A magány nagy probléma a japán társadalomban. Különösen az idősebb lakosság körében vált súlyos nyomorúsággá. Az egyedül élő idős férfiak több mint 15%-ának rendszeresen vannak olyan napjai, amikor nem beszél senkivel, míg 30%-uknak nincs megbízható ember az életében.
Japán idősödő lakossága egyedülálló társadalmi kihívások elé állít – de ez nem csak az időseket érinti. Drámaian megnőtt a hikikomori, a modernkori remeték vagy társadalmi remeték úgynevezett jelensége.
2010-ben a japán kormány becslése szerint Japánban 700 000 hikikomori él, átlagéletkoruk 31 év. Most egy új kutatás szerint a probléma a világ számos részén egyre gyakoribbá vált – és jobb diagnózisra van szükségünk hozzá.
Mi a hikikomori
A 90-es évek végén Japán kollektíven arra ébredt, hogy serdülők és fiatal felnőttek nagy része szinte egyáltalán nem rendelkezik társadalmi kapcsolatokkal, leszámítva a családjával való némi kommunikációt.
Ezt hikikomorinak (vagy japánul ひきこもり) nevezték el, ami “befelé húzódást, bezártságot” jelent. Ezt úgy jellemezték, mint “akut szociális visszahúzódás”, vagy köznyelvben – bezárkózás. A hikikomori lényegében visszavonul a társasági élettől anélkül, hogy bármilyen mögöttes fizikai vagy mentális állapot állna a háttérben.
Fontos megjegyezni, hogy ez nem a szokásos “ma nem akarok emberekkel találkozni” introvertált – az állapotot szélsőséges társadalmi elszigetelődés jellemzi.
Ez az állapot is ritkán változik jobbra. A hikikomorival készített interjúkból és felmérésekből kiderült, hogy a hikikomori erős pszichológiai szorongást és szorongást érez, és gyakran már az életmódról való lemondás puszta gondolata is szorongást okozhat.
A társadalmi elvonulás miatt a hikikomori szinte minden nap a házban marad, és előfordulhat, hogy a családjával vagy egyedül él. Ez nem csupán a szociális szorongás egy formája, a legtöbb kutató, aki tanulmányozza, azt szorgalmazza, hogy kóros állapotnak minősítsék.
Mi okozza a hikikomorit
Egy 2010-ben közzétett közösségi alapú felmérés szerint a hikikomori előfordulása a japán lakosság körülbelül 1,2%-a. Mégsem sikerült még konszenzusra jutni arról, hogy mi váltja ki ezt a fajta állapotot.
Úgy tűnik, hogy mindkét nemet egyformán érinti, és úgy tűnik, hogy gyakran kapcsolódik korábbi traumákhoz vagy kellemetlen szociális tapasztalatokhoz (beleértve az iskolai kudarcot is). Úgy tűnik, hogy a közép- és felső-középosztálybeli családokat érinti, de ez azért is lehet, mert ezek a családok megengedhetik maguknak, hogy teljes mértékben támogassák az elszigetelt fiút vagy lányt, míg a kevésbé tehetős családokban a potenciális hikikomori kénytelen lenne munkába járni.
A hikikomori hasonlít ahhoz a szociális visszahúzódáshoz, amelyet egyes autizmus spektrumzavarban szenvedő emberek mutatnak, de egyértelmű kapcsolatot nem állapítottak meg. Michael Zielenziger Shutting Out the Sun című könyve szerint: How Japan Created Its Own Lost Generation (Hogyan teremtette meg Japán a saját elveszett nemzedékét) című könyvében a szindróma szorosabb kapcsolatban áll a poszttraumás stressz zavarral, bár a közzétett kutatások szerint ez spekulatív.
Nincs olyan mentális alapbetegség, amely kiváltja ezt a jelenséget (ez valójában fontos szempont a hikikomori meghatározásában), de az sem teljesen világos, hogy ez önmagában mentális állapot-e, vagy csak a viselkedés egy szélsőséges formája. A helyzetet tovább rontja, hogy az ebből fakadó társadalmi elszigeteltség, amely gyakran párosul a családból származó szégyennel vagy bűntudattal, mind akadályozza az ilyen személyek azonosítását és jellemzését.
A hikikomori számos esete látszólag kellemetlen vagy akár traumatikus gyermekkori élményekhez kapcsolódik. A diszfunkcionális családi dinamikával is összefüggés lehet. Úgy tűnik, hogy a hikikomori kialakulásában a lehangoló eredmények is szerepet játszanak, különösen, ha azok magas családi elvárásokkal párosulnak. Úgy tűnik, hogy néhány sajátos társadalmi jellemző is szerepet játszik.
Nem véletlen, hogy a jelenség először Japánban alakult ki. A hikikomori összefüggésbe hozható a társadalmi kohézió felbomlásával és a társadalmi kapcsolatok hanyatlásával, a gyors urbanizációval és a gyors technológiai fejlődéssel – ezek mind Japánban uralkodóak. Ezek a változások elszakíthatják az egyént a társadalomtól, ami miatt bármilyen társadalmi helyzetben kívülállónak érezheti magát. A különösen hajlamos pszichével és családi helyzettel rendelkező egyének különösen veszélyeztetettek.
A folyamatban lévő kutatások szerint az intraperszonális tényezők (önértékelés, érzelmi nehézségek, impulzuskontroll stb.) nagyobb kockázati tényezők, mint az interperszonálisak (pl, szociális szorongás, problémás kortárskapcsolatok, szülői kapcsolati nehézségek, családi működés stb.)
De van még egy fontos tényező.
Digitális korszak remete
A technológia, élén az internettel és a számítógépes játékokkal, úgy tűnik, összefügg a hikikomorival.
Az internet- és videojátékok és a hikikomori közötti kapcsolatot még mindig kutatják, de legalábbis olyan tényezőnek tekintik, amely súlyosbíthatja ezt a problémát.
A hikikomori hajlamos bőségesen használni az internetet, előszeretettel kommunikálnak online, és gyakran (de nem mindig) idejük nagy részét az online világban töltik.
Mégis túl felszínes lenne a hikikomorit internetfüggőként elítélni. Az internethasználat, és különösen a közösségi média használata az utóbbi években robbanásszerűen megnőtt. Egy nemrégiben készült tanulmány szerint a hongkongi serdülők 17-26,8%-a tekinthető internetfüggőnek, míg a hikikomori körülbelül 1%-a tekinthető hikikomorinak. Az életkor, amelyben a jelenségek kialakulnak, szintén eltérő: az internetfüggőség esetében ez a kora tizenéves korosztály. A hikikomori esetében a késői tinédzserkor és a korai felnőttkor.
Lehetséges, hogy átfedés van az internetfüggők és a hikikomori között, de még akkor sem világos, hogy mi mit okoz. Az internetfüggőség okozhatja azt, hogy az emberek elszigetelődnek a világ többi részétől, de az internet egyfajta megküzdési mechanizmus is lehet olyan emberek számára, akiknek nagyon korlátozott a kommunikációjuk másokkal. Ráadásul, bár a “függőség” kifejezés valami negatív dolgot sugall, az internetfüggőség itt valójában jó dolog lehet.
Egyes tanulmányok szerint az internet valóban javíthatja a hikikomori életminőségét, mivel lehetőséget nyújt arra, hogy más emberekkel találkozzon, beleértve a hasonló problémákkal és közös érdeklődési körrel rendelkező embereket is.
Az internet néha az egyetlen módja annak is, hogy a hikikomori kapcsolatba lépjen egészségügyi szakemberekkel
Takahiro Kato, a fukuokai Kyushu Egyetem pszichiátria docense szerint mindazonáltal a videojátékok és a közösségi média csökkentette azt az időt, amit az emberek a szabadban és szociális környezetben töltenek, ami egyfajta kapuként szolgálhat. Az okostelefonok, az ételfutárszolgálatok és minden olyan szolgáltatás megjelenése, amely csökkenti a szociális interakciókat, szintén súlyosbíthatja a problémát. Lényegében az ember az egész életét az ágyából vagy az íróasztaláról élheti le, és sok hikikomori ezt teszi.
De bár a jelenség Japánban és Ázsia más részein alakult ki és lett meghatározva, már régóta globális jelenséggé vált – és nem kap kellő figyelmet.
Elterjedés más országokban
Noha a probléma még mindig Japánban a legelterjedtebb, már régen “elterjedt” az ország határain túlra. Korábbi tanulmányok a Hikikomori létezéséről számoltak be Dél-Koreában és Hongkongban, valamint az Egyesült Államokban, Marokkóban, Ománban, Olaszországban, Indiában, Finnországban és Franciaországban.
A társadalmi elszigetelődés a világ számos pontján növekszik, és a jelenség világszerte váratlan hullámot vett. De ha valóban a fent tárgyalt okok a felelősek, akkor ez aligha meglepő jelenség.
Japán talán élen jár bizonyos társadalmi és technológiai változásokban, de sok terület is lassan belép ezekbe a fázisokba. Különösen a világ egyre több része válik elég gazdaggá ahhoz, hogy a fiatal felnőtteket korlátlan ideig eltartsa (vagy a fiatal felnőttek távolról, online dolgozhatnak, anélkül, hogy szemtől szemben bárkivel is találkozniuk kellene). Nem mindig világos, hogy a hikikomori hogyan tud megélni, vagy miből élnek, de a legtöbben középosztálybeli vagy felső-középosztálybeli családokból származnak, amelyek képesek támogatni őket. Mondanom sem kell, hogy ez egy amúgy is megnyomorító társadalmi problémához gazdasági komponenst is ad.
A technológia (és különösen az internet) által hozott kulturális váltás szakadékot is felvethet a gyerekek és a szüleik között. Azt, hogy a szülők nem képesek észrevenni a társadalmi elszigetelődés korai jeleit, a probléma súlyosbító tényezőjeként emelték ki.
A beszélgetésekből kiderült, hogy a hikikomori nem csak Japánhoz vagy Ázsiához kötődik, és úgy tűnik, nem egyetlen kulturális szempont a meghatározó. Ez egy összetett jelenség, összetett okokkal.
A hikikomori jobb meghatározása
A hikikomori számos aspektusa közül, amelyet még mindig nem értünk, különösen sürgető a világos definíció hiánya. Itt lép a képbe egy új tanulmány, amely segít meghatározni, hogy mi teszi a hikikomorit
Körülbelül egy évtizeddel ezelőtt kidolgoztak egyfajta diagnosztikus interjút, de ez csak félig strukturált volt, és nem képes megragadni a problémát a legtágabb kontextusában. A szobájában szomorú és elszigetelt japán fiatalember elképzelése közel sem elegendő a probléma leírásához. Ez a meghatározás hiányos és elégtelen, különösen azért, mert a jelenség különböző országokban és a népesség különböző alcsoportjaiban jelenik meg.
A hikikomori ráadásul nem feltétlenül állandó. Egy nemrégiben készült elemzés úgy határozza meg, mint “olyan pszichoszociológiai állapotot, amelyet legalább 6 hónapig tartó, elhúzódó és súlyos társadalmi visszahúzódás jellemez”.
Egyes kutatók azt javasolják, hogy a hikikomori-t két csoportra osszák: a “kemény” csoportra, akik szinte soha nem mennek ki, és szinte senkivel sem érintkeznek szemtől-szembe, beleértve a családjukat is, és a “lágy” csoportra, akik heti 1-3 napot járnak ki. Egy másik osztályozás szerint a szüleikkel együtt élőkre és az egyedül élőkre kellene felosztani őket, mivel ennek némileg eltérő kiváltó okai lehetnek.
A társadalmi fóbia továbbra is a hikikomori alapvető identitása, de ez csak nem elég egy definíció megalkotásához. Ehelyett a Kyushu Egyetem kutatói 4 kulcsfontosságú tényezőt javasolnak a hikikomori kóros állapotként való meghatározásához.
- Először is, az otthonra bezárkózó viselkedés. A társadalmi visszavonulás fizikai aspektusa a központi és meghatározó jellemző. A kimozdulás gyakorisága azonban még további kutatásokat igényel, mivel e tekintetben nagy változatosságot lehet tapasztalni.
- A társadalmi interakciókat nem kívánják, de nem is feltétlenül kerülik. Ez szöges ellentétben áll a korábbi felmérésekkel, de a kutatók szerint a hikikomori az interjúk során arról számolnak be, hogy kevés értelmes társadalmi interakciójuk van – de tagadják, hogy kerülnék a társadalmi interakciókat. Ez is arra utalna, hogy a hikikomori nem kapcsolódik más szociális szorongásos zavarhoz.
- A funkcionális károsodást gondosan fel kell mérni. Valamilyen funkcionális károsodás minden kóros állapotnál jelen van, de ezt a megfelelő kontextusban kell értékelni. Különösen, ha az emberek több időt töltenek társadalmi elszigeteltségben, nagyobb valószínűséggel jelentkezik a magányosság vagy a depresszió érzése, de ezek nem feltétlenül jelentenek kiváltó okot – lehet, hogy hatásként jelentkeznek.
- Végezetül, a hikikomori nem magyarázható más pszichiátriai zavarokkal. Egyértelmű, hogy ez a rendellenesség hajlamos más betegségekkel együtt jelentkezni, és ezt az összefüggést még vizsgálják. Az is lehetséges, hogy a hikikomori egy sor mentális affektust vált ki, de nem biztos, hogy szigorúan külső betegségek okozzák. Az internet és más technológiai szempontok önmagukban nem tekinthetők okoknak.
Megismerés, megértés és kezelés
A hikikomori nemzedéke már eltelt, és a társadalom még mindig nem tudja, hogyan kezelje ezt a jelenséget.
A problémát súlyosbítja a felismerés hiánya. A szülők ritkán akarják elfogadni, hogy probléma van, vagy esetleg gyorsan elnézik, hogy ez egy “tinédzser dolog”. Az, hogy elfogadják, mint valóságot, és megpróbálják kezelni, az első fontos lépés.
Másrészt ez a probléma még mindig kevéssé ismert, részben azért, mert viszonylag új, de azért is, mert egészen a közelmúltig nagyon kevés tanulmányt végeztek Japánon kívül. Ez kezd megváltozni, és számos ígéretes tanulmány van folyamatban.
Harmadszor, bár valószínűleg nincs csodafegyver, a terápiás megközelítés segíthet a változásban.
Főleg a digitális és kommunikációs technológia fejlődésével, amely alternatívát nyújt a személyes szociális interakciók helyett, a hikikomori egyre fontosabbá válhat. De ezek a kommunikációs csatornák a jelenség kezelését is segíthetik.
Egyes vélemények szerint a hikikomori nem patológiás vagy disszociatív válasz lehet a szorongásra, de ez a jelenség a tizenévesek és szüleik, valamint a környezetük közötti változó kapcsolatra utal. Bölcsen tennénk, ha több figyelmet szentelnénk neki.