“De mit mondasz, ki vagyok én”? Máté 16:13
A legidősebb fiam legjobb barátja nemrég nálunk töltötte az éjszakát. Egy hosszú, szórakoztató este után eljött az ideje, hogy mindenki lefeküdjön. Szokás szerint lámpaoltás előtt imádkoztam az összes fiúval. Általában ez nem nagy dolog, de ezúttal vendégünk volt, és ő zsidó volt, így megengedtem neki, hogy először imádkozzon. Mindent héberül mondott (ami szerintem nagyon király volt), és bár nem értettem, hogy mit mond, hallottam, hogy az Adonai nevet használta.
Egy pillanatig beszélgettünk Adonairól és Jézusról, és arról, hogy Istennek több neve is van, például Jehova.
“Mi az a Jehova?” – kérdezte. Ez összezavart engem. Miért nem ismerte a Jehova nevet? Végül is zsidó, gondoltam. Hamarosan elnéző voltam vele, mert mint kiderült, az emberek a történelem során néhányszor megváltoztatták Isten nevét. Minden attól függött, hogy mikor és hol születtél.”
Lépjünk vissza az időben, és fedezzük fel újra, mik voltak Isten valódi nevei, hogyan változtak, és hogyan kellene Őt hívnunk.
Amikor Isten kinyilatkoztatta magát Mózesnek az égő csipkebokornál, hogy megmentse a hébereket a 2Mózes 3-ban, Mózes így válaszolt,
“Valóban, amikor elmegyek Izrael fiaihoz, és azt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok, és ők azt kérdezik tőlem: Mi az Ő neve?’ mit mondjak nekik?””
Ezzel a kérdéssel éveken át sokan foglalkoztak.”
Az Isten kezdetben azzal válaszol Mózesnek, hogy kijelenti: “AZ VAGYOK, AKI VAGYOK… Így mondd Izrael fiainak: ‘Én VAGYOK küldött hozzátok.” A mai olvasó számára gyakran ez az első jelzésünk arra, hogy Isten személyesen hogyan utal magára. De van egy régebbi elnevezés, amelyet sok héber már akkoriban is ismert.
Sokkal Mózes előtt a héberek már Noé özönvize idejétől kezdve “Jahvénak” nevezték Istent, és ezt folytatták Lévi törzsében is, amelyhez Mózes is tartozott. Még Mózes anyjának neve is a Jahve névre épült. Ennek a névnek lehetett vagy nem volt közvetlen jelentése, és egyszerűen csak egy szent lényre való utalás volt.
Mindamellett a Jahve névről végül úgy gondolták, hogy túlságosan személyes ahhoz, hogy a világegyetem Teremtőjére használják. Ezért, miután az izraeliták visszatértek a babiloni száműzetésből, úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a nevet. Attól függően, hogy akkoriban hol éltek, Istent “Adonai”-nak vagy “Elohim”-nak hívhatták.”
Adonai
Adonai az Adon többes számú alakja, ami azt jelenti: “Úr, úr, tulajdonos, úr vagy atya”. A Tanakhban azonban Adon utalhat akár emberekre, akár angyalokra, akár Izrael Istenére. De mivel Istenről van szó, ezért Őt többes számban említjük (kap itt valaki rajtam kívül egy utalást a Szentháromságra?). És mivel Adonai többes számban szerepel, a név leginkább Isten fenségének és szuverenitásának hangsúlyozásával fordítható.
Amikor a görögök később lefordították a héber írásokat a Septuaginta megalkotásakor, Adonai helyébe a Kyrios, azaz “Úr” szót tették.
Körülbelül a hatodiktól a tizedik századig a fordítók egy csoportja, a Maszoréták, nekilátott a Tanakh, a héber Biblia reprodukálásának. Ez a csoport volt az, akik úgy döntöttek, hogy elhagyják a magánhangzókat a Jahve szóból (mert túl szent ahhoz, hogy kimondják), és egyszerűen azt mondják, hogy YHWH.
Senki sem tudott kiejteni egy olyan szót, amely csupa mássalhangzóból áll, és nem akarták megkockáztatni, hogy véletlenül Jahvét mondjanak, ezért egyszerűen Adonai-nak nevezték Istent, ami azt jelenti, hogy “az én Uram”, beszédcélokra. A zsidó közösség a mai napig használja az Adonai nevet, amint azt a fiam barátja is bizonyítja.
Elohim
Mialatt Adonai egyre népszerűbbé vált Izraelen belül, Isten egy másik neve is kialakult, amikor az izraeliták elkezdtek elterjedni a Földközi-tenger térségében. Elohimnak nevezték Őt, ami egyszerűen egy másik módja annak, hogy Istent mondják, anélkül, hogy túlságosan személyessé válna, vagy átlépne bármilyen szakrális határt.
Az Adonaihoz hasonlóan az Elohim is többes számban áll, mint “istenek” vagy “istenség”, de általában egyes számban használják. A hozzám hasonló nyelvtani geekek számára érdekes, hogy jellemzően a ha- cikkel együtt szerepel, ami azt jelenti, hogy “az”. Amikor az Elohimmal együtt szerepel, akkor azt jelenti, hogy “az Isten”, mint “az Isten” (kérem, semmi Ohio State vicc, ha). Így használva ismét Őrá utal, hangsúlyozva hatalmát és fenségét, valamint azt, hogy Ő az egyetlen igaz Isten.
Egyes modern kultúrákban még mindig Elohimként hivatkoznak Istenre, de úgy tűnik, az Adonai elterjedtebb.
Jehova
Adonai nem az egyetlen olyan istennév, amely Jahvéból származik. A Jehova egy olyan név, amely a tetragrammaton nevű valaminek a használatával jött létre, ami azt jelenti, hogy “négy betű”. Ne feledjük, hogy Jahve végül JHWH-ra változott a Tanakhban, de ez nem segített a latin fordítók egy csoportjának. Nem tudták lefordítani a YHWH-t, mert az Y betű nem létezik a latinban.
Ezek a latin nyelvű keresztény tudósok úgy oldották meg a problémát, hogy a Jahvéban az Y betűt vagy az I betűvel, vagy a J betűvel (ami néha úgy hangzik, mint egy I) helyettesítették. Így lett JHWH.
Szintén senki sem tudott kiejteni egy olyan szót, amely csupa mássalhangzóból áll, ezért JeHoWaH-ként hangoztatták. Ennek eredményeként az emberek sok latin nyelvű országban, valamint sok más országban ma is Jehova néven emlegetik Istent.
Érdekes, hogy csak a Biblia King James verziója használja a Jehovát a szövegében. Ez arra utalhat, hogy vagy többen egyszerűen Istent “Istennek” nevezik, vagy pedig azok, akik a Jehova nevet használják, csak a King James Verziót ismerik. Nem tudom a választ, de a Jehova nevet még mindig a dicséret egyik formájaként használják, hogy megemlékezzenek az Ő jelleméről. A Bibliában Ő:
Mi Isten neve?
Megtudtuk, hogy egyesek Adonainak, Elohimnak és/vagy Jehovának hívják Istent, és mindegyiket a tisztelet kifejezéseként értik. De vajon ezek közül bármelyik az, aminek Isten szeretné, hogy nevezzük Őt? Lehet, de több név közül is választhat.
Megtudjuk, hogy mik ezek a nevek a Mi Isten valódi neve című könyv második részében. Remélem, ott találkozunk.