Mit tudunk a mítoszokból, a történelemből és az ihletből
Ostara, vagy Eostre vagy Eastre, a tavasz és a hajnal germán istennője. A korabeli tudományos írásokban csak egyszer említik – Bede szerzetes szerint Eostremonath (április régi angolszász neve) idején a pogány angolszászok az ő tiszteletére segítettek ünnepeket. (Kétszáz évvel később Németországban, Nagy Károly életében egy Einhard nevű szerzetes az április régi nevét Ostaramonathként adja meg). Számos németországi felirat is említi őt, és a modern húsvéti ünnep – eredetileg a tavaszi napéjegyenlőség neve, de később a keresztény feltámadás ünnepének a húsvéti naptárba sorolták – róla kapta a nevét. Az “Eostre” (ógermán “Ostara”) név rokon Eosz, a hajnal görög istennőjével, és mindkettő a hajnal proto-indoeurópai istennőjére vezethető vissza.
Az anyaga olyan kevés, hogy egyes tudósok azt feltételezik, hogy egyáltalán nem is istennő volt, hanem egyszerűen Bede találmánya, de nem valószínű, hogy valaki olyan pogányfóbiás, mint Bede, istennőket talált volna ki; úgy tűnik, inkább távol tartott minden pogány dolgot. Néhány tudós azt is eldöntötte, meglehetősen véletlenszerűen és kevés információ alapján, hogy Ostara Freya egy formája. Mások úgy vélik, hogy valójában Iduna vagy Walburga. Néhány modern pogány és északi pogány személyes gnózist tapasztalt arról, hogy Ostara/Eostre egy vanir istennő, vagy legalábbis nagyon közel áll a vanirokhoz, ezért is soroljuk fel őt ebben a részben … de ismétlem, nincs bizonyíték, és Ostara eredete továbbra is rejtély marad.
Az igazi rejtélye azonban minden évben nyilvánvalóvá válik. Ő az első meleg tavaszi szelek, a madarak, amelyek visszatérnek, a fák, amelyek rügyeznek és leveleket és virágokat fodroznak. Ő az ébredező föld, a nyulak és a nyulak, a tojások, amelyek a fény nélküli tél után megjelennek. A városi emberek talán nem tudják, hogy a természetes fényben tartott csirkék télen, amikor rövidek a nappalok, abbahagyják a tojástermelést, és újra kezdik, amint hosszabbodnak a nappalok. Március-április az év csúcsidőszaka, és ezek a tojások értékes és szívesen látott fehérjeforrást jelentettek a télre éhező őseink számára. Ostara öröksége azok a színes tojások, amelyeket sokan közülünk még mindig minden évben a fákra akasztanak.
Jakob Grimm a Teuton mitológiában azt állította, hogy “Ostara,Eástre, a tavasz növekvő fényének istennője volt”. Szentelt vizet harmat formájában, vagy patakokból gyűjtött vizet gyűjtöttek ilyenkor; a vele való mosakodás állítólag visszaadta a fiatalságot. Állítólag gyönyörű, tiszta fehérbe öltözött leányokat láttak a vidéken tündökölni. Szintén Grimm szerint Osterrode fehér leánya állítólag egy nagy kulcscsomóval az övén jelent meg, és a patakhoz lépkedett, hogy húsvét reggelén vizet gyűjtsön.
Ostarát általában fiatal leányként élték meg – ahogy Ember Cooke írja: “…elég idős ahhoz, hogy gyermeket szüljön, de nem anya”. Virágba vagy új zöldbe öltözött, és gyakran táncol. Gyakran vidám, de ugyanilyen könnyen válhat hirtelen ünnepélyessé, mint a tavaszi időjárás, amely gyorsan esővé válhat. Mint maga a tavasz, ő is szeszélyes, ártatlan és tudálékos.
Üdvözlet a Tavasz Leányának, az év hajnalának! Hozz frissességet mindannyiunk életébe.