Mi volt a második hullám feminista mozgalom?

A feminizmus napjainkban egy olyan ideológia/elmélet, amelyet a legtöbb ember nem ért teljesen. A feminizmust három különálló hullámként írják le. Az első hullám feminista mozgalma a 19. század közepén kezdődött, és a női választójogi mozgalomban csúcsosodott ki. A 2. hullámú feminizmus az 1950-es évek végén kezdődött és az 1980-as évekig tartott. Végül a harmadik hullám feminizmus egy kicsit ködösebb és kevésbé meghatározott. Lényegében a Clarence Thomas legfelsőbb bírósági jelölt szenátusi meghallgatását megelőző Anita Hill meghallgatásokkal és “a riot grrl csoportokkal kezdődött az 1990-es évek elejének zenei szcénájában”. Kimberle Crenshaw és Judith Butler voltak azok az intellektuális teoretikusok, akik segítettek megalapozni a mozgalmat, beépíteni az interszekcionalitást és felkarolni a transzneműek jogait.

A történészek és feminista/neműkutatók a mai feminista elméletet, ideológiát és társadalmi/politikai mozgalmat a feminizmus harmadik hullámának nevezik. A feminizmus ”második hulláma” azután kezdődött, hogy a második világháború vége után a nők kiszorultak a munkahelyekről, és lényegében az egyenlőségi törvénymódosítás ratifikálásának kudarcával ért véget. A második hullámú feminizmus széthullott, miután egyre több kritika érte, hogy a mozgalom a fehér nőkre összpontosított mindenki más kizárásával.

Mikor kezdődött a második hullámú feminista mozgalom?

Az 1920-as évek előtti nőmozgalmat a választójogi mozgalom jellemezte, amely a nők szavazati jogának megszerzéséhez vezetett. Az 1890-es évektől és a 20. század elejétől kezdve a női mozgalom nagy része az általános társadalmi egyenlőtlenségekre és, például a rossz munka- és lakáskörülményekre összpontosított, miközben olyan társadalmi bajokra is, mint az alkoholizmus és a prostitúció. Az Egyesült Államok délnyugati részén élő fekete nők az 1930-as években például olyan szakszervezetekhez csatlakoztak, mint a Nemzetközi Női Ruhaipari Dolgozók Szakszervezete (ILGWU), hogy tiltakozzanak az általuk elszenvedett rossz bérek és munkakörnyezet ellen. Eltekintve ettől az általános társadalmi aktivizmustól és a választójog megszerzésétől, a nemspecifikus témák, beleértve a munka és a fizetés egyenlőségét, nem kerültek a középpontba.

Az 1940-es években a nők egyre több munkahelyet szereztek, mivel a férfiak a tengerentúlra távoztak, hogy harcoljanak a második világháborúban. A második világháború volt az, amelyről azt lehet állítani, hogy a háború után kialakult második hullámú feminista mozgalom elsődleges kiváltó oka volt. A háborús évek alatt az 1930-as években megerősödött szakszervezetek még erősebbé váltak, mivel a nők egyre többet foglalkoztak, különösen a háborús erőfeszítések támogatásához szükséges termelői munkakörökben.

Az 1940-es években új munkajuttatások váltak elérhetővé a nők számára, beleértve a szülési szabadságot, a napközit és a tanácsadást. Ezek a kedvezmények jelentősebb mértékben fejlődtek ki Európában, mivel ott számos országot feldúlt a háború, ahol a férfi lakosság nagy része csökkent.

Mindemellett az Egyesült Államokban a nők második világháborús munkaerő-piaci részvétele a háború befejezése után sok nőben azt az érzést keltette, hogy a férfiakkal azonos típusú jogokat érdemelnek az általuk betöltött munkahelyeken is. Ezt hangsúlyozta az a tény, hogy sok férfi, aki visszatért, és visszavette régi munkáját a háború alatt azt végző nőktől, magasabb fizetést is kapott, ami még inkább kiemelte ezt az egyenlőtlenséget.

Az 1950-es években a gazdaság bővülni kezdett, és a vörös pánik vagy az antikommunista érzelmek csúcspontja elkezdte csökkenteni a feminista szerveződést. Az 1950-es évek végére és az 1960-as évek elejére azonban, ahogy a tartós jólét elhatalmasodott, nagyobb érdeklődés mutatkozott az új eszmék felfedezése iránt, és mozgalmak alakultak ki, köztük a polgárjogi mozgalom, amelyek elkezdték megkérdőjelezni az olyan bevett társadalmi konstrukciókat, mint a szegregáció és a munkahelyi egyenlőtlenség. Az 1960-as évek elejére a társadalmi légkör kezdett kedvezni egy jelentős feminista mozgalomnak.

Melyek voltak a feminista mozgalmak 2. hullámának céljai?

A második világháború után egyes írók elkezdték megkérdőjelezni a nők társadalmi megítélését és szerepét, különösen mivel a háború bebizonyította, hogy a nők értékes hozzájárulást nyújtottak, és sok esetben velem egyenrangú feladatokat láttak el. 1949-ben Simone de Beauvoir megjelentette A második nem című úttörő könyvét, amely megkérdőjelezte, hogyan látja a társadalom a nőket és milyen szerepet játszanak. Művében Beauvoir azt írja: “Az ember nem születik, hanem inkább válik nővé”. Ez az idézet azt mutatja be, hogy a társadalom hogyan táplálja azt az elképzelést, hogy egy nőnek mit kell tennie és cselekednie, ahol a nemi szerepeket megtanulják és rákényszerítik a nőkre. Ahol a második világháború megmutatta, hogy a nők ki tudnak törni a nemi szerepekből, ahogyan azt megkövetelték; a könyv akkor megkérdőjelezte, hogy miért kell fenntartani azokat a női szerepeket, amelyek másodlagosnak látták őket a férfiakkal szemben a munkahelyen és otthon, amikor a háború alatt ez nem így volt.

Egy idő után, az 1960-as években több szerző révén a mozgalom nagyobb teret nyert. Betty Friedan volt talán az egyik legbefolyásosabb író ebben az időben. Miután felmérte osztálytársait, Friedan észrevette, hogy sok osztálytársa boldogtalan volt a házasságában, ahol az életük a gyermekgondozás és a házimunka körül forgott. Ez a felismerés késztette arra, hogy 1963-ban megírja a The Feminine Mystique című könyvet, amelyben megkérdőjelezte a családi életről és az anyaságról alkotott fehér, középosztálybeli ideálokat. Elsősorban a családi életre összpontosított, mert úgy vélte, hogy az megfojtotta a nőket és törekvéseiket.

Könyvében Friedan olyan nőkkel készített interjúkat, akik boldogtalanok voltak az otthoni életükben, leleplezve az 1950-es évek ideáljait, amelyek gyakran boldog családot mutattak, ahol a férfiak dolgoznak, a nők pedig a házimunkára koncentrálnak. A könyv alapvetően megkérdőjelezte, hogy az 1950-es évek ideáljai a nők érdekeit szolgálják-e.

A könyv és a politika az 1960-as években a kialakulóban lévő második hullámú nőmozgalom számára néhány kezdeti győzelmet hozott. Ezek közé a sikerek közé tartozik a National Organization for Women megalapítása, ahol Friedan csatlakozott a szervezethez, és az első nagy törvényhozási győzelem, amely az 1963-as Equal Pay Act elfogadása volt. Ez törvénybe iktatta, hogy a nőknek egyenlő joguk van az egyenlő fizetésre ugyanazokért a munkákért, mint a férfiaknak. Ez lehetővé tette, hogy a nőket most már ne akadályozzák meg abban, hogy a nyomott bérek miatt belépjenek a munkaerőpiacra.”

A többi változás, köztük a fogamzásgátló tabletta bevezetése és az abortusz európai bevezetése politikai következményekkel kezdett járni. A fogamzásgátló tabletta egyrészt lehetővé tette a nők számára, hogy sok esetben késleltessék a szülést és karriert építsenek. Az abortusz emellett nagyobb választási lehetőséget adott a nőknek a gyermekneveléssel kapcsolatban.

1969-ben Katy Millett megírta a Sexual Politics című művét, és a társadalom patriarchális struktúrájáról írt, amely a szexet, a szexuális kifejezést és végső soron a politikát, valamint a politikai diskurzus narratíváját irányítja. A nemi és nemi elnyomás a társadalomban fellelhető politikai diskurzus miatt gyakori. Millets azt állította, hogy mielőtt bármilyen más típusú elnyomás létezett volna, az elit férfiak először a nem és a nemi hovatartozás alapján nyomták el az embereket, később pedig a fajra és az osztályra is kiterjedt.

A hetvenes években a második hullámú feminista mozgalom kibővült és tovább erősödött. Carol Hanisch 1970-ben megjelentetett egy esszét “A személyes politikai” címmel. Hanisch azt állította, hogy minden politikai, beleértve a háztartási munkamegosztást, a nemi szerepeket és más mindennapi tevékenységeket is. Ha egy nő úgy döntött, hogy abortuszt hajt végre, és nőként munkát vállal egy férfiak által dominált iparágban, akkor ennek a döntésnek politikai következményei vannak, és a társadalomban politizálttá vált. A nőknek a magánéleti, háztartási problémáikat be kellett vinniük a közszférába, mert a kérdések politizálódtak, és messze az egyénen kívüli következményekkel jártak.

A második hullám feminizmusa egy vagy két mozgalom volt?

A hatvanas és hetvenes években a második hullám feminizmusa egyre inkább két külön ideológiai mozgalomra vált szét: Az egyenjogú feminizmus és a radikális feminizmus. Az egyenlő jogok feminizmusán belül a cél a férfiakkal való egyenlőségre törekedett a politikai és társadalmi szférában, ahol a jogalkotás és a törvények, például az abortusz legalizálása és a nőknek a férfiakkal egyenrangúvá tételére irányuló erőfeszítések voltak az elsődleges célok.

A radikális feminizmus ezzel szemben sokkal radikálisabb változásokat akart a társadalomban, amelyet alapvetően patriarchálisnak tekintett, és amelyet meg kellett változtatni, ha a nők ki akartak szabadulni az elnyomásból. Az akkori tágabb értelemben vett feminista mozgalmakon belül is voltak korbeli és faji különbségek. Az egyenjogúsági feministák nagyrészt fehérek voltak, idősebb korúak, és többségük jómódú családból származott. A radikális feministák fiatalabb fehér, jómódú nőkből és minden korosztályhoz tartozó kisebbségi nőkből álltak, akik a polgárjogi mozgalomban is aktívak voltak.

Milyen szerepet játszottak a kisebbségi nők a második hullámú feminista mozgalomban?

A színes bőrű nők alulreprezentáltnak találták magukat mind a faji, mind a nemi mozgalmakban, amelyek egyszerre küzdöttek a nagyobb egyenlőségért. Míg a fekete, latin-amerikai/chicana, ázsiai és indián nők aktívan részt vettek a feminista agendákban abban az időben, a tágabb értelemben vett feminista mozgalmakban feszültségek voltak, mivel a vezetők nagy százaléka fehér volt, és a napirend néhány éles faji ellentétet tartalmazott. Néhány nem fehér feminista kritizálta a szélesebb feminista mozgalmat, amiért nem volt egyenlő a mozgalom képviselete és a faji és egyéb kérdések beépítése.

A kisebbségi nők szerte az Egyesült Államokban a faji és nemi elnyomás elleni harcot kezdték meg szervezeteik létrehozásával. Néhányan már léteztek a nők nagyobb mértékű munkaerő-piaci részvételének köszönhetően az 1940-es években, mint például a Néger Nők Nemzeti Tanácsa (National Council of Negro Women). Más szervezetek az 1960-as és 1970-es években alakultak, köztük a Harmadik Világ Női Szövetség. A Harmadik Női Világszövetség a faji, nemi, szexuális, nemi és osztályelnyomás közötti kapcsolat feltárásán dolgozott. A kisebbségi nők ilyen nézetei befolyásosnak bizonyultak a feminizmus ”harmadik hullámában”, amely később, az 1970-es években és napjainkban alakult ki, mivel a feminista mozgalmak immár szélesebb körű faji és társadalmi egyenlőtlenségi kérdéseket is magukban foglalnak.

Mit ért el a második hullám feminista mozgalma?

A ”második hullám” feminista mozgalma jelentős társadalmi átmenetnek bizonyult a nyugati országok és az Egyesült Államok számára az 1960-as évektől kezdve. A jelentős társadalmi változások, például a nők munkaerő-piaci részvétele és a növekvő jólét olyan jelentős társadalmi tudatossági mozgalmat kényszerítettek ki, amely megkérdőjelezte a nemek társadalmi szerepét. A jelentős irodalmi művek elkezdték megkérdőjelezni a hagyományosnak vélt nemi szerepeket, és feltárták az ilyen szerepek által a nőkre gyakorolt társadalmi problémákat. A tágabb értelemben vett második hullámú feminista mozgalmon belül két mozgalom alakult ki, a feminizmus mainstream és radikális elemei.

Míg az egyik a társadalom belülről történő megváltoztatásán dolgozott, jogszabályokkal és társadalmi nyomással, addig a másik, radikális mozgalom alapvetően megkérdőjelezi, hogy a társadalom hierarchikus és patriarchális jellege a fő probléma. Mindkét mozgalom azonban nagyban hozzájárult a társadalomra általánosságban gyakorolt hatása révén, ahol ma sok olyan dolog, amit természetesnek veszünk, mint például a nők munkába állása, csak az 1960-as évek után vált egyre elfogadottabbá.

Következtetés

Most a társadalom nem gyakran kérdőjelezi meg a családalapítást halogató nőt ilyen döntése miatt, de az 1960-as évek előtti USA-ban és Európa egyes részein nem ez volt a norma. Később a faji és egyéb társadalmi egyenlőtlenségek összeolvadását a társadalom szélesebb körű társadalmi küzdelmeinek részének tekintették. Végül a második hullámú feminista mozgalom lehetőséget adott a nőknek arra, hogy beszélgetéseket kezdjenek arról, hogy a társadalmi egyenlőtlenségek hogyan alakulnak, és elkezdjenek gondolkodni a nemről, az identitásról, a szexualitásról, a fajról és az osztályról, mint egyformán fontos tényezőkről. Az úgynevezett harmadik hullám inkább a meleg/leszbikus és faji kérdésekre összpontosított, de azt lehet állítani, hogy a második hullám retorikája inspirálta, amely az 1970-es évek végén alakult ki, amikor a faji és szélesebb körű társadalmi egyenlőtlenségi kérdések megjelentek.”

Suggeded Readings

• Palmer, Colin. editor, Encyclopedia of African-American Culture and History. 2nd ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2006
• Ruíz, Vicki. Konzervgyári nők, konzervgyári életek: Mexican Women, Unionization, and the California Food Processing Industry, 1930-1950. (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987)
• Gilmore, Stephanie, ed., Feminist Coalitions: Historical Perspectives on Second-Wave Feminism in the United States, Women in American History. Urbana: University of Illinois Press, 2008
• Feminist Nationalism (New York: Routledge, 1997)
• LeGates, Marlene. Az ő idejükben: A feminizmus története a nyugati társadalomban,. New York: Routledge, 2001
• Herman, Alexis M, Az egyenlő bérezés: A 35-Year Perspective. (A kiadás helye nem azonosítható: Diane Pub Co, 1998
• Milkman, Ruth, On Gender, Labor, and Inequality, Working Class in American History. Urbana, Chicago: University of Illinois Press, 2016
• Laughlin, Kathleen A. és Jacqueline L. Castledine. Breaking the Wave (A hullám megtörése): Nők, szervezeteik és a feminizmus, 1945-1985. New York: Routledge, 2011

Frissítve 2019. január 28-án

.