levél utolsó mondataiban Pál Isten egy tulajdonságát hangsúlyozza – az Ő bölcsességét. A 27. vers: “az egyedül bölcs Istennek, Jézus Krisztus által, dicsőség mindörökké! Ámen.” Ebben az üzenetben az a célom, mint eddig minden üzenetben, amely a SEEING GOD FOR WHO HE IS, az, hogy ablakot nyissak az elmédben Isten végtelen tágasságára. És különösen ma reggel az a célom, hogy megmutassam előttetek Isten bölcsességét, hogy tisztábban lássátok, és intenzívebben csodáljátok Őt, és szilárdabban bízzatok benne, és ezért következetesebben és örömmel engedelmeskedjetek Neki. (Imádkozzatok)
I. A bölcsesség meghatározása
Beszédem következő néhány percét egy fő kijelentés fogja uralni. Arra hívlak benneteket, hogy hagyjátok, hogy először a gondolataitokban, majd a Szentlélek lehetővé tétele által a szívetekben is érvényesüljön. A kijelentés egyszerű és mély: Isten végtelenül bölcs. Szeretném ezt egy pillanatra kibontani, és aztán látni fogjuk, hogy ebből az igazságból egy olyan szemléletformáló, vigaszt adó, szorongásölő, imádságra késztető következmény fakad, amely forradalmasítani fogja az életedet, ha magadévá teszed.
Hadd kezdjem egy definícióval: “A bölcsesség” – írja a Biblia – “azt jelenti, hogy minden helyzetben ismerjük a legnagyobb célt, és a legjobb módját annak, hogy elérjük ezt a célt”. (John Piper prédikációja: “Az egyedül bölcs Isten nagy műve”, a Róma 16:25-27 alapján) A bölcsesség a nagy egészet látja, fókuszban, minden egyes részt a maga megfelelő viszonyában a többihez. A bölcsesség különbözik a tudástól. Bölcsesség nélkül is lehet tudásod. Sok zseniális bolond van. De tudás nélkül nem lehet bölcsességed, mert ahhoz, hogy felismerd egy cél elérésének legjobb módját, képesnek kell lenned integrálni, összeolvasztani a különböző tudás- és tapasztalatforrásokból származó mindenféle tényezőt.”
Most pedig vedd fel ezt a tulajdonságot, és gondolj Istenre. És miközben összekapcsolod ezeket a pontokat, hallgasd meg a zsoltáros szavait Istenről: “Az ő megértése végtelen” (Zsolt 147:5). Hallgasd, ahogy Jeremiás imádkozik a “nagy és hatalmas Istenhez, akinek a neve a Seregek Ura, aki nagy a tanácsban és hatalmas a tettekben, akinek szeme az emberek fiainak minden útját szemmel tartja, hogy mindenkinek az útjai és tetteinek eredménye szerint adjon”. (Jeremiás 32:19).”
Mikor Dániel leírta Isten bölcsességét, ezt írta: “Megváltoztatja az időket és az évszakokat; királyokat távolít el és királyokat állít fel. Bölcsességet ad a bölcseknek és tudást azoknak, akiknek értelmük van. Feltárja a mély és rejtett dolgokat; tudja, mi van a sötétségben, és világosság lakik nála”. (Dán 2:21-22) Isten számára soha semmi sem titok. Ő soha nem zavarba ejtő, zavaros vagy bizonytalan.”
Pál megpróbál Isten bölcsességéről beszélni, és amikor ezt teszi, akkor dicséretre készteti: “Ó, Isten bölcsességének és ismeretének gazdagságának mélysége! Mennyire kifürkészhetetlenek az Ő ítéletei és követhetetlenek az Ő útjai! Mert ki ismerte meg az Úr gondolatait? Vagy ki volt az Ő tanácsadója? Vagy ki adott valaha először Neki, és kell visszafizetni? Mert tőle, általa és hozzá van minden. Neki legyen a dicsőség mindörökké. Ámen.” (Róm 11:33-36)
Az apostol azt mondja, hogy Isten bölcsessége nagyon mély – olyan mély, hogy ítéletei kifürkészhetetlenek. Innen nem tudok odajutni; ez túlmutat rajtam. Isten bölcsessége olyan mély, hogy útjai követhetetlenek. Nem tudom követni, amit Ő tesz, anélkül, hogy reménytelenül a fejem fölött járnék. Olyan mély, hogy senki sem volt vagy lehetne az Ő tanácsadója, soha.”
Valójában Isten bölcsessége olyan mély és olyan kiterjedt, hogy nem szaporodik és nem is szaporodhat bölcsességében. Az egyetlen mód, ahogyan Ő növekedhetne bölcsességben, ha valami olyasmi kerülne Isten elméjébe, ami még nem jött ki Isten elméjéből. A Róma 11:36 azonban ragaszkodik ahhoz, hogy ez nem lehetséges: “Mert tőle és általa és hozzá van minden.”
Az Isten cselekedetei tehát mindig tökéletesen bölcsek. Az Ő bölcsességéhez nem szükséges, sőt, nem is áll rendelkezésre semmilyen feljavítás. Gondoljatok csak bele! Isten folyamatosan milliárd és milliárdnyi adatszálat szintetizál, amelyek a tudás minden lehetséges területéről és a tapasztalatok minden lehetséges birodalmából származnak, így minden helyzetben minden lényeges tényezőt teljes és tökéletes tudással birtokol. Folyamatosan hibátlan szakértelemmel mérlegeli a tényeket, a következményeket, a költségeket, a következményeket, és azt, hogy az hogyan illeszkedik az Ő céljaihoz, hogy amit tesz vagy akar, az mindig a lehető legjobb lépés legyen, amit csak lehet. És Isten ezt állandóan teszi, a legkisebb megerőltetés nélkül és anélkül, hogy egy merevlemez összeomlana.”
Megérti ezt bárki a földön? Semmiképpen sem. Teljesen túl van a mi szintünkön. Vajon jobban bízunk benne emiatt? Nos, lássuk csak. Egy hatalmas következtetést fogok levonni Isten bölcsességéből, amit kihívás átgondolni. Készen állsz?
II. Isten bölcsességének egy életet megváltoztató következménye
“Isten bölcsessége azt mondja nekünk, hogy Isten a lehető legjobb eredményeket fogja elérni, a lehető legjobb eszközökkel, a lehető legtöbb ember számára, a lehető leghosszabb idő alatt”. (Charles Ryrie, idézi Chip Ingram a God: As He Longs For You To See Him, 128. o.). Mondjuk ki ezt hangosan, és mérlegeljük a szavakat, ahogy a szánkat elhagyják. (Ismételjük meg)
Most futtassuk ezt körbe a háztömb körül a jelenlegi tapasztalatunkban. Vigyétek haza magatokkal, és nézzétek meg, hogyan működik. Ez a következmény Isten bölcsességéből azt jelenti, hogy bármi is legyen most az életed, Isten bölcsen és szuverén módon elrendeli a körülményeidet, hogy olyasmit tegyen benned, rajtad keresztül, a házasságodban, a családodban, a munkádban, a tanúságtételedben és az istentiszteletedben, amit másképp nem lehetne megvalósítani.
Ha lenne jobb módja e célok megvalósításának, akkor azokat a más körülményeket tapasztalnád ahelyett, amiben most vagy. Ha lenne egy kedvesebb, gyorsabb, célszerűbb út, akkor Isten azt használná. Tehát a körülmények, amelyekben most vagy, pontosan azok, amelyekre életednek ebben az időszakában szükséged van.”
Hadd kérdezzek valamit: Megváltoztatná a dolgokat számodra, ha szilárdan hinnéd, hogy az életedben a nyomasztó és nehéz problémát – amit nem értesz, ami ellen dörgölődzöl, ami miatt úgy érzed, hogy túlterhelt vagy és kész vagy feladni – egy mindentudó, szerető Atya szervezte meg vagy engedte meg, hogy a lehető legjobb, legtartósabb eredményeket hozza az Ő dicsőségére és a te javadra?
Változtatna-e valamit, ha megértenéd, hogy az életed nem Isten B vagy C terve – hogy az mindig és kizárólag az A terv, amelyet kifejezetten neked terveztek, amíg ebben a bukott világban élsz? Mi lenne, ha minden az életedben az Ő bölcs tervének része lenne? Mi történne a szorongásod szintjével? Hogyan befolyásolná ez az Istenbe vetett bizalmadat?
Tiltakozás!
De itt van az a pont, ahol visszavágunk. “Szeretném ezt hinni, Lloyd, de az én életemben nem áll össze. Azt, ami velem történt, a lehető legjobb körülményeknek nevezed most számomra? És a lehető legjobb eredményt fogja produkálni! Milyen kimenetelre törekszik Isten? Elvesztettem a gyerekemet! A fiam meghalt egy autóbalesetben. A vihar elvett mindent, amim volt. Kirúgtak. A férjem megvert. Azt mondod, hogy ez a legjobb! Tudok jobb utakat is a jobb eredmények felé. Ezt nem veszem be!”
Ez a teremben mindenütt olyan körülmények vannak, amelyek semmiféle összefüggést nem mutatnak ezzel a tanítással. Ezek a körülmények ellentmondanak az olyan mondatoknak, mint a “lehető legjobb”, mert szörnyűek, ijesztőek és fájdalmasak. Két dolgot szeretnék kérni, hogy fontoljátok meg:
1. Ne feledjétek, hogy Isten bölcsességének megtapasztalása egy bukott világban történik.”
Ez nem a lehető legjobb világ, hanem egy olyan világ, amely a bűnbeesés árnyékában van. Az egész teremtés nyög és gyötrődik a bűnbeesés hatalmas megrázkódtatása alatt, amikor a bűn belépett ebbe a világba és a bűn által a halál. Ebben a jelenlegi gonosz világban Isten bölcsessége nem feltétlenül óvja meg gyermekeit a bűntől és a szerencsétlenségtől, és nem bünteti a bűnös embereket bűnükben. Bölcsességében éppen most “felkelti napját a gonoszokra és a jókra, és esőt bocsát az igazakra és az igazságtalanokra” (Mt 5:45). De egy napon minden rendbe fog jönni.”
Erről az Ő szava van olyan helyeken, mint a Galata 6:7, ahol a Biblia azt mondja: “Ne tévesszetek meg!” (Ne tévesszen meg benneteket az Isten tökéletes igazságosságának teljes végrehajtásában mutatkozó késedelem, hogy azt gondoljátok, hogy a gonoszokat megengedi a horgon): “Isten nem gúnyolódik. Mert amit az ember vet, azt le is fogja aratni”. Ezt elhiheted: Isten teljes mértékben gondoskodni fog róla az Ő ítéletének napján.”
2. Ne feledd Isten bölcsességét üdvösséged biztosításában.”
Minden, ami Isten tervét illeti, hogy Krisztus által megmentsen minket, kudarcra ítéltetettnek tűnt. Egy tizenéves lány egy istállóban egy kis bolhazsákvárosban? Egy ács fia? És akkor gondoljunk csak a tanítványokra, akiket Jézus kiválasztott, hogy kikre bízza az ügyét. Nem éppen a legjobbak csoportját.
De a legostobább lépés mind közül a keresztre feszítés volt. Az I. Korinthus 1:21-24 kapcsolja ezt össze számunkra: “Mert mivel Isten bölcsessége szerint a világ nem ismerte meg Istent a bölcsesség által.” (Más szóval, Isten elutasította az emberi értelem és bölcsesség általi megváltás lehetőségét. Mindjárt látni fogjuk, hogy miért). “… Istennek tetszett, hogy a hirdetett üzenet bolondsága által üdvözítse azokat, akik hisznek. Mert a zsidók jeleket kérnek, a görögök pedig bölcsességet keresnek, mi pedig a megfeszített Krisztust hirdetjük, aki a zsidóknak botránkozás, a pogányoknak pedig bolondság. Pedig a meghívottaknak, zsidóknak és görögöknek egyaránt, Krisztus Isten ereje és Isten bölcsessége.”
Isten végtelen bölcsességében olyan utat választott a Krisztus általi üdvösségre, amely számunkra teljesen őrültségnek tűnik. A földön senki sem talált volna ki olyan tervet, amely Isten Fiának brutális meggyilkolását foglalja magában a bűnösökért. Mégis, éppen a legőrültebbnek tűnő pillanatban győzedelmeskedik Isten bölcsessége. És a legnagyobb gyengeségének pontján Isten ereje szabadul fel. 25. vers: “mert Isten bolondsága bölcsebb az emberi bölcsességnél, és Isten gyengesége erősebb az emberi erőnél.”
Isten mindentudó tervében ez volt a tökéletes módja a legnagyobb cél elérésének. Milyen célt? Ugorjunk a 31. vershez: “Ezért, amint meg van írva: “Aki dicsekszik, annak az Úrban kell dicsekednie”. Ez volt az Ő bölcsességének célja. Isten kiválasztott minket, megvásárolt minket, elhívott minket, és minden mást úgy adott nekünk, ami az üdvösségünkkel kapcsolatos, hogy megfosszon minket minden önhittségtől, és helyébe csak az Úrban való dicsekvés lépjen.
Ezért mondom ezt: te és én nem tudunk eleget ahhoz, hogy felfogjuk, miért történik velünk fájdalom és szenvedés, igazságtalanság és brutalitás ebben a bűn által tönkretett világban. Jóbhoz hasonlóan mi is Istenhez fordulunk kérdéseinkkel. De végül Isten egyszerűen rámutat arra, hogy a dolgok nagy összefüggésében semmit sem tudunk. A mi “jobb tervünket” javasolni Isten megsegítésére olyan, mintha az “1+1″-et javasolnánk Einsteinnek. Amikor az isteni bölcsességről van szó, mi még nem voltunk ott, és nem csináltunk ilyet.”
Időre és az alázat ismételt leckéire van szükség, hogy eljussunk arra a helyre, ahol meg tudunk pihenni az Ő bölcsességében, és bízni tudunk az Ő tervében. De van néhány lelki erősítő injekció, ami segíthet eljutni oda:
1. A bölcs élet az Úr félelmével kezdődik.
Prov 9:10: “Az Úr félelme a bölcsesség kezdete, és a Szent ismerete az értelem”. Az Úrfélelem alapvetően ezt jelenti: felismered, hogy Ő a Teremtő, a Mestered, mindennek az Ura; Ő szent és félelmetes, és Ő határozza meg a dolgokat. És válaszul készségesen aláveted magad Neki és az Ő életedre vonatkozó tervének. E nélkül nincs bölcsesség. Ez az üdvösséggel kezdődik. A tiszteletteljes alázatban folytatódik.
2. A bölcs élet Isten Igéjének befogadásával növekszik.
A bölcs élet Isten Igéjének befogadásával növekszik. A Zsoltárok 19:7 szerint: “Az Úr tanítása tökéletes, megeleveníti a lelket; az Úr bizonyságtétele megbízható, bölccsé teszi a tapasztalatlanokat”. Semmi sem érhet fel a Bibliával abban, hogy megmutassa Isten gondolatait. Minél jobban gyökeret eresztesz Istenben az Ő Igéje által, annál több bölcsesség fogja jellemezni az életedet.
3. A bölcs élet megköveteli, hogy konkrétan kérjük.
Jakab 1:5-6: “Ha pedig valaki közületek híján van a bölcsességnek, kérje Istentől, aki bőkezűen és kritika nélkül ad mindenkinek, és megadatik neki. Kérjen pedig hitben, kételkedés nélkül. Mert a kételkedő olyan, mint a hullámzó tenger, amelyet a szél hajt és hánytorgat”. Más szóval, nem azért jössz Istenhez, hogy egy második véleményt kérj. Azért jövünk Istenhez, hogy azt mondjuk: “Írd felül a te bölcsességedet ebben, Uram. Bármit is mutatsz nekem, követni fogom.”
Következtetés
A.W. Tozer a The Knowledge of the Holy című könyvében ezeket a szavakat írta Isten bölcsességéről az életünkben: “Aktívan hinni abban, hogy Mennyei Atyánk állandóan olyan gondviselésszerű körülményeket terít körülöttünk, amelyek jelenlegi javunkat és örökkévaló jólétünket szolgálják, valóságos áldást hoz a léleknek. A legtöbben egy kicsit imádkozva, egy kicsit tervezgetve, helytállásért versengve, reménykedve, de soha semmiben sem egészen biztosak, és titokban mindig attól félünk, hogy eltévesztjük az utat. Ez az igazság tragikus elpazarlása, és soha nem ad nyugalmat a szívnek.”
“Van egy jobb út. Ez az, ha megtagadjuk saját bölcsességünket, és helyette Isten végtelen bölcsességét fogadjuk el… Isten teljes felelősséggel bízta meg magát örök boldogságunkért, és készen áll arra, hogy átvegye életünk irányítását abban a pillanatban, amikor hittel hozzá fordulunk”. (A.W. Tozer, A Szent megismerése, 63. o.)