Nelson Mandela és az apartheid elleni küzdelem

A tanárnak:
Nelson Mandela 2013. december 5-én bekövetkezett halálát az emberek világszerte megemlékeznek. Mandela, a Dél-afrikai Köztársaság egykori elnöke és Nobel-békedíjas, több mint 40 évet töltött – ebből 27 évet börtönben – a Dél-Afrikában apartheidnek nevezett brutális és korlátozó faji rezsim elleni küzdelem központi alakjaként. 1994-ben, nem sokkal az apartheid bukása után Mandelát egy többfajtás, demokratikus választáson Dél-Afrika elnökévé választották, és ezzel ő lett az ország első fekete elnöke.

Mandela világszerte inspiráló személyiség volt az emberek számára – különösen a faji igazságosság és egyenlőség hívei számára. Amellett, hogy Mandela az ellenállás és a kitartás ikonja, a béke szimbóluma is volt, mivel az apartheidről a több fajú demokráciára való átmenetet irányította, és a nemzeti megbékélés tervét követte.
Ez a feladat arra kéri a tanulókat, hogy gondolkodjanak el a dél-afrikai apartheid történetéről, az ellene folytatott hosszú küzdelemről és Nelson Mandela örökségéről, mint e küzdelem egyik vezetőjéről. Az első olvasmány történelmi áttekintést nyújt az apartheid rendszerről, az Afrikai Nemzeti Kongresszus eredetéről és az apartheid elleni szabadságharcról. Ez az olvasmány ismerteti Mandela apartheidellenes aktivistaként betöltött szerepét. A második olvasmány az apartheid bukását vizsgálja az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején, a több fajú demokráciára való áttérést, valamint Nelson Mandela elnökségének kezdetét – különösen az Igazság és Megbékélés Bizottság létrehozását. Minden egyes olvasmányt megbeszélésre szolgáló kérdések követnek.
Az olvasmányok után ez a lecke egy kibővített kutatási és kritikai gondolkodási feladatot tartalmaz. A tanulók önálló vagy csoportos kutatást végezhetnek az amerikai délen sokáig uralkodó Jim Crow szegregációs rendszerről, és összehasonlíthatják és szembeállíthatják azt a dél-afrikai apartheiddel.

Student Reading 1:
Apartheid és ellenfelei

Bár az európaiak először a 17. század közepén gyarmatosították a mai Dél-Afrika területét, csak 1948-ban, az Afrikaiak vezette Nemzeti Párt megválasztásával vezették be hivatalosan az apartheid rendszerét, amellyel a 20. század második felében a dél-afrikai nemzet oly szoros kapcsolatba került. Bár a faji besorolás és szegregáció e szigorú rendszere számos olyan meglévő intézkedésre támaszkodott, amelyek már korábban is korlátozták a nem fehérek jogait, az 1950-es években a diszkriminatív törvények drámai bővülése következett be.
Az apartheid alatt a dél-afrikai lakosságot négy különböző faji csoportra osztották: fehér (beleértve az afrikaans nevű germán nyelvet beszélő afrikanereket is), fekete, színesbőrű és indiai. E faji kategóriák alapján szigorú lakóhelyi, gazdasági és társadalmi szegregációt érvényesítettek. A nem fehérek nem szavazhattak az országos választásokon. Ezenkívül az apartheid során bevezetésre került a “haza rendszer”, amelyben a kormány arra törekedett, hogy az ország számos fekete etnikai csoportjának tagjai számára külön államot hozzon létre. Ez gyakran azzal járt, hogy a családokat erőszakkal költöztették el eredeti lakóhelyükről az újonnan létrehozott “bantusztánokba” (vagy etnikai államokba). Más esetekben ez a fajok és etnikumok közötti családok szétszakítását jelentette. Míg a nem fehéreket nyomorúságos gettókba zárták, kevés tisztességes oktatási és munkalehetőséggel, addig a fehérek számára biztosították a demokráciában való élet alapvető kiváltságait.
Egy 1955-ös cikkében Nelson Mandela – aki akkoriban az apartheid elleni növekvő küzdelem egyik vezető aktivistája volt – leírta a rendszer borzalmait és a brutális eszközöket, amelyekkel azt érvényesítették:

Az afrikai otthonok és családok feldarabolása és a gyermekek erőszakos elválasztása az anyáktól, az afrikai foglyokkal szembeni durva bánásmód, valamint az afrikaiak erőszakos fogva tartása a farmtelepeken hamis törvénysértések miatt csak néhány példa a faji egyenlőtlenség förtelmes és ártalmas doktrínáinak tényleges működésére. Ezekhez még hozzáadhatók a kormány által az emberek ellen elkövetett több ezer aljas gaztett: A nem európai népektől megtagadják a szabad állampolgárság elemi jogait; a népet kisajátítják földjeikből és otthonaikból, hogy csillapítsák az európai földbárók és iparosok csillapíthatatlan étvágyát; az afrikai munkások megkorbácsolása és kiszámított meggyilkolása az európai farmerek által vidéken, mert “szemtelenek voltak a baasokkal”; az a kegyetlen mód, ahogyan az afrikai munkásokat a rendőrség megveri és börtönbe zárja, amikor követeléseik érvényesítéséhez szerszámokat dobnak le; a nem európaiak iránti megvetés és gyűlölet szítása; a faji előítéletek szítása fehérek és nem fehérek között, a különböző nem fehér csoportok között; az afrikaiak felosztása kis ellenséges törzsi egységekre; az egyik csoport vagy törzs uszítása a másik ellen; az aktív munkások kitiltása a népi szervezetekből, és bizonyos területekre való bezárása.

Az általa állandósított igazságtalanságok miatt az apartheid rendszer széles körű ellenállási mozgalmat hívott életre. Az apartheid elleni küzdelmet vezető elsődleges szervezet az Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) volt. Az ANC-t 1913-ban alapították válaszul a nem fehér dél-afrikaiaknak a fehér uralkodó osztály általi elnyomására. 1943-ban Nelson Mandela – akkor még joghallgató – csatlakozott az ANC-hez, és társalapítója volt annak ifjúsági tagozatának, az ANCYL-nek. Mandela és más fiatal aktivisták tömeges agitációs kampányt kezdtek szorgalmazni az apartheid ellen. 1949-ben az ANCYL megszerezte az ANC irányítását, és egy évvel később Mandelát az ANCYL országos elnökévé választották. Ez idő tájt kezdett megváltozni Mandela politikai szemlélete: míg korábban ellenezte a fajokon átívelő egységet az apartheid elleni küzdelemben, addig a szocialista gondolkodók írásai kezdtek hatni rá, akik támogatták a faji határokon átívelő szerveződést. Mahatma Gandhi erőszakmentes stratégiái is hatással voltak rá. Gandhi maga is több mint 20 évig, 1893 és 1914 között Dél-Afrikában élt.
Az ANC új vezetése az erőszakmentes közvetlen fellépés stratégiája felé terelte a szervezetet – beleértve a sztrájkokat, bojkottokat és más polgári engedetlenségi akciókat. Ezt a “dackampány” néven ismerték. A kampányt elindító 1950-es konferencián az ANC vezette koalíció nyilatkozatot adott ki, amelyben a következőket írta:

Minden embernek, függetlenül attól, hogy milyen nemzeti csoporthoz tartozik, és függetlenül attól, hogy milyen a bőrszíne, aki otthonául választotta Dél-Afrikát, joga van a teljes és szabad élethez.
A teljes demokratikus jogok, közvetlen beleszólással a kormány ügyeibe, minden dél-afrikai elidegeníthetetlen joga – egy olyan jog, amelyet most kell megvalósítani, ha Dél-Afrikát meg akarjuk menteni a társadalmi káosztól és zsarnokságtól, valamint azoktól a gonoszságoktól, amelyek abból erednek, hogy a lakosság nagy tömegeitől faji és bőrszín alapján megtagadják a választójogot.
A harc, amelyet a nem európai népek nemzeti szervezetei folytatnak, nem irányul semmilyen faj vagy nemzeti csoport ellen. Hanem az igazságtalan törvények ellen irányul, amelyek a lakosság széles rétegeit örökös alávetettségben és nyomorban tartják. Olyan feltételek megteremtéséért küzd, amelyek minden dél-afrikai számára visszaállítják az emberi méltóságot, az egyenlőséget és a szabadságot.

Mandela később így emlékezett vissza az erőfeszítésekre:

A kampány előtt az ANC több volt a beszéd, mint a tett. Nem voltak fizetett szervezőink, nem voltak munkatársaink, és a tagságunk alig tett mást, mint szájhősködött az ügyünk mellett. A kampány eredményeként… az ANC egy valóban tömegalapú szervezetté vált, tapasztalt aktivistákból álló testülettel, akik dacoltak a rendőrséggel, a bíróságokkal és a börtönökkel… A dackampánytól kezdve a börtönbe vonulás becsületbeli jelvény lett az afrikaiak körében.”
(The Long Walk To Freedom, Abacus Edition, 159. oldal).

Az erőszakmentes ellenállásuk során sok tüntetőt összetereltek és letartóztattak, mivel a kormány minden ellenállást törvényen kívül akart helyezni. Mandelát és több társát is letartóztatták az 1950-es években, de végül 1961-ben egy hosszú hazaárulási per végén felmentették őket.
A dél-afrikai kormány az ellenállás elfojtására tett kísérletében erőszakos elnyomáshoz is folyamodott. A legvéresebb incidens 1960-ban történt, amikor a rendőrség tüzet nyitott egy 7000 fős tüntető csoportra Sharpeville városában, és 69-en meghaltak közülük. A biztonsági erők fokozódó elnyomására és a másként gondolkodás erőszakmentes formáinak visszaszorítására válaszul Mandela és más ANC-vezetők úgy döntöttek, hogy a mozgalomnak fegyveres szárnyat kell létrehoznia, hasonlóan az akkori afrikai gyarmatosítás elleni forradalmi mozgalmakhoz. Az 1960-as évek elején Mandela nemzetközi utazásokat tett, hogy pénzt gyűjtsön a fegyveres harcra. Az ANC fegyveres szárnya (Umkhonto we Sizwe, vagyis a Nemzet Lándzsája) szabotázsakciókat hajtott végre, amelyek célja a kormányzati tulajdon elpusztítása volt anélkül, hogy civileket öltek volna meg – bombákat robbantottak a kormányzati katonai létesítmények, a közlekedési infrastruktúra és az erőművek megsemmisítésére. Mandelát 1962-ben és 1963-ban két perben bűnösnek találták munkássztrájkokra való felbujtásban, szabotázsban és a kormány erőszakos megdöntésére irányuló összeesküvésben. Életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, és élete következő 27 évét rácsok mögött töltötte, gyakran brutális körülmények között. A börtönben Mandela és más politikai foglyok számos politikai vitát és vitát folytattak. A Robben-szigeti börtönt, ahol Mandela 20 évig tartózkodott, néha “Robben-szigeti egyetemnek” nevezték.”

Bár a börtönben a mozgalomban való közvetlen részvételből kiszorult, Mandela az igazságtalanság elleni küzdelem szimbólumává vált – mind Dél-Afrikában, mind nemzetközi szinten. A Robben-szigeti börtönbüntetése alatt is folytatódott az apartheid elleni küzdelem. Új szervezetek és vezetők jöttek létre az ügy előmozdítására, és több ezer átlagos dél-afrikai kockáztatta életét, hogy ellenálljon a brutális rendszernek. Egy erőteljes nemzetközi mozgalom keretében bojkottálták és betiltották a dél-afrikai árukat, tiltakoztak, beleértve a tömeges polgári engedetlenséget is, és a zene és a művészet robbanásszerűen terjedt el, követelve az apartheid felszámolását, valamint Nelson Mandela és más politikai foglyok szabadon bocsátását.

Az erőszak és az instabilitás nőtt Dél-Afrikán belül. Az apartheid kormányra egyre nagyobb belföldi és nemzetközi nyomás nehezedett. 1985-ben az akkori elnök, P. W. Botha felajánlotta, hogy kiengedi Mandelát a börtönből, ha beleegyezik, hogy “feltétel nélkül elutasítja az erőszakot, mint politikai fegyvert”. Mandela visszautasította az ajánlatot. A következőket írta: “Milyen szabadságot kínálnak nekem, amíg a népszervezetet betiltják? Csak szabad emberek tudnak tárgyalni. Egy fogoly nem köthet szerződést.”

Az apartheid elleni küzdelem központi alakjaként való elismerése ellenére Mandela mindig is sietett megjegyezni, hogy nem ő személyesen felelős az apartheid megdöntéséért. Ahogy 1990-ben, a börtönből való szabadulása után mondta: “Nem prófétaként állok itt Önök előtt, hanem Önök, a nép alázatos szolgájaként. Az Önök fáradhatatlan és hősies áldozatvállalása tette lehetővé, hogy ma itt lehetek. Ezért életem hátralévő éveit az Önök kezébe helyezem”.

Beszélgetésre:

1. Van a diákoknak kérdése a felolvasással kapcsolatban? Hogyan lehetne rájuk válaszolni?

2. Az olvasmány szerint mik voltak az apartheid rendszer néhány meghatározó jellemzője?

3. Hogyan befolyásolták a fiatalok az 1950-es években az apartheid elleni fokozódó küzdelmet?

4. Mi volt a Szembeszállási Kampány, és mik voltak a céljai?

5. Sok dél-afrikai lépett fel az apartheid ellen, annak ellenére, hogy nagy kockázatot vállaltak magukra és családjukra nézve. Vannak olyan ügyek vagy problémák, amelyek ma is elég fontosak az Ön számára ahhoz, hogy akár személyes kockázatot vállalva is felemelje szavát?

Diákolvasmány 2:
Az apartheid vége és a nemzeti megbékélés kezdete

A 80-as évekre az apartheiddel szembeni ellenállás elérte a csúcspontját. Sokan attól tartottak, hogy Dél-Afrikában elkerülhetetlen a polgárháború. Végül a kormányzó Nemzeti Párt vezetőinek nem maradt más választásuk, mint hogy drasztikus irányváltást fontolgassanak. 1989-ben F. W. de Klerk vette át Dél-Afrika elnöki tisztségét. Azonnal tárgyalásokat kezdett Mandela szabadon bocsátásáról és az ANC legalizálásáról. 1990 februárjára mindkettő megtörtént.
Mivel Mandela szabad volt, és az ANC az ország nem fehér többségének elsődleges politikai pártjaként szolgált, úgy tűnt, hogy az apartheid a végét járja. Mindazonáltal, miközben az ANC és a kormányzó Nemzeti Párt képviselői gyakran vitás tárgyalásokat folytattak, a kormány biztonsági erői együttműködtek a törzsi nacionalistákkal az erőszak elterjesztésében. Végül az ANC és a Nemzeti Párt megállapodásra jutott arról, hogy többfajtás országos választásokat tartanak. 1994 áprilisában Nelson Mandela – az ANC jelöltje – lett Dél-Afrika történetének első fekete bőrű elnöke. Ez a győzelem jelentette az apartheid hivatalos végét és a fekete dél-afrikaiak nagy diadalának pillanatát.

Az apartheid bukása előtt több évvel a fehér dél-afrikaiak már rettegtek annak végétől, attól tartva, hogy ez a fehérek elleni megtorló népirtási kampány kezdetét jelenti. 1990 júniusában David Zucchino, a Philadelphia Inquirer riportere beszélt egy fehér dél-afrikai férfival, aki ilyen aggodalmának adott hangot:

Fuhri, egy szolid farmer, aki dél-afrikai felmenőit 1789-ig vezeti vissza, afrikaner szíve mélyén tudja, hogy de Klerk megsértette nemzetének és népének kardinális szabályát: Fekete és fehér örökre külön marad.
Fuhri érzi, hogy az apartheid falai leomlanak. A feketék kezdik követelni a fehérek jogait. Úgy véli, de Klerk túl gyorsan túl sokat ad a feketéknek. “Számukra az igazságosság és a kedvesség gyengeség. Ők az erőszakot és a hatalmat értik” – mondta a 40 éves Fuhri egy este, miután a házát éjszakára bezárták, és a családját biztonságba helyezték. “Megölik egymást, ezek a feketék, és aztán megölnek minket.”
A hangjába félelem kúszott. A lowveld egykor szelíd feketéi kezdenek visszabeszélni a fehéreknek – mondta. Kezdenek “szemtelenek” lenni, és megkövezik azokat a fehéreket, akik túl közel hajtanak a fekete városokhoz.”

Ehelyett Mandela vezetése alatt az ANC a megbékélés felé vezető úton vezette az országot. Ahelyett, hogy bosszút akart volna állni az évtizedekig tartó elnyomásért, Mandela és kormánya olyan politikát folytatott, amely az apartheidről a több fajú demokráciára való átmenetet egyengette. A nemzeti megbékélésre való törekvést részben az a vágy motiválta, hogy megakadályozzák a további faji erőszakot, és megakadályozzák, hogy Dél-Afrika fehér lakossága tömegesen elmeneküljön az országból. Mandela számos nagy horderejű látogatást tett az apartheid rezsim fontos személyiségeinél, hogy példát mutasson a megbocsátásról. Ebből a célból kormánya létrehozta az Igazság és Megbékélés Bizottságot is. A bizottságról a New York Times 2001-es számában Mark Wolf, az amerikai kerületi bíróság bírája így jellemezte a bizottság célját és funkcióját:

A bizottságot 1995-ben hozták létre, alkotmányos kompromisszumként, hogy elkerüljék a további vérontást. Az Afrikai Nemzeti Kongresszus számos tagja nürnbergi típusú tárgyalásokat követelt a fehér tisztviselők ellen, akik általános amnesztiát kértek, mielőtt beleegyeztek volna a hatalomról való lemondásba. Az Igazság és Megbékélés Bizottsága elvben csak azoknak ajánlott amnesztiát a büntetőeljárás alól, akik a nyilvánosság előtt őszintén bevallották politikai bűneiket. A kormány jóvátételekkel helyettesítette az áldozatok polgári perlési jogát, és azokat, akik nem kaptak amnesztiát, büntetőeljárás alá kellett vonni. a bizottság fő célja a sebek begyógyítása volt.

A demokráciára való áttérés nem oldotta meg Dél-Afrika összes problémáját. Ma is sok dél-afrikai szembesül a bűnözéssel és a szegénységgel, és a szabadságharc nem érte el célját, a gazdasági igazságosság megteremtését. Ennek ellenére Mandelára emlékezni fognak személyes elkötelezettségéért, hogy begyógyítsa a nemzet sebeit egy olyan brutális és megrögzött rendszer bukása után, mint az apartheid. Ahogy Trudy Rubin, a Philadelphia Inquirer rovatvezetője írta egy 2013. június 9-i cikkében: Ez a kombináció – karizma és stratégiai hajlandóság az etnikai elnyomóknak való megbocsátásra – olyan ritkán fordul elő más problémás országok vezetői között, hogy szinte csak Mandelára jellemző. Ahhoz, hogy felfogjuk ennek az embernek a teljes jelentőségét, csak meg kell nézni azokat az államokat, amelyeknek kétségbeesetten szükségük van egy Mandelára, de nem elég szerencsések ahhoz, hogy legyen egy…

Mandela megbékélési politikája eloszlatta a dél-afrikai fehérek legádázabb félelmeit. Amikor a Philadelphia Inquirer 1997-ben újra felkereste a Fuhri családot, álláspontjuk jelentősen enyhült – nem kis részben Nelson Mandelának köszönhetően:

Fuhri sok afrikanerhez hasonlóan élelmiszert és fegyvereket halmozott fel az 1994-es választások előtt, arra számítva, hogy a feketék a prérin keresztül fognak rohanni, hogy elvegyék a házát – és a lányát is.
De még azután sem történt meg a bosszúhullám, hogy a feketék megszerezték a politikai irányítást Dél-Afrikában – ami hét évvel ezelőtt sok fehér számára elképzelhetetlen volt -…1990-ben Fuhri “magának a Sátánnak” nevezte Mandelát. Abban a pillanatban, amikor Mandela kilépett a börtönkapun – mondta akkor Fuhri – “olyan félelemmel töltött el, hogy el akartam bújni.”
A nézetei azóta némileg enyhültek. “Most Mandelát szelíd öregembernek hívjuk” – mondta Fuhri.

Míg a szegénységgel és egyenlőtlenséggel küzdő dél-afrikaiak számára az igazságért folytatott küzdelem folytatódik, Mandela világszerte inspiráló személyiség az emberek számára – különösen a faji megkülönböztetés ellenzői számára.

Megbeszélésre:

1. Van a diákoknak kérdése az olvasmánnyal kapcsolatban? Hogyan lehetne rájuk válaszolni?
2. Az olvasmány szerint mitől féltek a fehér dél-afrikaiak az apartheid bukásakor? Hogyan táplálta a rasszizmus ezeket a félelmeket?
3. Mi volt az Igazság és Megbékélés Bizottsága? Miért követett Mandela kormánya megbékélési politikát a régi ellenfeleivel?
4. Mi a véleménye erről? Ön szerint szigorúbban kellett volna büntetni azokat, akik az apartheid idején hatalmi pozícióban voltak? Miért vagy miért nem?
5. Míg politikai jogokat szereztek, sok fekete dél-afrikai még mindig szegénységgel és egyenlőtlenséggel küzd. Ön szerint a szabadságharc módszerei relevánsak e folyamatos igazságtalanságokkal való szembenézésben?

Kutatási és kritikai gondolkodási tevékenység

Amire az apartheidet 1948-ban a dél-afrikai törvényekben formalizálták, az Egyesült Államok déli részén élő feketék már több mint fél évszázada a faji szegregáció rendszerében éltek. Ez a Jim Crow néven ismert rendszer a 19. század végén bevezetett törvények és informális gyakorlatok összessége volt, miután a rabszolgaságot eltörölték, és az amerikai kormány ténylegesen lemondott a polgárháború utáni újjáépítésről.

A Jim Crow támogatói azzal próbálták igazolni, hogy bár a feketék és a fehérek elkülönültek, mégis egyenlőek voltak. A valóságban azonban a faji szegregáció a feketék számára sokkal rosszabb körülményeket jelentett.

Az apartheid és a Jim Crow sok hasonlóságot mutatott, más tekintetben azonban meglehetősen különbözőek voltak. Melyek voltak ezek a hasonlóságok és különbségek?
Ezzel a tevékenységgel kapcsolatban bízzuk meg a tanulókat, hogy csoportokban vagy egyénileg látogassanak el a könyvtárba vagy keressenek információt az interneten az apartheid és a Jim Crow rendszerekről. Ezután a tanulók készítsenek egy Venn-diagramot a két rendszer közötti hasonlóságokról és különbségekről. Kérje meg a tanulókat, hogy mutassák be eredményeiket az osztálynak.